現(xiàn)實主義：文學思潮抑或創(chuàng)作傾向

在19世紀浪漫主義文學思潮衰微、自然主義文學思潮興起之際,徜徉于滋養(yǎng)自然主義的科學主義大潮,憤懣于浪漫主義走向極端后的虛無浮泛,這種古已有之的“現(xiàn)實主義”創(chuàng)作傾向格外盛行,人們誤將它視為一種“文學思潮”。

五四運動前后,19世紀西方現(xiàn)實主義文學剛被介紹到中國時,受日本譯界影響,我國學界也把它與自然主義文學融混在一起,翻譯成“寫實主義”;后來,受蘇聯(lián)褒揚現(xiàn)實主義貶抑自然主義文學理論影響,我國學界一直將現(xiàn)實主義看成19世紀西方文學中占主導地位的文學思潮。現(xiàn)實主義的重要性無可非議,但這不取決于它是否曾在西方文壇上作為文學思潮占據(jù)主導地位,而取決于它在文學史上客觀存在的實際影響和強勁生命力。作為文學史上重要的文學現(xiàn)象,19世紀西方現(xiàn)實主義文學應被視為具體的文學思潮還是應時而生的文學創(chuàng)作傾向,是個需要重新界定的學術(shù)命題。

一

眾所周知,巴爾扎克是最能代表“現(xiàn)實主義”之內(nèi)在含義的作家,但他與司湯達、狄更斯、薩克雷以及果戈理一樣,都不曾用“現(xiàn)實主義”一詞標明其流派歸屬。韋勒克在《文學研究中現(xiàn)實主義的概念》一文中追溯了“現(xiàn)實主義”術(shù)語在歐美各國的發(fā)生史。這一概念在文學領(lǐng)域最早的運用是1826年,但其流行卻與19世紀50年代中期法國畫家?guī)鞝栘惻c小說家尚弗勒利的積極應用有關(guān)。19世紀中后期,在整個西方文壇,的確曾兩度出現(xiàn)過松散的以“現(xiàn)實主義”命名的文學社團,且都是在自然主義的故鄉(xiāng)法國,只是這兩個文學組織均因創(chuàng)辦者的寂寂無名、存在時間的曇花一現(xiàn)以及影響力的低微,未曾進入一般文學史家的視域,不足以成為文學思潮的重要標準,也與我國學界所理解的“19世紀現(xiàn)實主義”或“批判現(xiàn)實主義”相去甚遠。

二

作為文學史對某個時代文學——詩學特質(zhì)進行整體描述的概念,“文學思潮”必須同時滿足如下條件:在新的哲學文化觀念尤其是人學觀念引導下,通過文學運動形式創(chuàng)立新的詩學觀念系統(tǒng),在此基礎(chǔ)上嘗試新的文學方法,最終創(chuàng)造出新的文學文本形態(tài)。

一種文學思潮的獨立存在,既要有特定藝術(shù)風格與創(chuàng)作手法,更要形成具有特定詩學觀念和藝術(shù)品格的“精神氣質(zhì)”,它是文學思潮得以確立的本質(zhì)要素。