中國百年歷史變革中的辯證法【2】

　　中國之所以會(huì)產(chǎn)生中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國革命并取得勝利，正是社會(huì)矛盾的激化和自強(qiáng)不息的民族精神的結(jié)合。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義和馬克思主義中國化理論指導(dǎo)下，經(jīng)歷28年艱苦奮斗，成立了中華人民共和國。中華人民共和國的成立表明中國人民從此站起來了。新中國誕生的前夜，在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上發(fā)表的開幕詞中，毛澤東同志對(duì)各位出席會(huì)議的代表說：“我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。”

　　歷史的辯證法往往表現(xiàn)為歷史的連續(xù)性和因果性。如果沒有中國革命的勝利，沒有建立一個(gè)獨(dú)立自主，擺脫半殖民地半封建地位的新中國，沒有以中華人民共和國的成立為標(biāo)志的中國人民站起來了，就不可能在幾十年后出現(xiàn)規(guī)模宏大影響深遠(yuǎn)的改革開放，由站起來過渡到富起來的階段。同樣如果沒有改革開放以來的巨大物質(zhì)積累和經(jīng)驗(yàn)積累，沒有開辟中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路和理論，就不可能繼續(xù)開啟建立社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時(shí)代。習(xí)近平總書記之所以強(qiáng)調(diào)中國革命的歷史邏輯，就是因?yàn)檎酒饋怼⒏黄饋怼��?qiáng)起來不可能跳過任何一個(gè)階段。人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，并不是在自己選定的條件而是在既定的，從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造歷史。歷史的發(fā)展具有連續(xù)性、內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和因果制約性。

　　中國近百年的歷史邏輯表明，沒有站起來就不可能有富起來，沒有富起來就不可能有強(qiáng)起來。我們應(yīng)該從規(guī)律性高度理解它們的關(guān)聯(lián)性。割裂對(duì)三個(gè)階段連續(xù)性及其重大轉(zhuǎn)折的理解，就不能理解中國近百年歷史發(fā)展的辯證法。改革開放的偉大成就及其開辟的中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論新境界，已經(jīng)通過事實(shí)本身證明了它是中國社會(huì)主義歷史連續(xù)性中的又一次重大轉(zhuǎn)折，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的偉大創(chuàng)舉。

　　對(duì)站起來、富起來、強(qiáng)起來三個(gè)階段的歷史連續(xù)性和轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)點(diǎn)的辯證理解，不僅關(guān)系到對(duì)改革開放前后歷史的評(píng)價(jià)，而且關(guān)系到我們的歷史觀，關(guān)系到中國近百年歷史的規(guī)律性和可理解性。任何把改革開放前后歷史絕對(duì)對(duì)立起來的觀點(diǎn)，都不可能理解改革開放是在什么基礎(chǔ)上展開的。如果沒有中國革命的勝利和社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的建立，沒有建立相對(duì)比較完整的工業(yè)體系，改革開放就缺少經(jīng)濟(jì)前提和政治前提。習(xí)近平總書記關(guān)于改革開放前后歷史不能對(duì)立的觀點(diǎn)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，充滿哲學(xué)智慧和政治智慧。他在黨的十九大報(bào)告中說：“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”

　　習(xí)近平總書記用飛躍來形容站起來的偉大意義，不是偶然的。中國革命的勝利，中華人民共和國的成立的確是中國近代史上的一次偉大飛躍，因?yàn)樗鼮橹袊�以后發(fā)展開辟了最美好未來的前景，而不是某些人描述的中國跌入了一個(gè)陰暗世界、悲慘世界、專制世界。極少數(shù)人刮起民國風(fēng)甚至北洋風(fēng)，稱頌和留戀那個(gè)時(shí)代是不可取的。其實(shí)，連有見識(shí)的西方學(xué)者都承認(rèn)改革開放前后不能絕對(duì)對(duì)立。英國學(xué)者斯蒂芬·佩里在回答環(huán)球時(shí)報(bào)記者提問時(shí)涉及這個(gè)問題。他說：“有人試圖將新中國分為鄧小平之前和之后的時(shí)代，這樣做太簡單化了。改革開放之前的時(shí)代，我會(huì)說‘沒有毛澤東就沒有現(xiàn)代中國’，中國之所以能在1978年實(shí)行改革開放，包含了之前很多年的努力和試驗(yàn)，例如如何保持中國的統(tǒng)一，如何應(yīng)對(duì)貧窮、重大疾病及教育與醫(yī)療資源的匱乏等。沒有這些鋪墊，改革開放是不會(huì)在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)發(fā)生的。”

　　三個(gè)階段不可分割，還關(guān)系到我們?nèi)绾慰创�中國現(xiàn)代化的問題。有些學(xué)者說，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始中國就踏上了現(xiàn)代化之路，是中國革命打斷了這個(gè)進(jìn)程。按照他們的觀點(diǎn)，如果沒有中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命，中國照樣能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。這是違背歷史事實(shí)的妄說。在中華人民共和國成立之前的舊中國，在強(qiáng)大的帝國主義經(jīng)濟(jì)支配下，民族工業(yè)的生存和發(fā)展空間極其有限，根本談不上中國自己的工業(yè)化。這一點(diǎn)，凡是讀過茅盾《子夜》，知道主人公吳蓀甫命運(yùn)的人都能懂。沒有革命的勝利，沒有中國站起來的歷史大轉(zhuǎn)折，在一個(gè)沒有國家主權(quán)、沒有民族獨(dú)立的中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，純屬夢(mèng)想。四個(gè)現(xiàn)代化是在中國人民站起來后提出來的國家戰(zhàn)略目標(biāo)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是在中國強(qiáng)起來后提出來的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。殖民化不是現(xiàn)代化。即使在有些被殖民的國家會(huì)出現(xiàn)一些新式工業(yè)和進(jìn)行一定的基礎(chǔ)性建設(shè)，那是服務(wù)于殖民者獲取利益需要的工業(yè)和基礎(chǔ)建設(shè)，而不是為了被殖民國家的現(xiàn)代化。中國有段時(shí)間曾出現(xiàn)過“如果中國被殖民三百年，早就現(xiàn)代化”的荒唐言論。現(xiàn)在還有人以不同方式繼續(xù)發(fā)表這種謬論。這是根本不懂國家獨(dú)立和現(xiàn)代化之間關(guān)系，更不懂社會(huì)主義現(xiàn)代化和社會(huì)主義制度不可分割關(guān)系的無知之言。一個(gè)被壓迫民族，是不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的，正如帶著鐐銬的人無法跳遠(yuǎn)一樣。

　　從辯證法角度看，站起來、富起來、強(qiáng)起來是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中的有機(jī)組成部分，不可分割，不能缺少其中任何一環(huán)。這是中國近代百年歷史發(fā)展的辯證法，也是馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合理論創(chuàng)新的辯證法。