馬克思主義文學(xué)理論是馬克思主義的有機(jī)組成部分,是人類寶貴的思想財(cái)富。在各種文藝思潮特別是西方文藝?yán)碚摬粩嘤咳氲臅r代條件和語境下,如何繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚?并以此指導(dǎo)和推動中國的文藝?yán)碚摵蛯?shí)踐,這是我們面臨的一項(xiàng)重大課題。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《文學(xué)理論》在這方面做了重要探索。這部教材堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),充分吸收了馬克思主義中國化以及文學(xué)研究的最新成果,對馬克思主義文學(xué)理論進(jìn)行了新的拓展與深化,是一部集思想性、學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性為一體，適應(yīng)時代要求，符合中國國情的文學(xué)理論教材。在教學(xué)使用過程中,深深感到這部教材與以往教材相比,有以下特點(diǎn):

　　一是貫穿了馬克思主義文學(xué)思想,有助于學(xué)生辯證而完整地理解馬克思主義文學(xué)思想體系。《文學(xué)理論》的最大特點(diǎn)在于它系統(tǒng)闡述了馬克思主義文學(xué)思想并貫穿教材始終。教材用了近1/4的篇幅,闡述了馬克思主義文學(xué)理論的創(chuàng)立及其在中國的發(fā)展,并以“文學(xué)的性質(zhì)及其價(jià)值與功能—文學(xué)活動的構(gòu)成—文學(xué)活動的發(fā)生與發(fā)展”為脈絡(luò)闡釋文學(xué)活動。教材堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,揭示了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、文學(xué)與社會的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的認(rèn)識性、傾向性和實(shí)踐性,把握住了馬克思主義文學(xué)理論的基本問題,即文學(xué)與客觀存在、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)方式之間的關(guān)系。正如西方馬克思主義者杰姆遜說的那樣:馬克思主義之所以被設(shè)想為“不可超越的地平線”,就是因?yàn)轳R克思主義的主要代碼是生產(chǎn)方式。

　　更為可貴的是,該教材突破了以往教材以反映論為核心的機(jī)械的理論體系,重點(diǎn)論述了馬克思主義文學(xué)理論中被人忽視的美學(xué)、人學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)生產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、創(chuàng)作自由等方面的思想,并將其加以整合,作為方法論貫徹在對具體問題的分析中。比如,通過對文學(xué)的多維屬性的論述,克服了僅僅將文學(xué)視作社會意識形態(tài)、對社會生活反映的簡單化傾向,能夠站在馬克思主義的立場上,以正確的導(dǎo)向統(tǒng)攝了文學(xué)的審美性和語言藝術(shù)性;辯證地指出文學(xué)通過藝術(shù)形象對社會關(guān)系進(jìn)行整體把握;文學(xué)的政治和思想傾向性必須要和真實(shí)性相統(tǒng)一;文學(xué)對政治實(shí)踐和社會經(jīng)濟(jì)的介入和影響,是通過改變?nèi)说木�神和觀念間接實(shí)現(xiàn)的。在這樣的闡釋中,文學(xué)作為一種特殊的社會意識形態(tài)顯得飽滿而豐富。此外,教材對文學(xué)的審美屬性的肯定,也確認(rèn)和保留了其他批評的正當(dāng)性及詮釋空間,從而賦予了馬克思主義文學(xué)理論以更大的包容性。

　　二是融入了馬克思主義中國化的最新成果,充分凸顯了文學(xué)理論的中國風(fēng)格。該教材高度重視馬克思主義中國化的文藝思想,不僅論述了毛澤東關(guān)于文藝與人民、文藝與生活、文藝的提高與普及、文藝的源與流等問題,闡釋了“百花齊放,百家爭鳴”和“推陳出新”等文藝工作方針,而且概括出中國特色社會主義理論體系中的文藝思想,分析了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想中的文藝思想,如“二為”方向、“三貼近”、“弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化”、“以人為本”等指導(dǎo)方針,把當(dāng)代中國馬克思主義理論成果融入整個馬克思主義文學(xué)理論體系當(dāng)中。

　　閱讀《文學(xué)理論》時,讀者會有一個很強(qiáng)烈的感受,即和其他教材相比,這本書沒有晦澀的、艱深的外來術(shù)語,本土化的馬克思主義文學(xué)思想表述普遍使用。比如談到“文學(xué)的接受”時,很多教材一般要大段引用各種現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)的理論,難免食洋不化,讓學(xué)生望而卻步。該教材卻不然,它是這樣論述的:“文學(xué)接受的主體是讀者。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》中,多次強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)重視‘接受’和‘接受者’,也就是要注重解決‘文藝作品給誰看的問題’。”教材巧妙運(yùn)用了《講話》,既說清了讀者的作用和地位問題,也闡明了文學(xué)的人民性這一重要觀念,和馬克思關(guān)于“人民歷來就是什么樣的作者‘夠資格’和什么樣的作者‘不夠資格’的唯一判斷者”的論述遙相呼應(yīng)。

　　三是直面現(xiàn)實(shí),把握住時代的脈搏,賦予了馬克思主義文學(xué)理論鮮活的生命力。馬克思主義理論有著很強(qiáng)的實(shí)踐性,馬克思曾把自己的世界觀稱為“實(shí)踐的唯物主義”。馬克思主義文學(xué)理論要保持充盈鮮活的生命力,就必須貼近文藝實(shí)踐和審美趨向。改革開放以來,我國的文學(xué)活動發(fā)生了深刻的變化。教材敏銳地把握住了文學(xué)發(fā)展的時代脈搏,從馬克思主義的視角積極思考和回答了許多緊迫問題。比如,針對“文藝與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”,教材分析了市場經(jīng)濟(jì)條件下文學(xué)價(jià)值取向的分化與失衡現(xiàn)象,批評了把文學(xué)當(dāng)做追逐利潤的“搖錢樹”、感官刺激的“搖頭丸”、泄私憤或謀私利的手段和工具等不正常的現(xiàn)象。再如,針對“文學(xué)的娛樂性”,教材指出:只有娛樂功能的文學(xué),不會成為文學(xué)的精華和主體。文學(xué)在任何時候都不該忘記應(yīng)有的精神內(nèi)涵、終極關(guān)懷、審美取向和道德底線。又如,針對文學(xué)接受中的“偽經(jīng)典”現(xiàn)象,教材指出:將某部作品人為拔高,使之一度獲得本應(yīng)只有真正的文學(xué)經(jīng)典才可能獲得的影響和地位,究其原因,仍然是文學(xué)接受活動出了問題,偏離了審美的追求,這種“偽經(jīng)典”常常是商業(yè)炒作造成的。教材還分析了當(dāng)下的新聞逸事批評,既肯定了它的優(yōu)勢:數(shù)量巨大,時效性強(qiáng),讀者眾多;但同時也指出,這種批評往往容易受到商業(yè)機(jī)構(gòu)和出版利潤的動機(jī)的影響,很可能出現(xiàn)媚俗、庸俗的追捧和誤導(dǎo),值得警惕。《文學(xué)理論》直面文學(xué)實(shí)踐活動中的焦點(diǎn)問題,并給予清晰而深刻的分析和批判,這對涉世不深、辨析能力還不夠強(qiáng)的大學(xué)生來說,無疑是必要而及時的。

　　這部教材還從當(dāng)下的媒介語境出發(fā),對電子媒介時代的文學(xué)現(xiàn)實(shí)給予了及時回應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等文學(xué)形態(tài)的興起,在很大程度上改變了文學(xué)的傳播和生態(tài),推動了當(dāng)代文化的圖像化轉(zhuǎn)向,也導(dǎo)致不少學(xué)生迷戀暢銷書、影視劇、網(wǎng)絡(luò)小說而忽視了經(jīng)典文學(xué)作品。針對這些變化,教材增設(shè)了現(xiàn)代媒介與文學(xué)發(fā)展、全球化與文學(xué)發(fā)展等內(nèi)容,客觀分析了當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)的兩重性,研究了文學(xué)消費(fèi)中的快餐化和夸示性消費(fèi)現(xiàn)象。教材沒有回避文學(xué)所面臨的危機(jī),設(shè)想了新的藝術(shù)樣式形成的可能性,提出文學(xué)生產(chǎn)要將社會效益放在首位。這樣細(xì)致而到位的分析,既把握了學(xué)術(shù)前沿和熱點(diǎn)問題,也很貼近新時代的大學(xué)生,有利于培養(yǎng)他們的感知能力和思辨能力。

　　四是案例豐富,教學(xué)實(shí)用性強(qiáng),有助于學(xué)生與文學(xué)現(xiàn)實(shí)對話。馬克思主義文學(xué)理論研究的是整體性的藝術(shù)實(shí)踐及實(shí)踐中的各種復(fù)雜關(guān)系。與文學(xué)專業(yè)的其他課程相比,文學(xué)理論顯得較為抽象,教授難度較大。教材沒有停留于理論層面的概念推理,而是通過文本分析與原理講解相結(jié)合的方式,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析文學(xué)作品。教材前后分析了120多個文本,既研究一般文學(xué)經(jīng)典,如《詩經(jīng)》、《紅樓夢》、《西游記》、《阿Q正傳》、《北京人》、《復(fù)活》、《人間喜劇》、《等待戈多》等,也關(guān)注許多革命文學(xué)作品,如毛澤東詩詞、葉挺的《囚歌》、惲代英的《獄中詩》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、曲波的《林海雪原》等。這有利于讀者與文學(xué)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對話,在反思和實(shí)踐的過程中掌握馬克思主義文學(xué)思想,提高分析能力。

　　在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義文學(xué)理論的基本原理和方法論,建構(gòu)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文學(xué)理論體系,這是一個宏大工程。作為先行者和探索者,《文學(xué)理論》已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。我們也希望這本教材在今后修訂再版時能夠在原來的基礎(chǔ)上再前進(jìn)一步。

　　(作者單位:首都師范大學(xué)文學(xué)院)