作者：黃德寬，系清華大學出土文獻研究與保護中心教授

游客在河南省安陽市殷墟遺址甲骨碑廊游覽。新華社發

觀眾在參觀成都博物館舉辦的“漢字中國——方正之間的中華文明”展覽。新華社發

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路”“更重要的是，‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新”。習近平總書記的重要講話，為推動新時代文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明提供了根本遵循，也為我們深入開展中華優秀傳統文化研究提供了科學指引。

中華文明博大深邃，構成要素豐富多元。以漢語漢字為主體的中國語言文字，是維系中華文明傳承發展的紐帶，鮮明地體現了中華文明的“五個突出特性”。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視語言文字與中華文明的傳承發展，指出中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發展離不開漢文字的維系。中國字是中華文化傳承的標志，甲骨文是漢字的源頭和中華優秀傳統文化的重要根脈，傳承了中華基因。深入探索和闡釋語言文字與中華文明傳承發展的關系，是推進“第二個結合”對哲學社會科學研究提出的必然要求。

深入開展文字與中華文明起源、形成關系的研究，闡釋漢字何以成為中華文明生生不息的獨特精神標志。眾所周知，中華文明是世界四大古代文明中唯一延綿不絕、生生不息的文明；漢字作為中華文明獨特的精神標志，是唯一持續使用至今的自源古典文字體系。在中華文明起源、形成和發展的歷史進程中，漢字的作用無與倫比。從早期萌芽到形成體系，中國文字與中華文明相互成就，密不可分。根據現代考古發現和中華文明探源工程的研究成果，五千多年中華文明史是真實可信的。中國文字起源問題是中華文明史研究的重大課題，考古發現及其相關研究已取得了一定的成果。比如，開啟中華文明進程和加速發展階段的淮河上游賈湖遺址、黃河流域仰韶文化遺址中都發現了為數可觀的刻劃符號，有學者認為，這些符號可能代表了起源階段先民創制文字的探索，文字的出現與中華文明的起源應該是同步的；進入文明階段的良渚文化中，發現了成行書寫的陶文和玉器刻劃符號，有學者指出，這是良渚文化時期文字已發展到使用階段的重要證據，這一看法如果得到確認，則表明中國文字與中華文明的形成也應該是同步的；黃河中游陶寺遺址中發現的陶文樣本，則確定無疑地屬于漢字系統，這一發現使得以甲骨文為代表的商代晚期成熟漢字體系的源頭，可追溯到距今四千多年前；其他龍山文化遺址中發現的各種符號，說明在夏王朝建立之時漢字系統已經形成是完全可能的，這與歷史傳說和文獻記載也可相互印證。由于考古發現的新石器時代這類刻劃符號大多是零星的、孤立的存在，對其是否為早期文字符號學術界還沒有形成共識，中國文字起源的研究尚未能取得實質性突破。我們認為，與中華文明起源、形成相關的重要文化遺址中所發現的這類早期刻劃符號，是值得關注的重要文化現象，按照多數學者的意見，將這類符號解釋為具有前文字或文字性質的符號顯然是一個合理的推測。從這個角度看，在中華文明起源過程中先民們同時也開始了文字創制的嘗試，并且有可能已經形成具有初步使用功能的原始文字，這與馬克思主義經典作家對人類因文字發明而過渡到文明時代的論述是相一致的。文字起源、形成的探索直接關乎中華文明起源和形成的研究，可以從源頭上揭示中國文字何以成為中華文明獨特的精神標志，這需要哲學社會科學多學科協同參與，開展持續的深入研究。

深入開展漢字構造和發展規律的研究，推進語言文字的創造性轉化，使古老的漢字文明在數字化時代煥發新機。在中華文明起源階段，不同文化區域可能經過多種文字創制的嘗試。隨著黃河中游地區文明的崛起和發展，夏王朝建立之時文字體系應該已經形成；商王朝繼承了夏王朝的文字系統并不斷發展完善，殷墟甲骨文再現了商代后期文字系統的面貌；西周文字是商代文字的直接繼承和發展。從目前考古發現和研究結果來看，夏、商、周文字無疑是一脈相承的。從殷商以來，通過構形方式的改進和完善、形體的日趨規范和簡省以及記錄語言功能的不斷加強，漢字系統一直沿著自身的軌跡持續發展演進，沿用至今、沒有中斷。漢字體系的悠久性、持續性和穩定性，使得中華文明得到完整記載、保存和傳承。漢字書寫的古典文獻浩如煙海，完好記錄了中華文明演進和發展的輝煌歷史，傳承了歷代先賢探索自然和社會的思想精華和智慧成果，使中華文明代代相傳，歷久彌新。在中華文明構成的多種元素中，漢字堪稱真正的中華基因。為了使古老的漢字在數字時代煥發新機，必須更加深入地開展漢字構造和發展規律的研究，深刻揭示漢字對中華文明傳承發展的影響，尤其要探研信息化時代語言文字與中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，大力推進歷代文字和文獻的數字化，以更好地發掘和闡釋中華文明的思想資源和時代價值，提升歷史自信和文化自信，為推進中華民族現代文明建設筑牢文化根基。

深入研究語言文字在中華文明傳承發展中的巨大社會文化功能，推進語言文字的創新性發展，更好地服務于建設中華民族現代文明。在我國這樣一個疆域廣袤、民族眾多的國度，漢字在傳承、傳播中華文明核心思想文化觀念，塑造和維系中華民族共同體特性等方面，發揮著巨大的社會文化功能。首先，漢字充分發揮視覺符號系統的特點，超越方言局限，保證了不同方言區人們便捷地交流交往。早在先秦時期，“雅言”作為漢字記錄的書面語就已經形成。隨著先秦典籍的經典化，東漢之后漢語逐步趨向文言分離，形成一套超越口語的“文言文”系統，這一系統延續使用到20世紀新文化運動時期。從先秦“雅言”到明清“官話”，再到當代國家通用語言文字，中華文明核心思想觀念因方言傳播障礙的突破，得到了超越時空的廣泛傳播。其次，中華民族的形成和發展融合了多元文化因子，正是經歷了不同文化之間的激蕩交融，才孕育出偉大的中華文明。五千多年的中華文明史波瀾壯闊，從傳說時代華夏、東夷、苗蠻三大部族集團的融合，到夏、商、周三代禮樂文化的鼎盛，再到春秋戰國時期的“百家爭鳴”，逐步奠定了中華文明的基本色調。秦漢以降，朝代更替，從發展大勢來看，在中華民族多元文化持續交融演進的歷程中，中華文明始終傳承沿革有序而從來未曾中斷。漢代以后形成的以“小學”（語言文字）為基礎的經學闡釋傳統，使得以先秦儒家為代表的核心思想觀念傳播到各民族地區，從而塑造了中華民族大家庭共同的價值體系，形成了中華民族的巨大向心力和中華文明的持續影響力。中華文明發展史表明，漢字具有強大的包容性和融合不同民族文化的功能，無論歷史長河經歷了多少曲折，漢字體系則一直保持著基本穩定，維系著中華文化的根脈，成為推進中華文明傳播和發展的根本力量。此外，隨著漢字向周邊地區的傳播和漢字文化圈的形成，中華文明對朝鮮、日本和越南等周邊國家也產生了廣泛而深遠的影響。從推進中華民族現代文明建設出發，以時空縱橫交叉的視角，在推進“第二個結合”中深入研究和闡釋語言文字的社會文化功能，不斷推動語言文字的創新發展，是當代哲學社會科學研究需要回答的時代命題。

推進“第二個結合”，要求哲學社會科學研究從不同學科出發，明確主攻方向，聚焦關鍵問題，為建設中華民族現代文明提供強有力的學術支撐。漢字文明集中體現了中華文明的突出特性，推進“第二個結合”為深入開展漢字文明研究指明了方向。近年來，國家社科基金冷門絕學研究專項、甲骨文優秀成果釋讀獎勵計劃等，支持一批漢字文明研究相關課題的立項，獎勵甲骨文考釋的優秀成果，推動漢字文明研究不斷取得新進展。中宣部、教育部、國家語委等八部門啟動實施“古文字與中華文明傳承發展”重大文化工程，對古文字學術研究、人才培養和學科建設進行了統籌安排。該工程組織了全國17家單位的400多位學者，系統開展甲骨文等古文字的整理研究，目前已初步顯現建設成效。在新時代推進“第二個結合”中，我們將努力推動該工程建設不斷走向深入，著力探索古老漢字實現創造性轉化、創新性發展的科學路徑和有效方式，為中華文明的傳承發展作出社科工作者應有的貢獻。