中國(guó)人民大學(xué)王子今主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“秦漢時(shí)期的海洋探索與早期海洋學(xué)”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：13AZS005），最終成果為專著《秦漢海洋文化》。

海疆問(wèn)題、海權(quán)問(wèn)題以及海洋交通保障、海洋資源開(kāi)發(fā)、海洋生態(tài)保護(hù)等問(wèn)題，越來(lái)越多地受到不同國(guó)家、不同民族的人們的共同重視。盡管社會(huì)制度不同、文化淵源有異，面對(duì)海洋，人們的深切關(guān)注是大略一致的。

秦漢時(shí)期，社會(huì)政治觀點(diǎn)、文化理念和地理知識(shí)系統(tǒng)中，“天下”與“海內(nèi)”往往并說(shuō)，體現(xiàn)出海洋意識(shí)的覺(jué)醒。考察古代中國(guó)社會(huì)的海洋觀，應(yīng)當(dāng)破除中國(guó)是以內(nèi)陸為發(fā)展重心的國(guó)家、中國(guó)文化是以內(nèi)向?yàn)榛�本特征的文化這樣的成見(jiàn)。通過(guò)認(rèn)真的考察和研究，可以認(rèn)識(shí)并理解秦漢海洋文化的豐富內(nèi)涵。當(dāng)時(shí)，對(duì)于海洋神力的崇拜，對(duì)于海洋奧秘的探索，對(duì)于海洋資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)于海洋知識(shí)的積累，都是表現(xiàn)出鮮明時(shí)代特征的值得特別重視的歷史文化現(xiàn)象。

該成果初步考察并大略總結(jié)了秦漢時(shí)期海洋探索的努力以及早期海洋學(xué)成就，是第一部研究秦漢時(shí)期與海洋相關(guān)的歷史文化問(wèn)題的學(xué)術(shù)專著。對(duì)于中國(guó)古代海洋史研究的學(xué)術(shù)進(jìn)步，秦漢這一重要?dú)v史階段的考察應(yīng)當(dāng)具有一定的提示性的作用。《秦漢海洋文化》提供的研究心得，對(duì)于中國(guó)古代海洋學(xué)史的總結(jié)，也可以有積極的推進(jìn)。

《禹貢》稱說(shuō)“海物”對(duì)地方經(jīng)濟(jì)生活的意義。海洋資源的利用，長(zhǎng)期成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的重要條件。先秦經(jīng)濟(jì)思想有重視“魚(yú)鹽之利”的明智觀念。秦漢大一統(tǒng)政治格局的形成，使得海洋資源開(kāi)發(fā)獲得利益所惠區(qū)域得以擴(kuò)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造總和中來(lái)自海洋“魚(yú)鹽”及其他因素的比重有所增強(qiáng)。社會(huì)生活逐漸增長(zhǎng)的對(duì)“海物”的相關(guān)需求，又進(jìn)一步作用于海洋資源的開(kāi)發(fā)。除“魚(yú)鹽”外，“珠璣”“瑇瑁”生產(chǎn)的繁榮，也影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。“珠厓”“珠崖”名號(hào)以及合浦“珠官”的設(shè)置，說(shuō)明了珍珠生產(chǎn)的區(qū)域重心。但是也有跡象表明，北中國(guó)海域也有珠產(chǎn)信息。

秦漢時(shí)期，近海航運(yùn)與海外交通都取得重要的歷史性進(jìn)步。在中國(guó)古代海洋航運(yùn)史研究這一學(xué)術(shù)主題中，秦漢海洋航運(yùn)值得予以特別的關(guān)注。“海北”朝鮮航路的開(kāi)通、閩越與南越航運(yùn)優(yōu)勢(shì)，以及東洋航運(yùn)、南洋航運(yùn)的進(jìn)步，表現(xiàn)出海洋航運(yùn)歷史性的進(jìn)步。南洋“蠻夷賈船”的活躍，說(shuō)明非中原出身的水手在南洋航線上起到了特殊的作用。有關(guān)軍事生活中“樓船軍”戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的歷史記錄，描繪了海洋史光輝的頁(yè)面。

與“北邊”“西邊”“南邊”接近，秦漢有“瀕海”之說(shuō)。后人“緣海之邊”的解說(shuō)，則可以與“北邊”“西邊”“南邊”大致并列。考察這一區(qū)域的文化聯(lián)系與文化共性，對(duì)于認(rèn)識(shí)秦漢海洋探索與海洋開(kāi)發(fā)顯然是必要的。秦統(tǒng)一的規(guī)模，并不限于兼并六國(guó)。進(jìn)軍嶺南，征服南越之地，隨即置桂林、南海、象郡，使得秦帝國(guó)的版圖在南方超越了楚國(guó)原有疆域，嶺南地方自此融匯入中原文化圈中。而中原政權(quán)控制的海岸線因此得以空前延長(zhǎng)。秦始皇南海置郡，對(duì)于中國(guó)海疆史、南海資源開(kāi)發(fā)史和海洋交通史都有非常重要的意義。秦始皇、秦二世、漢武帝巡行海上，都有“并海”之行。當(dāng)時(shí)，“瀕海之觀畢至”的馳道建設(shè)，營(yíng)造了沿海的并海道。秦漢大一統(tǒng)政體成立之后，中央執(zhí)政機(jī)構(gòu)面臨的行政任務(wù)包括對(duì)漫長(zhǎng)的海岸的控制。漢景帝削藩，首先收奪沿海郡，即所謂“削之會(huì)稽”，“奪之東海”。陳寅恪曾經(jīng)指出，天師道與濱海地域有密切關(guān)系，黃巾起義等反叛可以“用濱海地域一貫之觀念以為解釋”，“凡信仰天師道者，其人家世或本身十分之九與濱海地域有關(guān)。”可知沿海地域共同的文化特征，已經(jīng)逐步形成。

通過(guò)對(duì)與“海”相關(guān)的地理知識(shí)的掌握，秦漢人形成了對(duì)世界的認(rèn)知。“中土”與“四海”，“天下”與“海內(nèi)”，“海內(nèi)”與“海外”，這些概念體現(xiàn)的空間感覺(jué)，使得“海”在秦漢人世界觀建構(gòu)中具有重要意義。出土漢錦可見(jiàn)“登高明望四海”織文。其中透露的開(kāi)放胸懷體現(xiàn)出時(shí)代精神。這一時(shí)期漢文化面對(duì)世界的雄闊的胸襟，以及積極進(jìn)取的意向，也得到生動(dòng)鮮明的體現(xiàn)。文字內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)人對(duì)于“海”的認(rèn)識(shí)，也值得我們關(guān)注。“海”與“晦”，“四海”與“四晦”的關(guān)系，也有值得深思的意味。

“海”在秦漢人的精神生活中占有一定的地位，在秦漢人的信仰世界中也占有一定的地位。當(dāng)時(shí)內(nèi)地社會(huì)對(duì)于“海”的知識(shí)相當(dāng)有限。“海”的廣闊、深遠(yuǎn)、神異與雄奇，使得人們?nèi)菀自诿鎸?duì)“海”的時(shí)候產(chǎn)生敬畏心緒。“海”有待于探求的諸多特征，也往往使得人們習(xí)慣將“海”與一些神秘事物聯(lián)系起來(lái)。“海上”“仙人”的傳說(shuō)，“東海黃公”的表演，都體現(xiàn)出“海”與秦漢人神秘信仰的關(guān)系。漢景帝陽(yáng)陵陵園外藏坑出土作為食物的海產(chǎn)品，豐富了我們對(duì)于當(dāng)時(shí)上層社會(huì)飲食內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。西漢文獻(xiàn)記錄提示我們，蛤的食用與神仙追求的關(guān)系是當(dāng)時(shí)海上方術(shù)文化關(guān)注的內(nèi)容。陽(yáng)陵外藏坑發(fā)現(xiàn)的海產(chǎn)品遺存，可以因此與社會(huì)意識(shí)史、社會(huì)精神生活史的考察聯(lián)系起來(lái)。秦封泥“晦池”“每池”，其實(shí)就是“海池”。秦漢宮苑中營(yíng)造象征“海”的模型“海池”“漸臺(tái)”，是有神秘意義的。王莽人生與新朝政治史終止于“漸臺(tái)”，相關(guān)故事可以從海洋文化視角予以認(rèn)識(shí)。

對(duì)于海洋的探索與開(kāi)發(fā)，有關(guān)海洋的經(jīng)驗(yàn)的匯集與知識(shí)的積累，成就了秦漢時(shí)期的早期海洋學(xué)。秦漢有關(guān)海洋的知識(shí)積累涉及海洋生物學(xué)、海洋氣象學(xué)、海洋水文學(xué)等。有關(guān)內(nèi)容，保留了海洋史的珍貴記錄。秦漢海洋學(xué)在中國(guó)海洋學(xué)史上有重要的地位。《漢書(shū)》可見(jiàn)渤海“出大魚(yú)”的記錄，應(yīng)當(dāng)是關(guān)于鯨魚(yú)往往死于海灘這種海洋生物現(xiàn)象的最早的記載。這一記載有明確的時(shí)間、地點(diǎn)以及死亡鯨魚(yú)的測(cè)量尺度，對(duì)于海洋史研究有重要的價(jià)值。秦漢災(zāi)異史中，除“鯨魚(yú)死”而外，可以看到關(guān)于嚴(yán)重海洋災(zāi)難的記錄。如“海溢”災(zāi)害。而“海中星占”書(shū)是早期海洋學(xué)的成就。有人稱之為“海人之占”。確認(rèn)這樣的判斷，可以糾正顧炎武的失誤。與此相關(guān)，《淮南子》等文獻(xiàn)所見(jiàn)以星象判定海上航行方向的情形，可以說(shuō)明秦漢航海技術(shù)的進(jìn)步。有關(guān)天文學(xué)史以及航海技術(shù)史的若干認(rèn)識(shí)，或許因此應(yīng)予更新。

“樓船將軍”“橫海將軍”“伏波將軍”等名號(hào)，標(biāo)志漢代海上軍事行為曾經(jīng)影響甚至主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)。海洋成為進(jìn)軍的交通條件，成為直接的戰(zhàn)場(chǎng)，成為軍事史進(jìn)程的醒目的時(shí)代標(biāo)志。這一歷史現(xiàn)象，是以航運(yùn)能力為條件的。由此我們讀到了秦漢軍事史的海上篇章。西漢初年，田橫率徒屬五百余人入海，居島中，劉邦擔(dān)心可能“為亂”。田橫因劉邦追逼而自殺。西漢末年瑯琊呂母起義也以“海上”作為活動(dòng)基地。海上反政府武裝，東漢以來(lái)，普遍稱之為“海賊”。“海賊”以較強(qiáng)的機(jī)動(dòng)性，形成了對(duì)“緣海”郡縣即沿海地方正常行政秩序嚴(yán)重的威脅和破壞。航海能力的優(yōu)越，使得“海賊”的活動(dòng)區(qū)域幅面十分寬廣。討論“海賊”的活動(dòng)與影響，居延漢簡(jiǎn)所見(jiàn)“臨淮海賊”簡(jiǎn)文特別值得我們注意。

秦漢時(shí)期社會(huì)意識(shí)中的海洋觀，是認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)文化形態(tài)與文化風(fēng)格應(yīng)當(dāng)關(guān)注的對(duì)象。考察秦漢社會(huì)有關(guān)海洋理念，對(duì)于理解中國(guó)歷史時(shí)期的海洋文化史，也是有意義的。秦漢社會(huì)對(duì)于海洋的認(rèn)識(shí)，對(duì)于海洋的態(tài)度，對(duì)于海洋的情感，顯現(xiàn)出積極探求的傾向。在中國(guó)海洋學(xué)史中，這一寶貴的片段，值得我們珍視。除了秦始皇、漢武帝的海洋意識(shí)之外，史學(xué)的海洋視角、漢賦的詠海章句，也都有分析研究的價(jià)值。

該成果分別論述了以上問(wèn)題。后附三篇“附論”，對(duì)秦漢社會(huì)文化與海洋史有關(guān)的現(xiàn)象又有分析，特別是秦漢以后所見(jiàn)歷史影響，也受到了關(guān)注。即：附論一：伏波將軍馬援的南國(guó)民間形象；附論二：“海”和“海子”：“北中”語(yǔ)言現(xiàn)象；附論三：中國(guó)古代文獻(xiàn)記錄的南海“泥油”發(fā)現(xiàn)。附論一分析了馬援遠(yuǎn)征交址、九真所產(chǎn)生的深刻的歷史影響。附論二總結(jié)了秦漢“四海”“天下”意識(shí)的社會(huì)影響以及“北海”“西海”空間方位，亦涉及“海子”這一地理符號(hào)出現(xiàn)所透露的歷史文化信息。附論三雖然揭示的是年代較晚的海洋石油發(fā)現(xiàn)，即取得“猛火油”“泥油”的技術(shù)，但是以“技術(shù)史思考：對(duì)‘海底’的早期關(guān)注可以追溯至秦漢”一節(jié)，將相關(guān)發(fā)明的文化源頭作了上溯至于秦漢時(shí)期的考察。

該成果的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下方面：①擴(kuò)展學(xué)術(shù)視野。除主要依靠中國(guó)本土資料外，亦關(guān)注朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)的相關(guān)學(xué)術(shù)信息。②更新研究方法。研究工作將以文獻(xiàn)記載與考古收獲相結(jié)合的“二重證據(jù)法”為主要方法，同時(shí)注意借助文化人類學(xué)的理論和資料。③試探使用多學(xué)科學(xué)術(shù)方式的綜合考察。除傳統(tǒng)歷史學(xué)方式而外，也試用與史學(xué)手段彼此策應(yīng)彼此證明的考古學(xué)、地理學(xué)、海洋水文學(xué)、海洋生物學(xué)，乃至心理學(xué)、軍事學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的學(xué)術(shù)方式。