二

第一次世界大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在資本主義世界的包圍、封鎖和絞殺中，使其成為謎一樣的國(guó)家，從歷史到現(xiàn)實(shí)許多重要事實(shí)不為人所知，或被歪曲、丑化、篡改，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)就更是這樣。20世紀(jì)上半葉，直接從外文翻譯或中國(guó)學(xué)者撰寫的蘇聯(lián)史、俄國(guó)史的著作有多種問世，在一定程度上彌補(bǔ)了這方面的不足，使中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義的蘇維埃俄國(guó)和蘇聯(lián)，能有一較為真實(shí)的了解。

1928年，上海太平洋書店出版了日本山內(nèi)封介著、衛(wèi)仁山翻譯的《俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史》。1926年2月，山內(nèi)封介在《序》中談及撰寫這部著作的原因，是因?yàn)椤岸砹_斯自帝政時(shí)代至革命后的現(xiàn)在，幾乎是社會(huì)問題的一大實(shí)驗(yàn)室。實(shí)際上，關(guān)于社會(huì)問題的理論，差不多完成于英法德各國(guó)，而其理論之大膽的實(shí)驗(yàn)，多行于俄羅斯”。特別是“1917年的革命以來，俄羅斯這實(shí)驗(yàn)室，更引起世界一般人的注視，認(rèn)為20世紀(jì)趣味之中心，都期待著更在此實(shí)驗(yàn)室中發(fā)見出什么新的真理，表現(xiàn)出什么新的真理”。[5]（原序，P1-2）衛(wèi)仁山將此書譯成中文，則是因他認(rèn)為“俄羅斯革命，是法蘭西大革命以后最偉大的革命，其影響于全世界的民眾之重大，決不減于法蘭西大革命，……俄羅斯革命是數(shù)世紀(jì)以來俄國(guó)的民眾運(yùn)動(dòng)，與19世紀(jì)的科學(xué)的進(jìn)步與其所發(fā)生的社會(huì)主義思想及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重大的表現(xiàn)”。此外，更為重要的是，“在現(xiàn)在中國(guó)革命的進(jìn)行中，對(duì)于俄國(guó)革命的真實(shí)了解確是非常需要，但是中國(guó)人現(xiàn)在對(duì)于俄國(guó)革命所知道的確實(shí)太少了”。[5]（序言，P1-2）衛(wèi)仁山的這段話，在1928年4月20日，即蔣介石勾結(jié)中外反動(dòng)勢(shì)力屠殺共產(chǎn)黨人，大革命失敗一周年后寫于巴黎，這使人們對(duì)這部《俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史》中文本的面世，有了更深刻的理解。俄國(guó)革命，無論是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，還是社會(huì)主義革命，作為歷史的經(jīng)驗(yàn)、借鑒，或歷史的啟迪，對(duì)處于大革命失敗后的廣大中國(guó)人民說來，確實(shí)是十分必要的。

1930年，上海心弦書社出版了俄國(guó)博克老夫斯基（今譯波克羅夫斯基）、日本石川一郎著、潘既閑譯的《俄國(guó)革命全史》。20世紀(jì)30年代的中國(guó)，第一次國(guó)共合作破裂和大革命失敗后不久，反動(dòng)勢(shì)力反蘇反共甚囂塵上。譯者說：“雖然我們現(xiàn)在以至以往的過去，都聽說了關(guān)于蘇聯(lián)之‘洪水猛獸’，‘共產(chǎn)共妻’，‘暴虐’，‘殘殺’之種種駭人聽聞的消息，看見了許多關(guān)于蘇聯(lián)之‘危機(jī)四伏’，‘內(nèi)部破裂’，‘面包恐慌’的新聞，但這個(gè)國(guó)家為什么依然能存在，壯大，發(fā)展，而最近還有聞所未聞的‘五年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃’，‘七小時(shí)工作制’”？譯者指出：“糊涂是人類最大的敵人，盲從是文化上最可恥的事，只有研究與考察，這是我們應(yīng)有的判斷事物的方法”。這部著作史料翔實(shí)，為研究蘇聯(lián)的歷史與現(xiàn)實(shí)，提供了許多寶貴的文獻(xiàn)資料。這些“確是中國(guó)一般出版界中很少有的”。[6](P1-2)

《俄國(guó)革命全史》的內(nèi)容十分豐富，主要包括19世紀(jì)“十二月黨人革命運(yùn)動(dòng)”、農(nóng)奴“解放”與革命運(yùn)動(dòng)、民粹派的革命運(yùn)動(dòng)、俄國(guó)馬克思主義者的革命運(yùn)動(dòng)、俄國(guó)1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)前夜的革命運(yùn)動(dòng)、1917年俄國(guó)二月革命、十月革命、俄國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟(jì)政策等。作者基于事實(shí)對(duì)于這些重大歷史事件和過程的描述，對(duì)于人們系統(tǒng)了解俄國(guó)貴族革命、資產(chǎn)階級(jí)民主革命和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的歷史，無疑是有積極意義的。例如，關(guān)于十月革命，作者認(rèn)為十月革命的成功，不能證明托洛茨基不斷革命論的正確，卻“完全證明列寧主義的成功”，關(guān)于十月革命的性質(zhì)，自然是“無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命”。[6](P333)作者強(qiáng)調(diào)：“無論帝國(guó)主義是怎樣侮辱蘇聯(lián)，無論資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者是怎樣證明布爾什維克主義、社會(huì)主義是走不通的道路，但是在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)，經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，政權(quán)之鞏固，是我們?cè)谌魏我粋�(gè)資本主義國(guó)家所看不到的現(xiàn)象，除非他是個(gè)否認(rèn)事實(shí)有意侮辱的造謠者”。[6](P411)編者通過具體的歷史事實(shí)，有力地揭露了統(tǒng)治階級(jí)反蘇反共的讕言。

美國(guó)耶魯大學(xué)歷史特約研究員佛那特斯基著《俄羅斯現(xiàn)代史》，1933年由陶樾譯成中文，交上海黎明書局出版。譯者認(rèn)為，這部著作的優(yōu)點(diǎn)是“字句既然流暢明達(dá)，所述事實(shí)又都負(fù)責(zé)可靠，佛氏純?nèi)挥靡环N客觀的眼光，好像在顯微鏡的下面，細(xì)查俄羅斯的過去狀況，其長(zhǎng)處是既不抹殺蘇維埃制度的優(yōu)點(diǎn)，也不隱飾它的許多缺點(diǎn)”。[7](P6)這部著作，是譯者將佛那特斯基著《俄國(guó)史》的一部分，主要是第一次世界大戰(zhàn)后的內(nèi)容先行譯出，改名為《俄羅斯現(xiàn)代史》出版。原著的初版于1929年初問世，1930年再版。再版時(shí)補(bǔ)充了一章，主要內(nèi)容是“新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施和終結(jié)”。這部《俄羅斯現(xiàn)代史》是名副其實(shí)的“現(xiàn)代史”，始于1914年的第一次世界大戰(zhàn)，止于20年代末，大約15年時(shí)間的歷史。時(shí)間雖然短暫，但卻是俄國(guó)——蘇維埃俄國(guó)——蘇聯(lián)歷史發(fā)展日新月異的時(shí)期。生動(dòng)、復(fù)雜和豐富的歷史事件、歷史過程給人們留下了許多直至今仍值得思考的問題。

1937年，商務(wù)印書館出版了佛那次基著、周新譯的《俄國(guó)史》。該書是王云五主編的“萬有文庫”中的一種。“佛那次基”與上面提及的《俄羅斯現(xiàn)代史》的作者“佛那特斯基”是同一個(gè)人(George Vemadsky)。《俄國(guó)史》的主要內(nèi)容，從俄羅斯國(guó)家的起源，到俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，列寧病故后蘇維埃之對(duì)內(nèi)對(duì)外政策。在《導(dǎo)言》中，作者分析了俄國(guó)歷史發(fā)展的特點(diǎn)：“俄羅斯歷史中最驚人的事實(shí)就是這種人數(shù)的激增以及其領(lǐng)土的異常擴(kuò)張”。作者還認(rèn)為，“從地理的立場(chǎng)看來，俄羅斯人是突厥蒙古人的繼承者。從文化的立場(chǎng)看來，他們是拜占庭帝國(guó)的繼承者。俄羅斯文化發(fā)展上最重要的一件事，便是在第九、十世紀(jì)時(shí)由拜占庭人使他們轉(zhuǎn)向基督正教，那時(shí)，拜占庭的文化正達(dá)到它最燦爛的時(shí)期”。[8](P11-12)而在《結(jié)論》中，則重點(diǎn)分析了列寧逝世后蘇聯(lián)在政治經(jīng)濟(jì)諸方面所面臨的“危機(jī)”。

1932年12月25日，蔡元培先生為佛那次基著《俄國(guó)史》作《序》指出：“俄國(guó)是共產(chǎn)主義的實(shí)驗(yàn)者，他所根據(jù)的是馬克思的學(xué)說，馬克思是德國(guó)人，他的著作是在英國(guó)發(fā)表的，然而，英德等國(guó)，都不能行他的政策，而俄國(guó)乃首先實(shí)行，且行之十余年，倍受歐美各國(guó)反對(duì)，而尚未失敗，這決非偶然的事”。他特別強(qiáng)調(diào)，“我們想認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的俄國(guó)，不可不讀俄國(guó)史”。[8](P1)蔡元培還認(rèn)為，將《俄國(guó)史》介紹到中國(guó)有特殊的意義，不僅中俄兩國(guó)有漫長(zhǎng)的邊境線，而且俄國(guó)十月革命后，中國(guó)社會(huì)發(fā)展深受其影響。

1942年，正中書局出版了楊幼炯編著的《蘇聯(lián)建國(guó)史》。1941年7月，作者在《序言》中說：“近年來世界風(fēng)云變幻，使整個(gè)的世界都在重新創(chuàng)造與再建之中。我國(guó)今日又適逢民族建國(guó)的新機(jī)運(yùn)，……略述蘇聯(lián)革命建國(guó)之特征，作為我國(guó)借鏡之資。語云：‘他山之石，可以攻玉’。這就是作者撰述本書的微意”。作者認(rèn)為，近代以來的革命建國(guó)可以分為三大時(shí)期：“十七八世紀(jì)的英法革命是民主主義與自由主義的革命建國(guó)思想之典型；則十九世紀(jì)下半期中歐各國(guó)如德、意的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，實(shí)為民族主義與軍國(guó)主義之典型；而蘇聯(lián)的革命建國(guó)，則是開了社會(huì)主義建國(guó)運(yùn)動(dòng)的新局面”。[9](P1)楊幼炯為《蘇聯(lián)建國(guó)史》寫作《序言》時(shí)，正逢1941年6月22日德國(guó)背信棄義向蘇聯(lián)發(fā)起突然襲擊后不久，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以作者說，“本書草成，適當(dāng)蘇聯(lián)建國(guó)再受阻撓之日，作者更深切的給與無限的同情”。[9](P13)這對(duì)于讀者全面理解這部著作，無疑有重要意義。

1945年9月，《蘇聯(lián)歷史講話》由解放區(qū)的讀者書店出版。作者為蘇聯(lián)歷史學(xué)家舍斯達(dá)科夫，譯者為張仲實(shí)。在眾多的蘇聯(lián)歷史著作中，這是很有特色的一本。這種“特色”不僅表現(xiàn)在書籍的裝潢極其簡(jiǎn)陋，紙質(zhì)粗劣，油墨不均，而更主要的是書籍的內(nèi)容。1941年4月20日，張仲實(shí)在延安寫有《譯者序言》，對(duì)于讀者了解這部作品很有幫助。譯者認(rèn)為，這部作品有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)。“第一，觀點(diǎn)正確”。這本《蘇聯(lián)歷史講話》，是作者根據(jù)蘇共領(lǐng)導(dǎo)人斯大林、日丹諾夫和基洛夫1934年關(guān)于歷史學(xué)的講話編寫而成的。“第二，內(nèi)容有系統(tǒng)”，從原始社會(huì)到第二個(gè)五年計(jì)劃止。“第三，文字淺顯，簡(jiǎn)潔”。[10](P1)譯者認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的解放區(qū)，大家都在認(rèn)真學(xué)習(xí)《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，因?yàn)檫@是“研究馬克思列寧主義的寶庫”，如果能夠先讀讀這本《蘇聯(lián)歷史講話》，那對(duì)于學(xué)習(xí)《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》無疑會(huì)有很大的幫助。雖然這是一本通俗的、普及性的著作。不過在極其艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，在解放區(qū)能夠出版這本有特殊意義的《蘇聯(lián)歷史講話》，已實(shí)屬不易。