現(xiàn)實(shí)主義：文學(xué)思潮抑或創(chuàng)作傾向【3】

三

19世紀(jì)中葉,巴爾扎克等現(xiàn)實(shí)主義作家確實(shí)創(chuàng)造出堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品,一時(shí)間構(gòu)成了“現(xiàn)實(shí)主義”勃興的繁榮局面。但他們的藝術(shù)成就不應(yīng)簡(jiǎn)單歸諸反對(duì)浪漫主義或復(fù)歸作為西方文學(xué)傳統(tǒng)的“摹仿現(xiàn)實(shí)主義”。事實(shí)上,已然處于現(xiàn)代文學(xué)區(qū)段上的19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義,明顯不同于傳統(tǒng)的“摹仿現(xiàn)實(shí)主義”。

作為現(xiàn)實(shí)主義代表人物的司湯達(dá)與巴爾扎克,不論文學(xué)觀念還是創(chuàng)作風(fēng)格,都完全無(wú)法用“摹仿現(xiàn)實(shí)主義”的尺子來(lái)度量:他們既有浪漫主義的痕跡,又有不同于一般浪漫主義而屬于后來(lái)自然主義的諸多文學(xué)元素。基于此種狀況,有文學(xué)史家將19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義喚作“浪漫寫實(shí)主義”;這種“浪漫寫實(shí)主義”,作為一種“現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義”,雖在“寫實(shí)”的層面上承襲了舊的“摹仿現(xiàn)實(shí)主義”,但也在更多層面上以“現(xiàn)代性”構(gòu)成了對(duì)“摹仿現(xiàn)實(shí)主義”傳統(tǒng)的改造與發(fā)展。

藝術(shù)活動(dòng)畢竟是最張揚(yáng)個(gè)性的人類活動(dòng),事實(shí)上,任何一位偉大作家的創(chuàng)作,都不可能用一個(gè)什么“主義”的術(shù)語(yǔ)或標(biāo)簽蓋棺論定。文學(xué)史研究應(yīng)把思潮研究、作家研究、作品研究區(qū)別開來(lái);文學(xué)思潮層面的宏觀研究不能代替對(duì)具體作家、作品的研究,反之亦然。

基于此,從外在原因考察19世紀(jì)中葉西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作繁榮局面的形成,至少有如下因素值得認(rèn)真評(píng)估:一是浪漫主義文學(xué)革命帶來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)成規(guī)的沖擊,為這一代作家釋放創(chuàng)作潛能提供了契機(jī);二是現(xiàn)代社會(huì)開啟了“上帝之死”的文化進(jìn)程,動(dòng)蕩不安的多元文化語(yǔ)境給19世紀(jì)中葉西方文學(xué)創(chuàng)作的繁榮帶來(lái)福音;三是工業(yè)革命加速推進(jìn)積累起來(lái)的諸多社會(huì)矛盾和問(wèn)題,在19世紀(jì)中葉催生馬克思主義的誕生與流行,對(duì)文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)然也會(huì)釋放出巨大的召喚效應(yīng);四是自然科學(xué)成就對(duì)人的鼓舞、科學(xué)精神對(duì)社會(huì)科學(xué)的滲透,激發(fā)了作家通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作“研究”、“分析”社會(huì)和人的生存狀況的濃厚興趣,強(qiáng)化了文學(xué)創(chuàng)作的“寫實(shí)”與“再現(xiàn)”理念。以上種種因素,都催發(fā)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向發(fā)揚(yáng)光大,助推了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展與繁榮。

　　(作者為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“19世紀(jì)西方文學(xué)思潮研究”首席專家、浙江工商大學(xué)教授)