荊學民：中國特色政治傳播理論的基礎、軸心與邊界【2】

中國特色政治傳播理論的基礎

政治傳播在一般形態(tài)上貌似“傳播”，卻以政治為實質性基礎。在研究政治傳播時，我們提倡政治學與傳播學的“視界融合”，這特指研究者的視野，而事實上研究者的視野與研究對象的基礎卻并不是一回事。應肯定的是：政治傳播的基礎是政治，進而中國特色政治傳播的基礎就是中國政治。

眾所周知，傳播學研究在我國已經繁榮了一段時間，但尚未深入關注中國特色政治傳播的問題，只是面臨我國的政治宣傳與經濟社會發(fā)展，特別是與政治文明發(fā)展不相適應的時候，中國特色政治傳播理論研究的有關問題才得以提出。可見，正是當前中國政治治理的時代需求與政治文明進步的現(xiàn)實規(guī)定，內在地推動了中國特色政治傳播理論的研究。為此，我們研究構建中國特色政治傳播理論，首先要深刻地了解、理解和把握中國特色社會主義政治文明。脫離了中國特色社會主義政治文明這個基礎，以任何形態(tài)構建起來的所謂中國特色社會主義政治傳播理論只能是空中樓閣。

那么，該做怎樣的概括與表述？目前，國內政治學界基于中國政治實踐，將所需要傳播的中國特色社會主義政治或政治文明總結為：廣泛吸收民意與注重集中落實相結合的組織原則；執(zhí)政黨與參政黨相互合作、相互監(jiān)督、相互統(tǒng)一的政黨制度；投票式民主與協(xié)商式民主相結合的民主形式；總攬全局與各司其職相結合的政權運行體制；社會力量求同存異與團結聯(lián)合相統(tǒng)一的社會治理模式；自主自治與多元一體相結合的多民族共處共促體制；司法審判與人民信訪、人民調節(jié)有機結合的矛盾糾紛處理機制；直接表達個人訴求與維護社會根本利益相結合的利益?zhèn)鬟_機制等等。這是中國共產黨以寬闊的政治胸懷和高遠的政治境界，汲取人類政治文明所獲得的成果，同時也是中國特色社會主義發(fā)展道路對世界政治文明的貢獻。黨的十八大以來，中國特色社會主義政治文明經過與鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的理論熔煉，升華為中國共產黨致力于中華民族“中國夢”這一最新理論成果之中，不但在中國人民心中內化，而且以前所未有的影響力向全世界廣泛傳播。

“中國夢”不是語言學意義上的政治修辭，在本質上它要求必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量，是中國特色社會主義堅定自信、增強自覺、實現(xiàn)自強的標志性政治理念，更是當代中國政治戰(zhàn)略實踐過程的時代表達，奠定了中國特色政治傳播的基礎，自然中國特色政治傳播也不可能像西方發(fā)達國家政治傳播那個樣子。那些脫離了對“中國特色”深刻理解和準確詮釋的前提與基礎的研究，必然會淪落在一些基本傳播技巧上，將政治傳播窄化為一般化傳播，或將繼續(xù)拾西方傳播學之牙慧，或者簡單套用新媒體之傳播理論，這對于中國當下亟須的政治傳播理論建構無異于隔靴搔癢。