• <samp id="sgkyk"><pre id="sgkyk"></pre></samp>
    
    

    舊版網站入口

    站內搜索

    哲學視閾中的人類命運共同體

    邱耕田2018年05月28日09:27來源:光明日報

    原標題:哲學視閾中的人類命運共同體

      人類命運共同體是實踐和意識的統(tǒng)一體

      在馬克思主義哲學的視閾內,人類命運共同體是客觀和主觀、實踐和意識的統(tǒng)一體。

      當前,學界關于人類命運共同體的研究認識,更多是從觀念意識的層面來把握的,所謂人類命運共同體意識或思想,是關于人類命運共同體是什么以及如何建設人類命運共同體等問題的理論闡釋,是對世界各國相互聯系日益緊密、相互依存日益加深、相互影響空前強烈的客觀現實的觀念反映。但作為觀念形態(tài)的人類命運共同體不是憑空產生的,而是在人類命運共同體實踐基礎上生成的。換言之,人類命運共同體首先是一個客觀現實,是一個實然性的存在,這一客觀現實正日益清晰地出現在人類經濟全球化的實踐活動中。從空間上看,當人類實踐活動進入到全球范圍,在經濟全球化的實踐浪潮推動下逐步形成了具有客觀現實性的人類命運共同體,而客觀的人類命運共同體又呼喚著主觀的或精神層面的人類命運共同體的“出場”,這樣,在人類命運共同體實踐的基礎上,自然生成了關于人類命運共同體的認識,這種認識的結果就是人類命運共同體意識或思想的提出。

      人類命運共同體實踐和人類命運共同體意識之間具有辯證統(tǒng)一的關系。一方面,人類命運共同體實踐決定著人類命運共同體意識。有什么樣的人類命運共同體實踐,就會有什么樣的人類命運共同體意識;人類命運共同體實踐發(fā)展變化了,人類命運共同體意識也會隨著變化;人類命運共同體的實踐效果是檢驗或衡量關于人類命運共同體的認識是否具有真理性的根本標準。另一方面,人類命運共同體意識對于人類命運共同體實踐發(fā)揮著重要的反作用,它為構建人類命運共同體的實踐活動起著世界觀、價值觀、方法論等的指導作用。從世界觀或認識論的層面看,人們通過人類命運共同體意識或思想可獲得關于當今國際社會存在狀況或歷史方位等的正確認識,從而具有認識上的“定位”功能;從價值觀的層面看,人類命運共同體意識能夠告訴人們人類命運共同體應該是個什么樣子,或者說,我們?yōu)槭裁匆獦嫿ㄈ祟惷\共同體、構建人類命運共同體的根本目的和價值追求是什么,從而為人類命運共同體的實踐活動發(fā)揮一種價值觀層面上的定向作用;從方法論的層面看,在人類命運共同體意識中還包含著如何構建人類命運共同體的體制機制、原則要求、方式方法等的內容,從而為構建人類命運共同體的實踐活動發(fā)揮方法論意義上的“抓手”“欄桿”之類的作用。總之,有了實踐,就應該有思想觀念上的觀照和反映活動,這是從實踐向理論的升華;有了理論就要將其運用到實踐中去,使人們的實踐活動更自覺、更成熟、更穩(wěn)健、更有效,同時也使理論或思想獲得檢驗和發(fā)展。換言之,在人類命運共同體意識的指導下,構建人類命運共同體的實踐活動將會發(fā)生從自發(fā)到自覺、從低質量到高質量、從一時一地到持久全局的積極變化。

      正由于人類命運共同體是實踐和意識的統(tǒng)一,因此,我們對人類命運共同體的把握既要從理論層面入手,也要從實踐層面入手。同樣,構建人類命運共同體的活動也應沿著兩個維度展開:實踐的維度和理論的維度,而這種實踐構建和理論建設應當是同質同構同步同向的。

      人類命運共同體是人類利益共同體

      馬克思恩格斯指出:“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”我們構建人類命運共同體的實踐活動當然也有目的,這個目的就是對業(yè)已出現的人類整體利益或人類共同利益的實現和維護。人類命運共同體中的“命運”,只能從“利益”的基點去把握,人類命運共同體其實就是人類利益共同體。習近平總書記指出:“當今世界,相互聯系、相互依存是大潮流。隨著商品、資金、信息、人才的高度流動,無論近鄰還是遠交,無論大國還是小國,無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家,正日益形成利益交融、安危與共的利益共同體和命運共同體。”就是說,人類利益共同體與命運共同體在本質上具有同一性,人類命運共同體正是對人類整體利益或人類共同利益的把握與確認,人類共同利益是我們提出并構建人類命運共同體的現實支點,世界各國人民對人類共同利益的珍視、維護和爭取,是構建人類命運共同體的根本動力。

      在構建人類命運共同體的實踐中,存在著一種人類整體利益的實現機制。從正面看,打個比方,所謂人類命運共同體,是指世界各個國家,大家都坐在“地球號”這一艘“諾亞方舟”上,彼此利害相連、風雨同舟、休戚與共,從而形成了一個一榮共榮、一損俱損的命運共同體。換言之,隨著經濟全球化進程的加速、國家間交往的加深,不同國家或民族在利益上的關聯性、交匯性、滲透性、依存性、相互保障和增益性日益凸顯、增多,當今國際社會儼然是一個具有共生性、共利性、共榮性即高度整體關聯性的“命運共同體”。人類命運共同體思想的提出,正是對人類的共同利益生成和發(fā)展的一種確認與反映。從反面看,在經濟全球化時代,由于自我中心主義的猖獗,人類面臨著一系列的全球性挑戰(zhàn)和問題,2017年1月,習近平總書記在聯合國日內瓦總部發(fā)表演講時強調:“世界經濟增長乏力,金融危機陰云不散,發(fā)展鴻溝日益突出,兵戎相見時有發(fā)生,冷戰(zhàn)思維和強權政治陰魂不散,恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。”這一系列的挑戰(zhàn)或問題嚴重威脅著整個人類的共同利益。如從人與自然關系的角度看,日益嚴重的全球性生態(tài)環(huán)境問題包括氣候變化等問題都在嚴重損害著人類的整體利益,破壞著人類的可持續(xù)生存和發(fā)展。而為了克服全球性的挑戰(zhàn)和問題,人類就必須結成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,調動起所有國家和民族的積極性、能動性,同舟共濟、共同應對,因為“沒有哪個國家能夠獨自應對人類所面臨的各種挑戰(zhàn)”。正如習近平總書記指出的:“世界命運應該由各國共同掌握,國際規(guī)則應該由各國共同書寫,全球事務應該由各國共同治理,發(fā)展成果應該由各國共同分享。”正是在這種共同應對和解決全球性挑戰(zhàn)與問題的實踐進程中,極大地促成并鞏固了人類命運共同體。

    (責編:李葉)
    在线精品一区二区三区| 精品视频在线免费观看| 久久精品国产亚洲av麻豆小说| 四虎永久在线精品免费观看地址| 99久久99久久久99精品齐| 精品国产成人在线| 久久国产精品成人无码网站| 无码国内精品久久人妻蜜桃| 国产精品无码v在线观看| 亚洲国产精品嫩草影院| 亚洲嫩草影院久久精品| 精品久久久无码中文字幕天天 | 99国产精品热久久久久久夜夜嗨| 亚洲精品tv久久久久| 亚洲AV永久无码精品一福利| 久久99精品福利久久久| 久久久久亚洲精品中文字幕| 精品久久免费视频| 国产精品一区二区久久精品| 久热中文字幕在线精品首页 | 国产精品无码久久综合| 一本久久a久久精品综合香蕉| 亚洲精品第一综合99久久| 日韩精品系列产品| 国产亚洲精品成人AA片新蒲金 | 日产精品一二三四区国产| 久久精品夜色国产亚洲av| 精品亚洲一区二区三区在线观看| 国产精品第二页在线播放| 国产精品bbwbbwbbw| 久久精品a亚洲国产v高清不卡| 国产日产韩国精品视频| 久久国产精品免费一区| 日韩精品无码Av一区二区| 精品香蕉久久久午夜福利| 国产1024精品视频专区免费| 久久久久久精品成人免费图片| 日韩国产精品无码一区二区三区| 久久99精品国产麻豆宅宅| 99国产精品久久久久久久成人热| 精品国产一区二区三区在线观看|