作者：臧峰宇，系中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)，本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文明底蘊(yùn)與人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)造研究”〔22&ZD014〕的階段性成果

黨的二十大報(bào)告概括提出并深入闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化理論，深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，明確提出中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色、本質(zhì)要求和前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則，體現(xiàn)了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的系統(tǒng)觀念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系。”以系統(tǒng)觀念推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新，要用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)理解中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，以大歷史觀和實(shí)踐辯證法正確處理中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的若干重大關(guān)系，運(yùn)用前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的思想方法，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律，合力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)。

以系統(tǒng)觀念把握中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，具有體現(xiàn)時(shí)代精神的豐富內(nèi)涵和總體性特征，展現(xiàn)了走向人類(lèi)文明進(jìn)步的思想圖景，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，反映了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等多維度有機(jī)聯(lián)系的總體，是具有明確自主邏輯的發(fā)展過(guò)程。以系統(tǒng)觀念把握中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)，深入認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量的整體效應(yīng)，方能深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化清晰、科學(xué)、可感可行的理論特質(zhì)和實(shí)踐品格。

中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在百年奮斗征程上書(shū)寫(xiě)的文明華章，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激發(fā)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力，凝聚建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量。中國(guó)式現(xiàn)代化將“中國(guó)之制”充分轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的治理效能，以高度的制度自覺(jué)實(shí)現(xiàn)了很多領(lǐng)域的歷史性變革、系統(tǒng)性重塑和整體性重構(gòu)，形成了促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了資本邏輯造成的對(duì)抗性矛盾，充分吸收世界先進(jìn)文明成果，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，呈現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嶄新圖景。

我們用幾十年時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)展趨勢(shì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷優(yōu)化現(xiàn)代生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)和功能。通過(guò)新中國(guó)成立后建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。黨的十八大以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，通過(guò)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，著力解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，以高質(zhì)量發(fā)展匯聚強(qiáng)大合力，以新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，有效利用外部資源和市場(chǎng)，不斷縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了中華文明的現(xiàn)代重塑，反映了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐特質(zhì)，匯聚了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更為主動(dòng)的精神力量。百余年來(lái)，中華民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中的實(shí)踐探索，為精神生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越條件，改變了人們的思維習(xí)慣、價(jià)值觀念和生活方式，不斷提升人們的現(xiàn)代精神和現(xiàn)代觀念，并在創(chuàng)造性活動(dòng)中提高現(xiàn)代素養(yǎng)。在這個(gè)意義上，中國(guó)式現(xiàn)代化是通往繁榮的文明之路，扎根于中華民族5000多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，具有持久、深沉的精神底蘊(yùn)，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化提供了全新選擇。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。這五個(gè)方面的特色反映了我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情。人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征，14億多人口實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，物的全面豐富和人的全面發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。人與自然和諧共生的文明圖景超越了資本邏輯主導(dǎo)的人與自然的對(duì)立狀態(tài)。走和平發(fā)展道路擺脫了戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等現(xiàn)代化老路，是邁向人類(lèi)文明進(jìn)步的正途。這些特色連綴起中國(guó)式現(xiàn)代化的總體圖景，體現(xiàn)為具有全局性、整體性、關(guān)聯(lián)性的實(shí)踐形態(tài)。

深入理解這個(gè)總體圖景可知，中國(guó)式現(xiàn)代化具有匯聚合力的資源優(yōu)勢(shì)，也面臨前所未有的艱巨性和復(fù)雜性。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，既不能好高騖遠(yuǎn)，也不能因循守舊，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在發(fā)展中保障和改善民生，讓現(xiàn)代化發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。我們黨將實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境的實(shí)際需要。中國(guó)式現(xiàn)代化厚植物質(zhì)基礎(chǔ)，夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，將人與自然視為生命共同體，走出了生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融入維護(hù)世界和平與發(fā)展的進(jìn)程。

黨的二十大報(bào)告明確指出，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。從中可見(jiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證、前進(jìn)方向、內(nèi)在要求、制度優(yōu)勢(shì)、精神力量、價(jià)值目標(biāo)、生態(tài)基礎(chǔ)、世界意義和文明內(nèi)涵。其中，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，發(fā)展全過(guò)程人民民主是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要制度保障。開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，要以不斷豐富人的精神世界的方式實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足和精神共同富裕，使人與自然和諧共生成為一種自覺(jué)意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，提出“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，具有世界歷史意義。

統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必須以系統(tǒng)觀念把握全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總的戰(zhàn)略安排和開(kāi)局起步關(guān)鍵時(shí)期的主要目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確方向，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持維護(hù)人民根本利益、增進(jìn)民生福祉，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。要認(rèn)識(shí)到前進(jìn)道路上可能遭遇的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的有利條件和不利條件，認(rèn)識(shí)到制約中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)外因素，深入研究中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的難題和解決問(wèn)題的方式，形成推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色、本質(zhì)要求和必須堅(jiān)持的重大原則具有系統(tǒng)化特征，這表明，清晰、科學(xué)的中國(guó)式現(xiàn)代化理論是可感可行的。系統(tǒng)觀念是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性的思想和工作方法，是解析經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾的有效思維工具。以系統(tǒng)觀念把握中國(guó)式現(xiàn)代化全局中各要素之間相輔相成、相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充的關(guān)系，要研究如何提高系統(tǒng)中各要素的運(yùn)行效率，破除阻礙中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的壁壘，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，整體性推進(jìn)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

正確處理中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大關(guān)系

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)探索性事業(yè)。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論為指導(dǎo)，基于歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，著眼于解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)造，要秉持大歷史觀和實(shí)踐辯證法，正確處理以下重大關(guān)系。

頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化理論的頂層設(shè)計(jì)具有時(shí)代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性，反映了世界發(fā)展大勢(shì)、人民群眾的共同愿望和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。只有以科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，尊重人民首創(chuàng)精神，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，整合遠(yuǎn)近結(jié)合、上下貫通、內(nèi)容協(xié)調(diào)的系統(tǒng)要素，才能以高度的歷史自覺(jué)和堅(jiān)定的歷史自信把握歷史主動(dòng)，以更強(qiáng)的歷史耐心推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。只有以扎實(shí)的實(shí)踐探索落實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)，蹄疾步穩(wěn)解決中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中難以預(yù)料的新風(fēng)險(xiǎn)和不易解決的新問(wèn)題，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，做到未雨綢繆，在深入調(diào)查研究中了解群眾關(guān)注的焦點(diǎn)、百姓生活的難點(diǎn)，推動(dòng)頂層設(shè)計(jì)和基層探索良性互動(dòng)、有機(jī)結(jié)合，才能以系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的方法不斷提高中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐效能。

戰(zhàn)略與策略的關(guān)系。戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題，正確的戰(zhàn)略需要具體的策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要以戰(zhàn)略思維把握發(fā)展趨勢(shì)，敏銳洞悉前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，深刻認(rèn)識(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略支撐作用。既要保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性、全局性、穩(wěn)定性；又要“致廣大而盡精微”，根據(jù)實(shí)際情況制定策略，把戰(zhàn)略的原則性和策略的靈活性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，掌握做好實(shí)際工作的科學(xué)方法論。以全局觀念謀一域，以謀好一域服務(wù)全局，方能處理好全局與局部、局部與局部的關(guān)系。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要有足夠的戰(zhàn)略定力和策略活力，既要長(zhǎng)期堅(jiān)持、一抓到底、善作善成，又要靈活機(jī)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變、臨機(jī)決斷，在因地制宜、因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為中把握戰(zhàn)略主動(dòng)。

守正與創(chuàng)新的關(guān)系。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，守正才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。其中，守正是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂。同時(shí)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂和引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，在中國(guó)式現(xiàn)代化全局中居于突出位置。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，在實(shí)踐探索中不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度。緊跟時(shí)代步伐，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，以創(chuàng)新思維積極識(shí)變應(yīng)變求變，勇于探索、主動(dòng)作為，以改革創(chuàng)新激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力。

效率與公平的關(guān)系。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中兼顧效率與公平，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。更加積極有為地促進(jìn)共同富裕，要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率，同時(shí)有效維護(hù)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)既有效率又有公平的高質(zhì)量發(fā)展。提高效率才能激發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化的活力，促進(jìn)公平才能保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一。不斷增進(jìn)民生福祉，努力實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，以共享發(fā)展理念破解發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的需要，使改革紅利惠及全體人民。

活力與秩序的關(guān)系。良好的社會(huì)秩序是煥發(fā)社會(huì)活力的前提，社會(huì)活力的涌流有助于提升社會(huì)秩序。只有保持安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，才能不斷激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)有序運(yùn)行與社會(huì)活力迸發(fā)，在高質(zhì)量發(fā)展中保持活力與秩序的動(dòng)態(tài)平衡，使中國(guó)式現(xiàn)代化成為秩序優(yōu)良、活力彰顯的現(xiàn)代化。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，深入推進(jìn)改革創(chuàng)新，著力破解深層次體制機(jī)制障礙，充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造潛能。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)矛盾和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)交織疊加，應(yīng)堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家政權(quán)安全、制度安全、意識(shí)形態(tài)安全和重點(diǎn)領(lǐng)域安全，確保社會(huì)有序、和諧與穩(wěn)定發(fā)展。不斷提高社會(huì)治理效能，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，確保中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化既是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類(lèi)進(jìn)步、世界大同的必由之路。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國(guó)的重要原則。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要提高民族自信心，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)，從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，研究和解決具體問(wèn)題，把我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。同時(shí)，拓展發(fā)展空間，用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源，不斷擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接的和間接的積極因素，借鑒世界上先進(jìn)文明的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放的相互促進(jìn)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，使中國(guó)式現(xiàn)代化成為促進(jìn)文明交流互鑒的現(xiàn)代化，彰顯中華民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的文明底蘊(yùn)，反映世界歷史進(jìn)程的發(fā)展趨勢(shì)。

中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的上述重大關(guān)系都體現(xiàn)為內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，構(gòu)成這些重大關(guān)系的兩方面在內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系中獲得具體的規(guī)定，并在反映另一面的同時(shí)形成自身存在和發(fā)展的條件。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要正確處理這些重大關(guān)系，在此過(guò)程中還會(huì)遇到新的矛盾和新的問(wèn)題。為此，應(yīng)不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線(xiàn)思維能力，辯證地、發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地、普遍聯(lián)系地看待中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的實(shí)際問(wèn)題，把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及其變化的現(xiàn)實(shí)特征，深入認(rèn)識(shí)在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中起作用的各種因素及其相互關(guān)系，穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、整體推進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的內(nèi)在邏輯，不懈推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的實(shí)踐創(chuàng)造。