作者系國家社科基金青年項目“東北抗聯將士日記和書信的收集、整理與研究”負責人、蘭州大學馬克思主義學院副教授

習近平總書記強調，要堅持用唯物史觀來認識和記述歷史，把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上。書信和日記因其內容的真實性、形式的靈活性及選材的廣泛性，具有其他文獻所無法替代的重要價值。作為抗戰時期的珍貴歷史文獻，東北抗聯將士的書信和日記，既是個人情感的真實流露，也是民族精神的永恒載體。加強東北抗聯將士書信（包括家書、絕筆或遺書以及以書信形式出現的批示、報告等）和日記的收集整理，對東北抗聯史研究具有重要的史料價值。

總的來看，就數量而言，在抗聯將士的書信和日記中，以書信形式出現的批示、報告等較多，普通戰士（含佚名）的日記和書信較為稀缺；就內容而言，抗聯將士書信和日記中記載的內容極其豐富且生動活潑，是了解東北抗聯日常生活、戰斗情形、后勤保障、革命精神等的重要文獻資料。它們以個體敘事折射集體記憶，是中國共產黨領導下的東北抗聯將士家國情懷的真實書寫。

個人情感與民族大義的辯證書寫

東北抗聯將士始終將個人意志與民族命運緊密相連，他們將個人生死置于民族存續的維度考量，在書信和日記中，經常呈現出以“小我”為切口并延伸至“大我”的宏大敘事場景。抗戰勝利后，曾任抗聯第六軍政治部主任、第三路軍政委的馮仲云，意外得知妻兒依然活著的消息后，激動地寫下了對妻兒、家人的無盡思念：“今天上午接到了勤哥、衡弟、父親的三封信，使我喜淚交加！想不到年邁的父親現在還健在人間，所痛心和悲哀的是母親、靜姊、堅兒已經辭別人世，永遠不能再見了！”（《馮仲云寫給妻子的信》）他在信中還特別寫道“艱苦卓絕奮斗，矢志忠貞祖國和人民”。這不僅體現了革命者的民族大義，還展現了革命者特有的情感表達方式，是家國情懷的具象化表達。

在艱苦卓絕的抗戰環境中，抗聯將士不斷對傳統倫理進行創造性轉化，他們“移孝作忠”，將參加革命與保家衛國視為對父母養育之恩的終極回報，實現了“忠孝不能兩全”的價值突圍和家國情懷的辯證統一。抗聯第一路軍總政治部主任、第一路軍副司令魏拯民寫給父親的信充滿了思念之情與無限牽掛，同時也表達了參加革命的決絕之念。他在信中這樣說：“時間飛逝，自1931年5月離家，至今已四年有余，甚念！”“自古忠孝，很難兩全。不孝子離家后，即同戰友奔赴東北從事抗日工作。”魏拯民積極投身東北抗日革命，往來奔走、夜以繼日，為東北黨組織及東北革命的發展作出了重要的貢獻。1939年9月11日，抗聯第五軍三師師長李文彬在與日偽軍警激戰中壯烈犧牲，遺體被日偽軍警侮辱泄憤，東北抗聯將領周保中在日記中寫道：“李文彬生前常言：‘舍生報國，求得雪恥洗恨，使大好河山不受吞蝕，生為男兒應保衛我神明社稷’。”（《周保中將軍為李文彬、張鎮華、黃玉清等抗聯將士犧牲時寫的日記》）

抗聯將士不斷打破傳統思維定式，重構倫理價值，提出“反對婦女的纏足”“反對日寇強奸婦女”“反對買賣婚，實行自由結婚”等口號，大批婦女從“男尊女卑”“孝婦烈女”等封建觀念束縛中解放出來，加入抗日民族統一戰線，成為優秀的抗聯女戰士。“八女投江”中的東北抗聯第五軍婦女團政治指導員冷云，為了隨部隊西征戰斗，強忍悲痛把只有兩個月大的女兒送給當地老百姓撫養，此別亦是永訣。1938年10月，在與敵戰斗中陷入絕境，冷云與7名女戰友相互攙扶，毅然踏入冰冷刺骨的烏斯渾河，壯烈犧牲，她們中最大的23歲，最小的只有13歲。她們用鮮血和生命詮釋了中華女性堅貞不屈的民族氣節，其個體生命價值通過家國敘事的方式獲得了永恒意義。

此外，抗聯將士的家國情懷書寫早已超越了單一民族敘事，展現出更為宏大的國際主義視野。中共撫松縣地下黨組織負責人張蔚華在保護朝鮮戰友前寫的訣別信、朝鮮共產主義戰士與中國軍民并肩戰斗的記載描述、抗聯教導旅與蘇聯紅軍的協同作戰記錄等，有力證明了家國情懷并非狹隘的民族主義，抗聯將士將個體生命融入人類反法西斯正義事業，為世界反法西斯戰爭的勝利作出了重要貢獻。

生命體驗與革命信仰的交織交融

抗聯將士的書信和日記作為特殊歷史語境下的精神載體，深刻詮釋了抗聯將士在極端困苦的環境下對生命價值與革命信仰的獨特理解。他們將肉體苦痛轉化為堅定的革命信仰，使肉體的毀滅升華為精神的永存，直至今日仍綻放光芒。

周保中在1936年11月11日的日記中寫道：“白雪鋪滿大地，山中雪積及尺，掛滿密茂參天之森林。野獸絕跡，鴉雀無聲，靜寂寒冽。”“抗日救國戰士，猶著單衣水鞋，日夜出沒于寇賊倭奴之封鎖線，其困苦頗甚。”為了突破困境，抗聯將士在零下四十攝氏度的密林中求生存：凍硬的玉米餅掰成幾塊分發給傷員、僅有的棉衣在站崗時輪流穿……這種以“生命維系生命”的生存哲學，構建起超越個體生死的共同體意識，成為支撐將士們艱苦斗爭的精神密碼。

東北抗聯第三軍軍長趙尚志率領部隊遠征松嫩平原，爬冰臥雪、風餐露宿，克服千難萬險，一次又一次打破敵人重兵“討伐”。東北人民革命軍第一軍一師師長李紅光，即使身中數彈，仍堅持指揮戰斗，最終壯烈犧牲，被毛澤東盛贊為“東北有名的義勇軍領袖之一”。在東北抗日游擊戰爭中，自然環境、生存環境的殘酷與抗聯將士堅韌、堅毅的革命意志形成強烈對比，抗聯將士筆下“密林深處的篝火”“林海雪原上的足跡”“背運埋藏的糧食”等，既是逼近生理極限的生存困境實錄，更是信仰燃燒的具象化表達。1940年后，在東北抗聯陷入嚴重困難之際，抗聯將士仍保持革命樂觀主義精神，周保中在給妻子的信中充滿了對革命前途的信心：“我們真可以說是雖敗猶榮，何況日賊已成強弩之末，我們民族解放戰爭最后勝利的前途已經日益顯明呢！”（《周保中寫給妻子的信》）

據黑龍江省抗日戰爭研究會統計，東北抗聯10余年共出擊10余萬次，使敵人疲于奔命。東北抗聯的光輝戰績，得到全國人民乃至世界愛好和平人民的高度贊譽。1948年1月1日，中共中央東北局指出：“前東北地下黨組織之黨員與抗聯干部同志們，在黨中央領導與抗日救國的總的政策之下，曾在極艱難復雜環境中對日本帝國主義和偽滿洲國進行了長期的殘酷的英勇斗爭，曾得到東北人民的愛戴。‘八一五’東北光復初期，又協同蘇聯紅軍及八路軍、新四軍，最后擊敗日寇，解放了東北，是中國共產黨光榮歷史不可分的一部分。”（《中共中央東北局關于前東北地下黨黨組織之黨員與抗聯干部的決定》）

跨越代際與穿越時空的精神對話

書信和日記是“能夠被提取和保存的記憶”，承載著跨越時空的期待與囑托。趙一曼曾任東北抗聯第三軍一師二團政治委員，在遺書中如泣如訴，寫下了與兒子最后的訣別：“在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”（《趙一曼寫給兒子的信》）這份殷切囑托，將生命的終結轉化為精神傳承的起點，使家國情懷突破時空的物理限制，成為最寶貴的精神財富。抗聯將士的書信和日記中頻繁出現的“后代子孫”“后人”“未來”等詞匯，更體現了革命者對歷史接力的深刻自覺與翹首企盼。

繼承先輩革命遺志，抗聯后人繼續奮發圖強。楊靖宇將軍的孫輩馬繼民，在寫給爺爺的信中深情告慰：“您雖遠去，精神永恒！”“‘嚴要求、重責任、懂知足’，這9個字成了馬家代代相傳的家風家訓，‘在平凡中嚴要求，在平淡中懂知足’。” （《馬繼民寫給爺爺楊靖宇的信》）在良好家風的熏陶下，馬繼先、馬繼民等兄弟姐妹兢兢業業、默默奉獻。李兆麟的女兒張卓亞，曾對父親舍棄一切為革命的高尚情操深情告白：“爸爸，女兒明白，為了信仰奮斗，無私無畏。”（《張卓亞寫給父親李兆麟的信》）并坦言“從出生，到現在，我都是和東北抗日聯軍，以及和國家的命運休戚相關的”。張卓亞致力于搜集抗戰歷史資料、挖掘抗聯事跡，在賡續紅色血脈的征途中踏實前行。

此外，抗聯將士的書信和日記中保存了東北抗聯精神生成的原始語境，如“冰天雪地”“草衣單鞋”等細節描寫，這些文本與密營遺址、會議舊址、烈士遺物等共同構成了立體化精神地標，“靖宇街”“一曼路”“兆麟公園”等城市空間命名實現了書信、日記向公共記憶的現代轉化，形成了跨越時空的集體記憶場域。

東北抗聯將士以生命為紙、信仰為墨，書寫著中華民族最為深沉的家國情懷。一封封充滿真摯與熱烈的信件、一份份滿載忠誠與擔當的日記，凝固著抗戰時期的情感溫度，釋放著跨越時空的精神能量，聯通了歷史與現實的精神橋梁，編織著中華民族共同的家國記憶。