理論工作者為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”建言獻(xiàn)策

中共上海市委黨校副校長、上海行政學(xué)院副院長 郭慶松教授

自2006年 “上海社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)年會(huì)·馬克思主義研究學(xué)科專場(chǎng)”設(shè)立以來，作為學(xué)習(xí)、宣傳、研究馬克思主義的重要陣地，市委黨校珍惜承辦馬克思主義研究學(xué)科專場(chǎng)這一重要舞臺(tái)，至今已成功舉辦了七屆。本次年會(huì)由上海市社聯(lián)、中共上海市委黨校和上海市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心聯(lián)合主辦，并得到了上海市馬克思主義研究會(huì)等的積極響應(yīng)和大力支持。值此全面貫徹十八大精神、深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，本次論壇邀請(qǐng)了長期從事馬克思主義研究的專家學(xué)者，以及對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際有深刻把握的領(lǐng)導(dǎo)干部，從不同的知識(shí)背景出發(fā)，圍繞“馬克思主義與民族復(fù)興”進(jìn)行研討，將形成富于時(shí)代性和創(chuàng)造性、具有說服力和影響力的成果，為深入學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，深化中國特色社會(huì)主義研究，提高馬克思主義學(xué)科建設(shè)水平，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”建言獻(xiàn)策。

運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)民族復(fù)興

中共上海市委黨校常務(wù)副校長 王國平教授

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中華民族需要以馬克思主義為指導(dǎo)，而馬克思主義也需要在指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興中與時(shí)俱進(jìn)。作為一個(gè)以全人類解放為自己歷史使命的世界性革命學(xué)說，馬克思主義既具有民族性，又具有世界性。但正如一般只能存在于個(gè)別之中一樣，馬克思主義的世界性，也只有通過民族性才能實(shí)現(xiàn)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐已經(jīng)證明，只有把馬克思主義基本原理同各國的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利。因此，馬克思主義要實(shí)現(xiàn)對(duì)民族復(fù)興的指導(dǎo)作用，必須不斷實(shí)現(xiàn)中國化。歷史上，教條主義者照搬照抄馬克思主義，給中國革命帶來巨大損失。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就堅(jiān)決反對(duì)“本本主義”，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地探索出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的獨(dú)特的革命道路，產(chǎn)生了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的偉大理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。中華人民共和國成立后，毛澤東又開始為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次飛躍進(jìn)行探索，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，總結(jié)中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在竭力探索中開辟了一條具有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路，創(chuàng)立并不斷豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國化的偉大理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。

馬克思主義中國化的兩次飛躍，極大地改變了中華民族的命運(yùn)。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的夢(mèng)想，也使得我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國近代以來的社會(huì)變革實(shí)踐充分證明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議講話中指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”

為進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義理論指導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義理論體系建設(shè)，上海市委黨校與上海市馬克思主義研究會(huì)聯(lián)合編撰了《中國特色社會(huì)主義綱要》一書。這將成為全國首創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義理論研究的教材。

努力學(xué)習(xí)馬克思恩格斯研究歷史的方法

 華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所 趙修義教授

馬克思恩格斯對(duì)于古代歷史的研究，是他們理論貢獻(xiàn)的科學(xué)基礎(chǔ)。理解和解讀馬克思學(xué)說時(shí)，不能僅僅停留在比較抽象的命題或原則上，只有了解他們對(duì)歷史，包括古代歷史的研究方法，才能準(zhǔn)確地理解其內(nèi)涵。在研究和探索中國特色社會(huì)主義理論時(shí)，也需汲取他們?cè)跉v史研究中的智慧，才能學(xué)會(huì)用馬克思主義來研究中國問題。首先，必須具體地研究自己的歷史，搞清基本的國情。尤其需處理好一般和特殊的關(guān)系，不要把《資本論》中所描述的基于西歐的歷史經(jīng)驗(yàn)的那些結(jié)論，當(dāng)作一般歷史哲學(xué)到處套用。其次，不能割斷歷史。一方面，不要把現(xiàn)代化的進(jìn)程看作是與以往的歷史完全沒有關(guān)系的某種斷裂，古代優(yōu)秀的文明可以在現(xiàn)代化的進(jìn)程中傳承。另一方面也要看全球現(xiàn)代化進(jìn)程，任何國家的歷史都是世界歷史整體的一部分，中國現(xiàn)代化進(jìn)程也是世界現(xiàn)代化的一部分。這就是“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的時(shí)代特征。