汪小洋：講好中國美術(shù)考古故事——中國宗教美術(shù)考古編年史體系研究

作者：汪小洋，系2022年度《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》入選者、東南大學(xué)教授

宗教美術(shù)考古在世界學(xué)術(shù)界是顯學(xué)，這個領(lǐng)域產(chǎn)生了許多重要理論成果和名家。中國有數(shù)千個宗教美術(shù)遺存，敘事生動，造型豐富，并且文脈沿革的連貫性極強。可以說，從完整性層面上認識這個大樣本應(yīng)當是中國宗教美術(shù)考古在體系建構(gòu)上的一個邏輯起點。基于這樣的認識，我們選擇儒、釋、道三種主要美術(shù)類型，力求完整收集新中國成立以來70余年間的所有宗教美術(shù)考古報告，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一個科學(xué)的理論體系。

寫作過程中，材料與理論的平衡一直是一個挑戰(zhàn)。我們選擇以窮盡性的方式來梳理考古材料，設(shè)計盡可能大的材料結(jié)構(gòu)和理論結(jié)構(gòu)，并落實兩個結(jié)構(gòu)之間的轉(zhuǎn)化。事實上，在實際操作中，盡管對考古信息的梳理不可能做到窮盡，但窮盡性的態(tài)度應(yīng)當明確。海量的基礎(chǔ)性工作隨之而來，其中，指標體系的設(shè)計就是一個反反復(fù)復(fù)的過程。為此，編年史體例是一個很好的選擇，我們也因此專門設(shè)計了關(guān)注度體系和全覆蓋的年表，盡可能多地保留并呈現(xiàn)考古信息。經(jīng)過多年努力，我們終于完成了這一體系比較完整的書稿。

本成果的主要創(chuàng)新點有以下三方面：

第一，要求材料全覆蓋的理論體系。一是以編年史體例建立信息全覆蓋體系。編年史的體例特征是全面收集和呈現(xiàn)信息，從而避免了一些小型遺存信息的遺漏。以往，文獻領(lǐng)域編年史運用多，美術(shù)考古領(lǐng)域的編年史則比較少，甚至缺乏。比如，墓室壁畫是學(xué)術(shù)界耳熟能詳?shù)拿佬g(shù)現(xiàn)象，但完整的編年史材料始終缺乏，而本成果運用編年史體例做到了全覆蓋。二是以考古報告指標確定考古材料邊界。百年考古歷程，考古材料已是體量巨大，由此常常邊界不清晰。我們建立了考古報告指標體系，可以保證邊界清晰，完整呈現(xiàn)。三是以關(guān)注度指標群提高信息有效性。在大數(shù)據(jù)語境下，考古材料獲得量化優(yōu)勢，但也容易流于為數(shù)據(jù)而數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的有效性降低，邊際效應(yīng)日益突出。本成果建立關(guān)注度指標群，強調(diào)針對性分析，提高有效量化。

第二，首次制作全覆蓋年表和關(guān)注度體系。一是制作考古報告年表體系，將這一時期公開發(fā)表的三類美術(shù)考古報告信息全部收集，這是目前中國第一份完整的考古報告年表。二是制作考古評論年表體系，將這一時期公開發(fā)表的三類美術(shù)考古報告所產(chǎn)生的評論信息全部收集，這是目前中國第一份完整的考古評論年表。三是制作宏觀及微觀關(guān)注度指標群。比如，以美術(shù)考古類型、發(fā)展階段、地域分布等指標展開統(tǒng)計，獲得一些對應(yīng)的新發(fā)現(xiàn)、新認識。又比如，精心設(shè)計統(tǒng)計研究文獻數(shù)量分布表、研究內(nèi)容分布表、研究者分布表等指標群，提高信息有效性，獲得研究新空間。

第三，特殊領(lǐng)域的創(chuàng)新與價值。一是考古評論的學(xué)者群與地區(qū)分布。這方面研究幾乎沒有系統(tǒng)成果，本成果從關(guān)注度出發(fā)，劃分出東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)和西南地區(qū)等四個地區(qū)，從學(xué)者群維度考察考古報告產(chǎn)生的影響，并因此判斷各地域的研究水準。二是海洋考古與宗教美術(shù)的學(xué)術(shù)考察。這是一個學(xué)術(shù)界近期關(guān)注的領(lǐng)域，我們按遠洋材料、近海材料和沿岸材料三個類型予以系統(tǒng)化，從而獲得創(chuàng)新路徑。三是考古報告與文化遺存保護的關(guān)聯(lián)性。我們明確文化遺產(chǎn)對美術(shù)考古的依賴，但努力從關(guān)注度分析路徑出發(fā)，降低依賴性，以二次考古減輕遺存保護壓力。同時，考古材料是世界學(xué)術(shù)界通行材料，本成果強調(diào)中國宗教美術(shù)考古成果的豐富性和獨特性，促進中國學(xué)術(shù)進入世界前沿。

二十年前，我們團隊在上海大學(xué)藝術(shù)研究院起步，出版《中國墓室繪畫研究》，制作了第一份完整的“中國墓室繪畫年表”；出版《中國宗教美術(shù)史料輯要》，編撰了第一份中國宗教美術(shù)文獻匯編。十年前，我們團隊在東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院繼續(xù)努力，先后編寫“漢墓壁畫年表”和“中國墓室壁畫遺存年表”，以及“中國宗教美術(shù)考古報告年表”和“中國宗教美術(shù)評論年表”。

我們期待更多同仁協(xié)同努力，補齊史前美術(shù)考古、建筑美術(shù)考古等其他類型，以完整的考古鏈來描述中華文明史，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，講好中國故事，助推中華文明更好地走向世界。