中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承和不斷創(chuàng)新的最新成果

從十三屆四中全會(huì)到十七大的十八年間，黨中央的領(lǐng)導(dǎo)集體歷經(jīng)四次代表大會(huì)正常換屆，人事雖有變動(dòng)，但堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，卻是一貫的、始終不變的，是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新，是為形成和深化這一理論體系作出各自的新貢獻(xiàn)。

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的突出貢獻(xiàn)主要有：一是鄭重地闡發(fā)了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。二是全面闡述和貫徹 “三個(gè)代表”重要思想。三是必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不能離開發(fā)展去談社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。四是必須最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素，尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)、尊重人才，尊重創(chuàng)造。五是必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，始終保持馬克思主義政黨的本色。

以胡錦濤為總書記的黨中央在各項(xiàng)事業(yè)取得偉大勝利的時(shí)刻,又為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系加進(jìn)了科學(xué)發(fā)展觀這樣重大、廣博、高層次的基礎(chǔ)理論。這不僅對(duì)于總結(jié)和指導(dǎo)過(guò)去和現(xiàn)在的工作有重要意義，而且把人們的視野拉向未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)美好的遠(yuǎn)景而奮斗。其一，從科學(xué)發(fā)展觀的高度正視存在的問題和不足。清醒地指出，我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革發(fā)展任重道遠(yuǎn)，必須永遠(yuǎn)保持進(jìn)取精神。其二，特別強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。堅(jiān)持這一體系就是堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)馬克思主義永遠(yuǎn)保持不斷開放、與時(shí)俱進(jìn)的精神，堅(jiān)持馬克思主義的勃勃生機(jī)和強(qiáng)大活力，堅(jiān)持為繼續(xù)理論創(chuàng)新打開廣闊的空間，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。其三，學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就必須看到，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。這一論斷是唯物辯證法徹底發(fā)展觀和科學(xué)社會(huì)主義徹底改革觀的集中體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的思想理論基礎(chǔ)。其四，我們的事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，要充分估計(jì)前進(jìn)道路上種種可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難和風(fēng)險(xiǎn)，要以科學(xué)的發(fā)展觀武裝頭腦，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，樹立世界眼光，增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，提高對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在前進(jìn)的歷史畫卷上描繪出更新更美的圖畫。

十八年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，凡真正科學(xué)的理論體系都不是固步自封、一成不變的，而是在根本的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針上一以貫之，又不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的。理論總是在不斷創(chuàng)新中前進(jìn)和深化，體系總是在發(fā)展中更為豐富和完善的。理論的真理性與可貴性也正在這里，它總是在實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)、從實(shí)踐中增長(zhǎng)智慧、唯實(shí)踐的變化為依歸的。中國(guó)特色社會(huì)主義的成果和奇跡正在于這種變化中有不變，不變中有變化的辯證法。其中辯證唯物主義的思想路線是六十年不變的紅線，是貫串于于兩大理論體系中解放思想的根據(jù)，而變化的則是歷史的進(jìn)步、時(shí)代的特色、人民的需求和認(rèn)識(shí)的深化與提高。研究理論體系需要有極高的創(chuàng)造性，需要有把握規(guī)律性的理論勇氣和理論水平，切不可象“兩個(gè)凡是”那樣，把豐富的思想內(nèi)涵扼殺在狹隘的封閉的體系之中。