四、政治學(xué)研究的一般性和特殊性的關(guān)系

　　政治學(xué)研究中的一般性與特殊性之間的關(guān)系，是人們思想認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系的體現(xiàn)。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，思想認(rèn)識(shí)矛盾中的普遍性是指認(rèn)識(shí)中的共性、一般性和絕對(duì)性，而思想認(rèn)識(shí)矛盾中的特殊性是指認(rèn)識(shí)中的個(gè)性、特殊性和相對(duì)性。就這種一般性與特殊性的關(guān)系而言，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。其區(qū)別在于：思想認(rèn)識(shí)的普遍性或者一般性，通常概括和體現(xiàn)著認(rèn)識(shí)的個(gè)別對(duì)象的一般特征或者因果關(guān)系，而思想認(rèn)識(shí)的特殊性，則是對(duì)于特殊對(duì)象的特征或者因果聯(lián)系的把握和認(rèn)知。其聯(lián)系在于：普遍或者一般存在于特殊或者個(gè)別之中，而且只能通過特殊或者個(gè)別而存在；任何特殊或者個(gè)別中都包含著普遍或者一般。因此，任何認(rèn)識(shí)都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

　　從我國(guó)政治學(xué)研究發(fā)展過程來看，人們思想認(rèn)識(shí)中一般性與特殊性的矛盾關(guān)系，體現(xiàn)在政治學(xué)學(xué)術(shù)研究的認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)目的、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)方式等方面：

　　在認(rèn)識(shí)對(duì)象方面，政治學(xué)的認(rèn)識(shí)對(duì)象就是政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。按照馬克思主義政治學(xué)原理，古今中外的政治現(xiàn)象都具有一般的特征，即以階級(jí)國(guó)家或者公共權(quán)力為中心展開；都遵循著共同的發(fā)展規(guī)律，即由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并且對(duì)其起著反作用，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，保護(hù)或者破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；其思想形態(tài)都具有共同特性，即“古今中外各個(gè)時(shí)代，各民族和國(guó)家的各種政治思想，不論其思維方式、價(jià)值觀念有何不同，研究方向、具體內(nèi)容有何差異，也不論各種思想表現(xiàn)的形式、當(dāng)時(shí)的作用和對(duì)后世的影響如何，其性質(zhì)無不是反映社會(huì)各階級(jí)、階層或集團(tuán)的政治理想、政治要求，或設(shè)計(jì)一套政治方案、或?yàn)閷?shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治出謀獻(xiàn)策，總之是為其奪取、維護(hù)和發(fā)展社會(huì)政治統(tǒng)治服務(wù)的。”19由此可見，對(duì)于政治學(xué)來說，問題不在于社會(huì)政治現(xiàn)象是否具有一般性和共同性，而在于什么是社會(huì)政治現(xiàn)象的一般性和共同性及其發(fā)展規(guī)律。

　　另一方面，政治現(xiàn)象又是具體和個(gè)別的，具有不同歷史階段、階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)際形態(tài)，而不同的政治現(xiàn)象在具體的特性和發(fā)展方面，也呈現(xiàn)其特殊性和具體性�！翱茖W(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象。……固然，如果不認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍的原因或普遍的根據(jù)；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊的原因，或特殊的根據(jù)，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。”20

　　在認(rèn)識(shí)目的方面，政治學(xué)研究的根本目的，是發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和把握政治現(xiàn)象的一般本質(zhì)及其聯(lián)系即發(fā)展規(guī)律，揭示和闡明這樣的規(guī)律，使得政治學(xué)研究成為人們認(rèn)識(shí)政治世界、改造政治世界的思想工具；另一方面，政治學(xué)研究也是為了認(rèn)識(shí)具體的特殊的政治現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)其特殊、具體的特性、形態(tài)、內(nèi)容和發(fā)展變化規(guī)律，從而有助于人們解決具體的矛盾，建設(shè)和發(fā)展特定的政治文明。因此，按照黨的十七大的精神和要求，政治學(xué)需要研究共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義社會(huì)政治建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)政治發(fā)展規(guī)律。

　　在認(rèn)識(shí)過程方面，政治學(xué)研究和認(rèn)識(shí)需要遵循從特殊到一般，從一般到特殊的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。人們的學(xué)術(shù)研究和認(rèn)識(shí)活動(dòng)首先是從特殊出發(fā)的，從具體和特殊的現(xiàn)實(shí)政治現(xiàn)象研究入手，逐步深化和積累學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)，從中歸納和抽象，形成對(duì)于政治現(xiàn)象普遍特征和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這一過程即為政治學(xué)研究和認(rèn)識(shí)從特殊到一般的過程；在此基礎(chǔ)上，人們運(yùn)用學(xué)術(shù)研究得到的具有普遍、一般性的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)具體特殊的現(xiàn)實(shí)政治并且在其中加以檢驗(yàn)，形成政治學(xué)的理論，由此成為從一般到特殊、從抽象到具體的認(rèn)識(shí)過程。21

　　在認(rèn)識(shí)方式方面，政治學(xué)研究應(yīng)該認(rèn)識(shí)到普遍性和一般性寓于特殊性和具體性之中，而認(rèn)識(shí)的目的是從特殊性和具體性中探索事物的一般性。因此，政治學(xué)研究應(yīng)該從特定的具體問題開始，從特殊典型的政治現(xiàn)象入手探討政治現(xiàn)象的普遍性和一般性；政治學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展應(yīng)該突出其階級(jí)性、民族性等等社會(huì)屬性，從這些社會(huì)屬性的政治學(xué)研究中形成一般政治理論和知識(shí)。同時(shí)，政治學(xué)研究需要運(yùn)用馬克思主義關(guān)于政治現(xiàn)象及其發(fā)展的一般規(guī)律和普遍真理，運(yùn)用政治學(xué)研究中得出的一般政治理論和知識(shí)，指導(dǎo)特殊典型的、具有階級(jí)性、民族性等社會(huì)屬性的政治現(xiàn)象的研究。