江蘇師范大學(xué)徐放鳴主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)當(dāng)代文藝實(shí)踐中的國(guó)家形象構(gòu)建研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：12AZW003），最終成果為同名專著。課題組成員有：張玉勤、周建萍、郝敬波、溫德朝、李雍、陳娟、楊森、張樂(lè)金。

一  研究的目的和意義

中國(guó)國(guó)家形象塑造和傳播問(wèn)題是伴隨著大國(guó)崛起的歷史進(jìn)程而進(jìn)入學(xué)術(shù)視域和實(shí)踐場(chǎng)域的。從最初的國(guó)際關(guān)系學(xué)和新聞傳播學(xué)的國(guó)家形象傳播研究逐漸延伸到文藝領(lǐng)域，應(yīng)和著文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中國(guó)文化“走出去”的步伐，在中國(guó)形象構(gòu)建的實(shí)踐探索中提出了迫切需要解決的形象建構(gòu)的學(xué)理形態(tài)和實(shí)踐方略問(wèn)題，這一緊迫的現(xiàn)實(shí)需要催生了文藝領(lǐng)域的國(guó)家形象構(gòu)建研究。本研究作為這一領(lǐng)域第一個(gè)獲批立項(xiàng)的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目，就是在這種背景下開展研究的。

該成果的意義如下。第一，以當(dāng)代中國(guó)文藝實(shí)踐為視界對(duì)國(guó)家形象構(gòu)建進(jìn)行整合研究，可以為積極踐行堅(jiān)定文化自信，努力構(gòu)筑文藝高峰這一新時(shí)代文藝使命，為充分發(fā)揮文藝凝聚民族力量、提升國(guó)家形象、擴(kuò)大中國(guó)的世界性影響的作用，從一個(gè)特定的視角提供基本理路和實(shí)踐方略。第二，當(dāng)代中國(guó)文藝主動(dòng)進(jìn)入國(guó)家形象構(gòu)建層面，這是中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摵臀乃噷?shí)踐不斷走向自覺(jué)與成熟的標(biāo)志。中國(guó)文藝領(lǐng)域構(gòu)建國(guó)家形象具有豐富的形態(tài)、獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特殊的規(guī)律，這是中國(guó)當(dāng)代文藝在“自律”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“自為”的一個(gè)更為宏闊的實(shí)踐領(lǐng)域，也是其在新時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng)，彰顯了文藝的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷品格與建構(gòu)主義取向，可以在國(guó)家意識(shí)、民族精神、國(guó)民素質(zhì)的提升方面發(fā)揮獨(dú)特的影響作用。第三，深化“形象詩(shī)學(xué)”的理論創(chuàng)新，系統(tǒng)地建構(gòu)當(dāng)代文藝實(shí)踐塑造國(guó)家形象的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方略。本課題立足于“形象詩(shī)學(xué)”的邏輯視閾，在跨文化背景中系統(tǒng)構(gòu)建“國(guó)家形象譜系”，搭建當(dāng)代文藝塑造國(guó)家形象的總體框架，尋求中國(guó)文藝用世界語(yǔ)言講述中國(guó)故事的有效形式和內(nèi)在機(jī)制，使得文藝實(shí)踐中的國(guó)家形象構(gòu)建更加自覺(jué)地融入國(guó)家形象塑造的總體話語(yǔ)體系，進(jìn)一步促進(jìn)和深化當(dāng)前國(guó)家形象的整體性塑造。

二  成果的主要內(nèi)容

該成果除引言外分為《理論篇》《文學(xué)篇》《影視篇》《域外篇》四個(gè)部分。其中《理論篇》有6章，分別就“研究背景與研究意義”“形象溯源與形象辨析”“文藝實(shí)踐構(gòu)建國(guó)家形象的三種屬性”“國(guó)家形象建構(gòu)中的主體性與主體間性”“國(guó)家形象建構(gòu)中的自我與他者”“國(guó)家形象建構(gòu)的內(nèi)在機(jī)理”等問(wèn)題開展了專題研究，系統(tǒng)地梳理了文藝構(gòu)建中國(guó)形象所涉及的相關(guān)理論問(wèn)題，在拓展“形象詩(shī)學(xué)”研究視域的基礎(chǔ)上搭建起文藝中的“國(guó)家形象論”基礎(chǔ)性框架，提出了需要把握的若干關(guān)系問(wèn)題。《文學(xué)篇》有5章，分別就中國(guó)當(dāng)代文學(xué)構(gòu)建國(guó)家形象的總體狀況、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中的中國(guó)形象構(gòu)建、莫言小說(shuō)中國(guó)家形象的審美構(gòu)建、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品構(gòu)建國(guó)家形象的文本分析、不同類型中國(guó)形象構(gòu)建的文學(xué)文本分析等專題展開研究和闡釋，在歷史與現(xiàn)實(shí)、宏觀與微觀、點(diǎn)與面的結(jié)合中對(duì)“文學(xué)中的中國(guó)”的豐富復(fù)雜形態(tài)做出了細(xì)致的分析歸納，從中把握了文學(xué)構(gòu)建中國(guó)形象的審美特性。《影視篇》有5章，分別就海外獲獎(jiǎng)華語(yǔ)電影呈現(xiàn)的中國(guó)形象、臺(tái)灣香港電影中的國(guó)家形象塑造問(wèn)題、大陸電影作品中的國(guó)家形象塑造問(wèn)題、城市宣傳片中國(guó)家形象的審美構(gòu)建、新世紀(jì)紀(jì)錄片中的鄉(xiāng)土中國(guó)形象呈現(xiàn)等問(wèn)題展開研究，涉及的作品代表性強(qiáng)，覆蓋面廣，類型多樣，凸顯了在“影像中國(guó)”的形象建構(gòu)中存在的豐富性和復(fù)雜性，展現(xiàn)了不同文化身份的創(chuàng)作主體對(duì)于中國(guó)形象的體察和呈現(xiàn)。《域外篇》是立足于言說(shuō)中國(guó)的“自我形象”與“他者形象”的互相映照而設(shè)立的，有5章，分別就賽珍珠筆下的中國(guó)形象構(gòu)建、李安華語(yǔ)電影對(duì)文化中國(guó)形象的影像呈現(xiàn)、域外中國(guó)形象影像構(gòu)建的新樣本分析、跨文化視野下的文化中國(guó)形象呈現(xiàn)、美國(guó)藝術(shù)中的中國(guó)元素與中國(guó)形象等問(wèn)題進(jìn)行典型案例分析，從域外的形象構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)中引出對(duì)于中國(guó)文藝構(gòu)建國(guó)家形象的有益啟示。（具體章節(jié)綱目詳見最終成果目錄）

該成果以“國(guó)家形象構(gòu)建”為問(wèn)題域，以“中國(guó)當(dāng)代文藝實(shí)踐”為切入點(diǎn)，以“形象詩(shī)學(xué)”和“綜合研究”為方法論，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文藝實(shí)踐中的國(guó)家形象構(gòu)建問(wèn)題予以總體研究。我們?cè)谘芯恐械目傮w思路是：從“具體案例”入手，漸次展開“問(wèn)題域”，逐層進(jìn)入理論厘析，自然導(dǎo)出實(shí)踐方略，從而做到有理有據(jù)、史論結(jié)合。具體體現(xiàn)為：一是文本梳理，即全方位地考察不同作品（文學(xué)作品、藝術(shù)創(chuàng)作）、不同視野（自身展示、西方視野）、不同維度（從創(chuàng)作到文本、從接受到傳播）中的國(guó)家形象塑造問(wèn)題；二是個(gè)案剖析，即以“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品（如陳忠實(shí)《白鹿原》、路遙《平凡的世界》等）、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品（《蛙》《大地》三部曲）、國(guó)家形象宣傳片（紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)中國(guó)宣傳片和紀(jì)錄片）、原生態(tài)民族藝術(shù)（印象麗江、云南映象等）、海外獲獎(jiǎng)華語(yǔ)電影、國(guó)產(chǎn)主旋律電影作品，分析其間所蘊(yùn)含著的中國(guó)精神和中國(guó)氣派、媒介策略等；三是專題研究，從形象定位、形象修復(fù)、形象塑造、形象借鑒、形象傳播、形象接受以及形象批評(píng)等方面開展具體深入的專題性研究；四是整合研究，對(duì)國(guó)家形象塑造的“外在表現(xiàn)”與“內(nèi)部機(jī)理”、國(guó)家形象“史”與國(guó)家形象“論”、國(guó)家形象塑造與國(guó)家形象傳播等予以整合研究，從而建立起當(dāng)代文藝實(shí)踐中國(guó)家形象建構(gòu)的學(xué)理形態(tài)與實(shí)踐方略。

遵循上述研究思路，我們?cè)谌缦氯齻�(gè)方面努力追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新。第一，首次將國(guó)家形象研究引入“形象詩(shī)學(xué)”的理論視野，形成了基于國(guó)家形象塑造的“形象詩(shī)學(xué)新建構(gòu)”，建立起國(guó)家形象的詩(shī)學(xué)研究理論框架，拓展了形象詩(shī)學(xué)的應(yīng)用范圍。第二，注重國(guó)家形象構(gòu)建的內(nèi)在機(jī)理分析，揭示了形象構(gòu)建的功能機(jī)理、主體定位、內(nèi)涵表達(dá)機(jī)理、接受機(jī)理等諸多方面的內(nèi)在機(jī)制，從而將文藝中的國(guó)家形象構(gòu)建實(shí)踐引向遵循內(nèi)在機(jī)理的自覺(jué)和自為的新階段。第三，選擇不同藝術(shù)領(lǐng)域中的典型個(gè)案做充分而深入的樣本分析，從中把握并闡發(fā)了不同藝術(shù)形態(tài)的作品構(gòu)建中國(guó)形象的審美規(guī)律。例如在文學(xué)領(lǐng)域，以具有較高文學(xué)性的“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品為典型個(gè)案，揭示了其中的“三大情結(jié)”（史詩(shī)情結(jié)、英雄主義情結(jié)、現(xiàn)實(shí)主義情結(jié)）在中國(guó)形象塑造方面呈現(xiàn)的審美規(guī)律。又如在影視藝術(shù)領(lǐng)域，將鄉(xiāng)土題材紀(jì)錄片作為一個(gè)類型，對(duì)其中構(gòu)建的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的鄉(xiāng)土中國(guó)形象做審美分析，揭示了其“真實(shí)呈現(xiàn)與藝術(shù)呈現(xiàn)的雙重性表達(dá)”“鄉(xiāng)土文化與國(guó)家意志的多樣性融合”“自我形象與他者形象的差異性互照”的審美特性。

在研究特色方面我們重點(diǎn)從三個(gè)方面有所體現(xiàn)。一是在國(guó)家形象構(gòu)建的主體分析方面，不限于本土的、體制內(nèi)的作家藝術(shù)家，而是將體制內(nèi)外、本土、臺(tái)港澳以及海外華人作家藝術(shù)家都作為中國(guó)形象構(gòu)建的主體，從中分析和把握其不同的身份歸屬、觀察視角和情感認(rèn)同對(duì)于國(guó)家形象塑造的深刻影響，突出強(qiáng)調(diào)了形象構(gòu)建主體的觀察視角、自覺(jué)意識(shí)和形象構(gòu)建能力問(wèn)題。二是聚焦“文藝實(shí)踐”，追求理論建構(gòu)與實(shí)踐指導(dǎo)的緊密結(jié)合，力求體現(xiàn)對(duì)于新時(shí)代中國(guó)文藝實(shí)踐的啟發(fā)性和引領(lǐng)性。我們并不單純追求理論探索上的知識(shí)生產(chǎn)，而是希望能夠?qū)τ谖乃噭?chuàng)作如何塑造好中國(guó)形象，如何發(fā)揮好應(yīng)有的凝聚和影響作用有所助益，突出了實(shí)踐方略的探索。三是努力體現(xiàn)史論結(jié)合的研究思路，將文藝中的國(guó)家形象史與國(guó)家形象論做整體性的把握，打通文藝塑造國(guó)家形象的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，在歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分析和域外他者的參照中進(jìn)一步明晰面向未來(lái)的國(guó)家形象構(gòu)建之道。

該成果的重要觀點(diǎn)可以概括為如下六個(gè)方面。第一，提出了文藝中國(guó)家形象構(gòu)建的對(duì)內(nèi)與對(duì)外“雙功能說(shuō)”，闡述了文藝中的國(guó)家形象塑造所具有的對(duì)內(nèi)凝聚功能和對(duì)外影響功能，糾正了國(guó)家形象塑造單純對(duì)外的習(xí)慣性看法，針對(duì)當(dāng)下的緊迫需求，更加凸顯文藝的國(guó)家形象塑造對(duì)于國(guó)民精神的啟迪、凝聚、提升作用。第二，有別于新聞傳播學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等領(lǐng)域的國(guó)家形象定性研究，突出闡發(fā)了文藝實(shí)踐中國(guó)家形象構(gòu)建的審美特殊性，建構(gòu)起中國(guó)形象的藝術(shù)呈現(xiàn)所涉及的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方略。第三，在藝術(shù)的諸多種類和形態(tài)中，主要聚焦于文學(xué)和影視藝術(shù)，選擇了最具代表性的非直觀性語(yǔ)言藝術(shù)和視聽直觀的影像藝術(shù)作為主要研究對(duì)象，從中選取典型案例進(jìn)行樣本分析，研究對(duì)象的集中度高，關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，便于在比較中深入闡釋其中蘊(yùn)含的形象構(gòu)建的審美規(guī)律。第四，將西方哲學(xué)的“主體性”理論和現(xiàn)代西方哲學(xué)的“主體間性理論”引入形象詩(shī)學(xué)的新視域，集中闡發(fā)國(guó)家形象的“自我建構(gòu)”與“他者建構(gòu)”之間的關(guān)系，始終在“自我形象”與“他者形象”的互動(dòng)關(guān)系中理解和把握國(guó)家形象塑造功能如何有效實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。第五，深入揭示了文藝實(shí)踐自覺(jué)構(gòu)建國(guó)家形象的內(nèi)在實(shí)現(xiàn)機(jī)理，從形象建構(gòu)的功能機(jī)理、主體定位、內(nèi)涵表達(dá)機(jī)理、形象接受機(jī)理以及形象批評(píng)機(jī)理等方面做出了開創(chuàng)性的闡述，促進(jìn)了國(guó)家形象的詩(shī)學(xué)研究的深化。第六，立足文藝實(shí)踐致力于形象建構(gòu)的理論創(chuàng)新，在消化吸收傳統(tǒng)藝術(shù)形象理論、比較文學(xué)形象學(xué)理論和形象學(xué)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，將國(guó)家形象研究引入形象詩(shī)學(xué)，形成了形象詩(shī)學(xué)的新建構(gòu)，建立起國(guó)家形象的詩(shī)學(xué)研究理論框架，具有學(xué)術(shù)前沿性。

三  成果的主要價(jià)值

該成果具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。第一，將文藝實(shí)踐中的國(guó)家形象構(gòu)建問(wèn)題上升到理論高度，建立起國(guó)家形象的詩(shī)學(xué)研究基本理論框架，揭示了國(guó)家形象構(gòu)建的內(nèi)在機(jī)理和審美規(guī)律，具有理論創(chuàng)新價(jià)值。第二，將國(guó)家形象研究引入“形象詩(shī)學(xué)”的學(xué)術(shù)視域，拓展了形象詩(shī)學(xué)的應(yīng)用場(chǎng)域和闡釋空間，形成了形象詩(shī)學(xué)的新建構(gòu)，在當(dāng)代中國(guó)文論的創(chuàng)新發(fā)展格局中建立了一個(gè)富有前景的生長(zhǎng)點(diǎn)。這種學(xué)術(shù)價(jià)值的應(yīng)用性更多地體現(xiàn)在針對(duì)新時(shí)代中國(guó)文藝自覺(jué)構(gòu)建國(guó)家形象提供實(shí)踐方略上，從確立自覺(jué)的形象構(gòu)建意識(shí)，到把握形象構(gòu)建的審美特性和內(nèi)在規(guī)律，再到主體與受眾的雙向互動(dòng)達(dá)成形象塑造效果，以及形象批評(píng)意識(shí)的建立，構(gòu)成了國(guó)家形象的詩(shī)學(xué)研究在實(shí)踐應(yīng)用中的完整結(jié)構(gòu)，對(duì)于新時(shí)代文藝踐行自身使命和責(zé)任具有重要的應(yīng)用價(jià)值。