李繼凱：陜甘寧大眾化文藝的主要藝術(shù)特色

作者系國家社科基金重大項(xiàng)目“陜甘寧文藝文獻(xiàn)的整理與研究”首席專家、2024年度《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授

陜甘寧邊區(qū)是全民族抗戰(zhàn)時(shí)期中共中央所在地，是敵后人民抗戰(zhàn)的政治指導(dǎo)中心，是人民軍隊(duì)抗日的戰(zhàn)略總后方。作為革命文藝和抗戰(zhàn)文藝，陜甘寧大眾化文藝不僅在革命史和抗戰(zhàn)史上發(fā)揮過巨大的感召和動(dòng)員作用，而且在當(dāng)前和未來，也會(huì)因其人民性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，有重要而又深遠(yuǎn)的影響。本文僅略述其三點(diǎn)主要藝術(shù)特色。

大眾話語與時(shí)代主題的藝術(shù)表達(dá)

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)興起了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。在邊區(qū)初期大眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上，1940年陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)成功召開了第一次代表大會(huì)，在組織和動(dòng)員文藝工作者投入戰(zhàn)時(shí)大眾化文藝創(chuàng)作方面起到了重要促進(jìn)作用，初步形成了文藝要有戰(zhàn)斗性和群眾性的共識(shí)。在1942年延安文藝座談會(huì)之后，這種共識(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化和擴(kuò)大，并在敵后各根據(jù)地乃至全國都產(chǎn)生廣泛影響，更為有力地推動(dòng)了文藝與政治、軍事、經(jīng)濟(jì)及傳媒的緊密結(jié)合。

時(shí)代使然，陜甘寧文藝的主體是大眾化文藝，主要包括邊區(qū)群眾文藝和邊區(qū)文人文藝。前者是本色的大眾化文藝，與民族傳統(tǒng)形式或“原生態(tài)”民間文藝有密切關(guān)系，但多有與時(shí)俱進(jìn)的新變化；后者多是趨向大眾化的文藝，經(jīng)過邊區(qū)文化精神洗禮的邊區(qū)文人，積極地將兼顧普及與提高的創(chuàng)作思想付諸藝術(shù)實(shí)踐。在戰(zhàn)時(shí)語境中，既需要旗幟鮮明地宣傳抗戰(zhàn)，也需要講求具有創(chuàng)意和審美特性的文藝作品。基于此，陜甘寧大眾化文藝呈現(xiàn)的一個(gè)鮮明藝術(shù)特色，就是大眾話語和時(shí)代主題的藝術(shù)表達(dá)。

大眾話語的藝術(shù)表達(dá)需要切實(shí)努力才能實(shí)現(xiàn)，需要熟悉群眾語言（包括口頭語言及方言），需要深知大眾心聲，需要真正與工農(nóng)兵結(jié)合。事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨人深諳革命為了人民、戰(zhàn)爭(zhēng)依靠人民的真理及“取勝法寶”，相應(yīng)地，革命文藝也一定要為了人民和依靠人民，這也是中國共產(chǎn)黨人能夠?qū)⒚褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)和文藝大眾化推向高潮的根本原因。由此，我們可以看到，陜甘寧邊區(qū)的群眾文藝，包括民眾集體創(chuàng)作的文藝作品都相當(dāng)充分且自然地表達(dá)了大眾話語。如說書藝人韓起祥、民眾戲劇家馬健翎和邊區(qū)“文協(xié)”與“魯藝”等，在大眾化文藝創(chuàng)作爆發(fā)期都創(chuàng)作出了一系列佳作。難能可貴的是，邊區(qū)文人也大多具備一種“人民文藝”的“文藝自覺”意識(shí)，即在自覺與馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，將文藝大眾化、文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、文藝應(yīng)成為革命和抗戰(zhàn)的“武器”等新的時(shí)代要求，內(nèi)化為新的文藝觀、審美觀，并在民間歌謠重構(gòu)、傳統(tǒng)戲劇改編、民間仙話或傳奇再造、外來文藝中國化等藝術(shù)實(shí)踐方面取得顯著成就。比如，集思廣益而成的《白毛女》就是“人民文藝”不朽的紅色經(jīng)典。在文學(xué)創(chuàng)作方面，丁玲的《太陽照在桑干河上》、柯仲平的《邊區(qū)自衛(wèi)軍》、何其芳的《我歌唱延安》以及劉白羽的《延安生活》等，都是“奔赴延安”者的嘔心瀝血之作，生動(dòng)體現(xiàn)了邊區(qū)催生的這種“文藝自覺”。

在業(yè)已載入史冊(cè)的陜甘寧文藝佳作中，既有大眾話語成功的藝術(shù)表達(dá)，更有對(duì)全民抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)這一時(shí)代主題的傾心禮贊。1938年4月魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立，在黨的引領(lǐng)下，魯藝不僅培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人民藝術(shù)家，而且創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。如《黃河大合唱》（光未然作詞，冼星海作曲）強(qiáng)烈地表達(dá)了中國人民對(duì)侵略者的憤恨與怒吼，成為世界人民反法西斯文藝中來自中國的最強(qiáng)音。曾創(chuàng)作《游擊隊(duì)之歌》這一膾炙人口歌曲的賀綠汀，在延安期間也參與創(chuàng)作了鼓舞人心的歌舞聯(lián)唱《掃除法西斯》和《燒炭英雄張德勝》等，主題鮮明，語言通俗，情感強(qiáng)烈，教育和激勵(lì)了廣大民眾。

邊區(qū)人民樂觀心態(tài)的藝術(shù)呈現(xiàn)

保家衛(wèi)國的必勝信心和追求解放的民心民意，使得邊區(qū)出現(xiàn)了新的社會(huì)形態(tài)，人民大眾也出現(xiàn)了嶄新的精神面貌。與此相應(yīng)，在陜甘寧邊區(qū)大眾化文藝世界中呈現(xiàn)出相當(dāng)普遍的樂觀心態(tài)和情緒，因而在社會(huì)審美、大眾審美特征上，彰顯了濃厚的革命樂觀主義及一種歷史上少見的“大眾聯(lián)歡”的樂觀情景。

陜甘寧時(shí)期是中國革命史上一個(gè)充滿理想主義與創(chuàng)造力的特殊階段。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，將人民革命與文藝實(shí)踐緊密結(jié)合，形成了基于“人民本位”的“樂觀美學(xué)”基調(diào)。這種堅(jiān)定拒絕悲觀的樂觀美學(xué)基調(diào)不僅是對(duì)革命英雄主義、樂觀主義與浪漫主義的藝術(shù)表達(dá)，更是一種以工農(nóng)兵為主體的大眾文化的積極建構(gòu)，其核心在于通過革命文藝、抗戰(zhàn)文藝呈現(xiàn)出“雙桿子”（槍桿子與筆桿子）打天下或?qū)嵤拔奈渲馈钡耐枉攘Γ⒂纱思ぐl(fā)人民群眾參與歷史創(chuàng)造、文化創(chuàng)造的巨大能量，重塑邊區(qū)的社會(huì)精神和文化風(fēng)貌。

“解放區(qū)的天是晴朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡。”（《解放區(qū)的天》）陜甘寧大眾化文藝大多具有這種歡快和樂觀的“主旋律”。比如，新秧歌運(yùn)動(dòng)將陜北民間秧歌注入新的時(shí)代內(nèi)涵，使其成為歌頌自助生產(chǎn)、奮勇抗戰(zhàn)與土地改革的新載體；魯藝師生參與創(chuàng)作的秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》《動(dòng)員起來》等作品，以通俗易懂的唱詞、活潑的舞蹈動(dòng)作、“寓教于樂”的方式，禮贊勞動(dòng)者和學(xué)習(xí)者，展現(xiàn)了邊區(qū)軍民嶄新的精神面貌；而《白毛女》《黃河大合唱》《南泥灣》《牛永貴掛彩》等作品，則通過具有“人民性”的藝術(shù)語言，將個(gè)體男女的苦難與民族集體的解放相聯(lián)結(jié)，既揭露舊社會(huì)的黑暗，抒發(fā)保家衛(wèi)國的激情，又贊頌邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，彰顯出革命的光明前景，構(gòu)建了工農(nóng)兵積極向上、激情滿懷的審美形態(tài)。這種審美形態(tài)有其不可輕視的美學(xué)意義。一方面，它尊重人民群眾的審美習(xí)慣，使革命思想能夠通過熟悉的形式得到有效傳播；另一方面，它又賦予傳統(tǒng)及民間藝術(shù)以新的生命，使其內(nèi)容、形式和功能等都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

冼星海指揮排練《黃河大合唱》

《白毛女》劇照

古元《擁護(hù)咱們老板姓自己的軍隊(duì)》

在陜甘寧大眾化文藝世界中，很多文學(xué)藝術(shù)樣式都相當(dāng)活躍、紅火熱鬧。但是，人們卻容易忽視最傳統(tǒng)、最常見的“書法”。事實(shí)上，邊區(qū)不僅有革命領(lǐng)袖和眾多革命家的書法，而且有才華橫溢的文人書家、軍旅書家，甚至還有簡(jiǎn)約樸拙而又有時(shí)代氣息的群眾書法。譬如，毛澤東同志曾于1938年為抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)題詞：“發(fā)展抗戰(zhàn)文藝，振奮軍民，爭(zhēng)取最后勝利！”其實(shí)就是當(dāng)時(shí)對(duì)人民大眾初心和宏愿的集中表達(dá)，通過中國傳統(tǒng)的雅俗共賞的書法藝術(shù)傳達(dá)了必勝信念。

“中國氣派”民族形式的藝術(shù)創(chuàng)造

在20世紀(jì)中國文藝史上，陜甘寧大眾化文藝真正實(shí)現(xiàn)了文藝的民族化和大眾化，并將革命化的“啟蒙”與抗戰(zhàn)救亡的目標(biāo)高度統(tǒng)一起來，且在民族形式的藝術(shù)再造層面取得了實(shí)質(zhì)性的重大進(jìn)展，成為現(xiàn)代文藝民族化實(shí)踐的里程碑。由此也別開生面地創(chuàng)造出具有鮮明中國風(fēng)格和中國氣派的文藝作品，積累了高效開展大眾化文藝創(chuàng)作和積極傳播革命文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

陜甘寧大眾化文藝格外看重民族形式及民間文藝的再造，強(qiáng)調(diào)大眾化文藝必須貼近群眾生活并為人民大眾所“喜聞樂見”。為此，許多文藝工作者經(jīng)常深入農(nóng)村和前線，廣泛進(jìn)行田野調(diào)查，積極吸收民間多種藝術(shù)形式，如民間歌謠、傳統(tǒng)戲曲、秧歌舞蹈、信天游音樂、木刻版畫、傳統(tǒng)書法、說書快板、故事對(duì)聯(lián)等，對(duì)其進(jìn)行新環(huán)境、新語境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；或與民眾一起“集體”投入文藝創(chuàng)作，如作為綜合藝術(shù)呈現(xiàn)的歌劇《白毛女》、秦腔《中國魂》、新編歷史劇《逼上梁山》和電影《延安與八路軍》等；或別出心裁地“推陳出新”，如江豐的年畫《念書好》、古元的版畫《擁護(hù)咱們老百姓自己的軍隊(duì)》等；或融合中外地“另辟蹊徑”，如張寒暉的音樂史詩《軍民大生產(chǎn)》、艾青的敘事長詩《吳滿有》等。這使陜甘寧大眾化文藝整體呈現(xiàn)出“中國氣派，民族形式，工農(nóng)大眾，喜聞樂見”的新風(fēng)貌。此外，在民族形式的藝術(shù)再造方面，一些文藝社團(tuán)和文藝工作者發(fā)揮了引領(lǐng)作用。如陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)和魯迅藝術(shù)學(xué)院就為此付出了許多努力，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。

總之，陜甘寧大眾化文藝通過藝術(shù)呈現(xiàn)大眾話語、時(shí)代主題及樂觀心態(tài)，并借助宣傳團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、重構(gòu)民間藝術(shù)、塑造人民英雄、升華革命理想等方式，開創(chuàng)性地構(gòu)建了充滿生機(jī)的大眾化文藝新世界。它既是特定時(shí)代人民政治的深刻表達(dá)，也是大眾化文藝的審美呈現(xiàn)，其寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)、文藝經(jīng)驗(yàn)給新時(shí)代大眾文藝帶來了有益啟示。