國家社科基金后期資助項(xiàng)目出版成果簡介（2014年11月）

7.《可得利益的民法治理——一種侵權(quán)法的理論詮釋》（北京大學(xué)出版社，2014年11月第1版）

該書致力于探索和構(gòu)建社會(huì)普遍信任機(jī)制下未來財(cái)產(chǎn)利益的民法保護(hù)理論體系。對(duì)那些形成于過去、實(shí)現(xiàn)于未來的預(yù)期利益來說，財(cái)產(chǎn)法的規(guī)制路徑有無限擴(kuò)張財(cái)產(chǎn)類型的危險(xiǎn)，侵權(quán)法的規(guī)制路徑則扮演著越來越重要的角色。該書運(yùn)用法教義學(xué)的方法系統(tǒng)地討論了可得利益損害賠償問題，對(duì)侵權(quán)法范疇下的諸多理論爭議進(jìn)行了梳理和澄清，主張通過動(dòng)態(tài)歸責(zé)體系來協(xié)調(diào)損害救濟(jì)與風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)的關(guān)系，對(duì)可得利益的理論框定、模式選擇、規(guī)范設(shè)計(jì)、類型區(qū)分、司法運(yùn)作以及立法改進(jìn)等疑難問題作出了解答。該書能為現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)觀念的轉(zhuǎn)變提供知識(shí)注解和學(xué)理支持，也對(duì)推進(jìn)中國侵權(quán)法的學(xué)術(shù)發(fā)展具有一定的啟發(fā)意義。

作者楊彪，中山大學(xué)副教授，主要研究方向?yàn)槊裆谭▽W(xué)、法律與公共政策等。

8.《天學(xué)與法律》（北京大學(xué)出版社，2014年9月第1版）

該書引入“天學(xué)”——中國古代的天文學(xué)——這一嶄新的學(xué)說范疇作為分析視域，進(jìn)入中國古人“神靈之天”的主流語境，從“天學(xué)”的若干理論層面出發(fā)，力圖將抽象的“法律則天”理念“具象化”，多維度地揭示出中國古代的法律在設(shè)置和運(yùn)行上到底如何具體“則天”的本源性路徑，以及為求此種路徑的暢通和獨(dú)占，統(tǒng)治者又是如何用法律去保障它。通過這樣的路徑揭示，不僅彌補(bǔ)了學(xué)界僅止于抽象認(rèn)識(shí)或純自然認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重不足，從而完成了對(duì)古人“法律則天”原則的較全面認(rèn)識(shí)，而且在更切實(shí)更直接的意義上展現(xiàn)了古代法律與天學(xué)的緊密聯(lián)系，特別是法律對(duì)天學(xué)所渴求的“路徑依賴”，使得古人頭頂?shù)奶炜照媲械爻蔀榱艘粋�(gè)“作為法律資源的天空”。這樣的“天空”不僅對(duì)古代社會(huì)產(chǎn)生了重大法律意義，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了可能存在的重大法律意義。

作者方瀟，蘇州大學(xué)教授，研究方向?yàn)橹袊�法律史、法律文化等�?/p>

9.《外來規(guī)則與固有習(xí)慣—祭田法制的近代轉(zhuǎn)型》（北京大學(xué)出版社，2013年7月第1版）

祭田是收益專用于家族祭祀的祖產(chǎn)，1952年土地改革完成之前，是家族制度最重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。該書考察了祭田法制從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)型。根據(jù)傳統(tǒng)祭田法制和官府對(duì)祭田案件司法審判的情況，該書認(rèn)為傳統(tǒng)官府一般是以“常識(shí)”和“祭田一般性慣例”作為裁斷主要依據(jù)。民國初年大理院創(chuàng)設(shè)判解，結(jié)合共同共有法理和祭田慣例來裁斷祭田案件，國民政府最高法院在此基礎(chǔ)之上有所發(fā)展，與大理院共同完成了祭田法制和司法從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)型�？疾旒捞锓ㄖ频难葑儯�有助于思考兩個(gè)問題：在司法領(lǐng)域，如何妥善處理外來規(guī)則和固有習(xí)慣之關(guān)系，怎樣評(píng)估祭田制度以及家族制度在國家轉(zhuǎn)型和社會(huì)建設(shè)過程中的作用。這兩個(gè)問題對(duì)中國從“帝國”轉(zhuǎn)向“民國”的整個(gè)近代轉(zhuǎn)型都具有重大的意義。

作者李啟成，北京大學(xué)副教授，主要研究方向?yàn)橹袊�法律思想史、中國近代法等。已出版專著《晚清各�?jí)審判廳研究》。