作者系國家社科基金項(xiàng)目“清代明詩總集與明詩批評研究”負(fù)責(zé)人、華中師范大學(xué)副教授

清代是詩學(xué)繁榮發(fā)展的時代，詩話、總集、箋注等文本形式共同構(gòu)成了清代詩學(xué)的豐富面貌和多樣話語。其中，總集作為集部文獻(xiàn)之中與別集并立的最為重要的類目，編撰方式在清代也有了更多的演進(jìn)，不僅兼具保存文獻(xiàn)和編選菁華的雙重功用，而且逐漸融合了詩話、評點(diǎn)等多種批評方式，又借鑒了史學(xué)撰述、經(jīng)學(xué)注疏的目次結(jié)構(gòu)和闡釋策略，成為一種“集大成”式的文獻(xiàn)類型與批評方式。

清人編撰的詩歌總集，卷帙浩繁、種類繁多。既有大型的通代、斷代總集，又有小型的地方總集、家族總集、流派總集。詩歌總集編撰與清代詩學(xué)的演進(jìn)有著密切的關(guān)系。詩學(xué)思潮的迭代、詩學(xué)流派的論爭、詩學(xué)觀念的表達(dá)、詩學(xué)群體的標(biāo)舉等都常常以編撰總集的方式進(jìn)行思想的表達(dá)和主張的宣傳。清人編撰的各代、各類詩歌總集之中，明詩總集有百余種，是極具典型性的一類。

編撰旨趣：以詩存史與以彰桑梓。清代明詩總集的編撰，由于遺民、史家的參與，地方文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)，家族文學(xué)的興盛，詩人群體的活躍等諸方面的因素，編選者的主體意識更為強(qiáng)烈，編撰旨趣也更為明確，呈現(xiàn)出多樣的思想趨向。

清人編撰明詩總集的活動，始于明清易代之后遺民文人保存有明一代文獻(xiàn)的“以詩存史”觀念。“以詩存史”實(shí)際上表達(dá)的深層寓意是“以詩存明”。就功用而言，“以詩存史”主要強(qiáng)調(diào)詩歌的史料保存價值，而這一觀念的基本動力則是“明亡追究”，即對于明王朝滅亡原因的探究，這也是清初學(xué)術(shù)思想的一個重要主題。由此衍生而來的是對于明代詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)的反思。強(qiáng)烈的保存文獻(xiàn)意識和深刻的反思意識在《列朝詩集》《明詩綜》等諸多明詩總集中都有具體的體現(xiàn)。

錢謙益本人一直有撰修明史之志，《列朝詩集》雖然不是史書，但卻融入了其“以詩存史”的觀念。身處明清易代的變局中，錢謙益對詩與史的緊密關(guān)系以及詩歌的存史和記錄功能有更多的認(rèn)識�！读谐�詩集》的“以詩存史”實(shí)踐，具體表現(xiàn)在編選詩作和撰寫小傳兩個方面�！耙栽姶媸贰币彩恰睹髟娋C》最為明確的編撰宗旨�？滴醵�十三年（1684），作為《明史》纂修官的朱彝尊被彈劾降職，未能繼續(xù)參與《明史》的修纂。《明詩綜》的編撰，則是其史學(xué)思想的另一種實(shí)踐�！睹髟娋C》有求全圖備之旨，無論是收錄詩人數(shù)量還是選入詩作數(shù)量，在明清兩代編選的明詩總集中都是居于前列的，目的正如其在《明詩綜》自序中所言：“成一代之書，竊取國史之義，俾覽者可以明夫得失之故�！�

地方詩學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)是清代詩學(xué)發(fā)展演進(jìn)的一個重要特征。總集的編撰，是建構(gòu)地方詩學(xué)傳統(tǒng)最為典型的方式。同時，地方總集文本所附的序、跋和凡例，也都有對于地方詩學(xué)傳統(tǒng)的明確表達(dá)。清代地方明詩總集的編撰，具有建構(gòu)地方詩學(xué)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈自覺意識。其中，表彰桑梓的觀念，是諸多地方明詩總集編撰的宗旨所在。

清代地方明詩總集的代表文獻(xiàn)，較大的區(qū)域文化范圍總集有如《山左明詩鈔》《山左明詩選》總括有明一代山東詩人詩作，《全閩明詩傳》建構(gòu)明代閩詩傳統(tǒng)，《明滇南詩略》存錄明代滇南地方詩人詩作，《嶺表明詩傳》呈現(xiàn)明代嶺南詩歌風(fēng)貌；次一層級的較小文化地理空間總集有如《安德明詩選遺》輯存明代安德縣詩人詩作，《武定詩鈔》編選明代武定州詩人詩作，《明練音續(xù)集》表彰明代嘉定地方詩歌創(chuàng)作之盛，《明紫瑯詩》闡釋明代南通詩學(xué)傳統(tǒng)，《滄州明詩鈔》記錄明代滄州詩風(fēng)，《龍眠風(fēng)雅》建構(gòu)桐城文學(xué)譜系。

詩學(xué)觀念：復(fù)古與性靈的對立消長。明代詩歌的發(fā)展，從總體趨勢上講，就是復(fù)古詩派與性靈詩派相互對立消長的過程。這是明代詩歌史最為鮮明的特征。復(fù)古與性靈之爭，延續(xù)至清代，依然是清代詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)思想的最為重要的話題，貫穿于清代詩學(xué)的演進(jìn)過程之中，在清代明詩總集的編撰中有具體體現(xiàn)。

清代明詩總集的編撰與詩學(xué)思潮形成了緊密的關(guān)聯(lián)與互動。以復(fù)古詩學(xué)為宗旨的總集有彭孫貽《明詩鈔》、朱之京《明詩匯選》、施何牧《明詩去浮》、沈德潛與周準(zhǔn)合編《明詩別裁集》、黃傳祖《扶輪廣集》、郭其炳《明詩百一鈔》等；以性情為宗旨的總集有王夫之《明詩評選》、陳允衡《詩慰》、黃昌衢《藜照樓明二十四家詩定》、王企埥《明詩百卅名家集鈔》、魯之�！睹髟娾n》、汪端《明三十家詩選》等。

沈德潛與周準(zhǔn)合編的《明詩別裁集》是清代明詩總集復(fù)古詩學(xué)的代表性文本。在沈德潛看來，前七子貢獻(xiàn)在于力倡復(fù)古，上追雅音。七子派之后，公安、竟陵兩派繼起，沈德潛以詩教盛衰觀之，對兩派持批判態(tài)度。復(fù)古派詩學(xué)認(rèn)為，以“復(fù)古”為旗幟的前后七子是明代詩歌的正體和主流，顯示出明代詩歌向風(fēng)雅回歸的趨向。

以錢謙益為代表的虞山派，把詩學(xué)溯源到“詩言志”的傳統(tǒng)，認(rèn)為書寫性情是詩歌的根本，詩歌的本質(zhì)是言志抒情，確立了性情優(yōu)先于形式風(fēng)格的詩學(xué)觀念，以此批判前后七子復(fù)古詩學(xué)的模擬和格調(diào)。這一觀念具體體現(xiàn)在《列朝詩集》的編撰中。與此相似，王夫之也極為重視詩歌的書寫情感功能，對復(fù)古詩學(xué)持批判的態(tài)度，《明詩評選》的批評話語中對此多有表達(dá)�！读谐�詩集》等倡導(dǎo)性靈詩學(xué)的明詩總集，直接影響了袁枚、趙翼等人的詩學(xué)思想。清代詩學(xué)中的性靈論展現(xiàn)出更多的理論層面。

群體風(fēng)貌：邊地土司與閨中才女。清代明詩總集的編撰之中，常以詩人群體匯輯類目或編為專集，邊地土司與閨中才女是其中頗為引人矚目的兩個群體。

明代土司及其子弟文化素養(yǎng)有普遍提高，以文學(xué)著名者有貴州宋氏土司、云南木氏土司等。土司已經(jīng)形成頗具規(guī)模的文學(xué)群體，詩歌創(chuàng)作具有獨(dú)立的風(fēng)格和特色。清代明詩總集收錄土司詩作者，有《列朝詩集》《明詩綜》及《御定明詩》等。自《列朝詩集》開始，土司被賦予“詩人”的身份出現(xiàn)，《明詩綜》則專門設(shè)立“土司”類目，《御定明詩》以“御定”代表了王朝統(tǒng)治和官方話語對土司詩作的評價。諸集所選土司詩人詩作，多被編選者刻意塑造“風(fēng)雅”面貌，又有呈現(xiàn)所謂“中土詩”風(fēng)格。土司由此被納入詩歌史的整體秩序和書寫之中。明詩總集輯選土司詩人詩作，呈現(xiàn)出明清時期文人學(xué)者與官方話語對于少數(shù)民族文學(xué)活動的文化認(rèn)同意識和文學(xué)批評態(tài)度。

《列朝詩集》丙集“麗江木知府”條目，編選麗江木氏2位土司的14首詩作；《明詩綜》“土司”類目，存錄4位明代土司的8首詩作；《御定明詩》收錄2位明代土司的8首詩作。三部明詩總集的編撰體例各異，收錄詩人詩作的原則標(biāo)準(zhǔn)有別，而皆選入土司詩人詩作。土司以“詩人”的文化身份在總集編撰中較為集中地出現(xiàn)，具有重要的文學(xué)史與文學(xué)思想史意義。

明清時期世家大族的聯(lián)姻，形成了日趨濃厚的家族文學(xué)創(chuàng)作氛圍，閨閣女性也具備了文學(xué)創(chuàng)作素養(yǎng)，女性的結(jié)社唱和成為日常活動。詩歌創(chuàng)作的活躍產(chǎn)生了相當(dāng)規(guī)模的閨秀詩作，有的單行刊刻流傳，有的合刻結(jié)集，有的則零落散佚。季嫻編選的《閨秀集》和劉云份輯錄的《翠樓集》是兩部明代閨秀詩歌專門總集。季嫻本人作為女性詩人，長于吟詠，有多種詩集刊行，匯輯有明一代女性詩歌文獻(xiàn)亦頗具匠心。劉云份輯錄的《翠樓集》收入明代閨閣詩人180余家，詩作700余首，其搜羅范圍之廣、卷帙之多，可謂明代閨秀詩歌總集的典范。

由于錢謙益、朱彝尊、沈德潛等人兼有學(xué)者、詩人、批評家的身份，《列朝詩集》《明詩綜》《明詩別裁集》等明詩總集表現(xiàn)出鮮明的學(xué)術(shù)旨趣、豐富的詩學(xué)批評方法和批評話語，成為清人閱讀、評論明詩的重要文本，進(jìn)而直接影響了有清一代的明詩批評。時至今日，文學(xué)史與詩學(xué)史對于明詩的諸多評價和看法，依然有很多來自清代明詩總集所設(shè)立的觀念框架和理論基礎(chǔ)。

一部總集便是一部詩學(xué)史。明詩總集的編撰是清代詩學(xué)的重要組成，在文獻(xiàn)采摭、編撰宗旨、批評方法、批評話語等多個方面均顯示出清代詩學(xué)的典型時代特征和歷史演進(jìn)面貌，又與清代詩學(xué)思潮形成了緊密的關(guān)聯(lián)與互動。清代明詩總集的編撰，呈現(xiàn)出中國古典詩學(xué)極具特色的生命力和豐富性。