南京師范大學(xué)呂洪靈主持完成的國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目《當(dāng)代蘇格蘭小說研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號為：13BWW045），最終成果為同名專著。課題組成員有：王萍、錢程。

一 研究的目的和意義

在國內(nèi)外的英國文學(xué)研究中，英格蘭文學(xué)一直處于中心地位，但實(shí)際上與之毗鄰的蘇格蘭文學(xué)尤其是小說在當(dāng)代的發(fā)展也已成果斐然。當(dāng)代蘇格蘭小說創(chuàng)作重振了斯摩萊特、司各特、斯蒂文森等蘇格蘭小說家曾有的雄風(fēng)，逐漸形成了較大影響；它不僅走出了狹隘民族主義的門檻，而且自身獨(dú)特的文學(xué)性也更加顯著。該成果基于國內(nèi)外當(dāng)代蘇格蘭小說研究成果搭建起的對話平臺，對第二次世界大戰(zhàn)后至今的當(dāng)代蘇格蘭小說進(jìn)行史與論相結(jié)合的研究。研究對象限定為以英文為主要創(chuàng)作語言的當(dāng)代蘇格蘭小說。

二 成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)

該成果立足于文學(xué)與社會的關(guān)系，多角度多層次地分析當(dāng)代蘇格蘭小說的民族性與文學(xué)性，動態(tài)展示它的發(fā)展、成就與意義。在當(dāng)代蘇格蘭乃至歐美社會格局的宏觀背景中，從歷史的、文化的、民族的視角，具體分析其小說創(chuàng)作藝術(shù)的獨(dú)特性和豐富內(nèi)涵，點(diǎn)面結(jié)合地對相關(guān)小說文本及其所體現(xiàn)的美學(xué)理念和藝術(shù)創(chuàng)新做出概括和闡釋，深入揭示了當(dāng)代蘇格蘭小說的個(gè)性化和多樣化并行的特征，并深刻反映了它的民族文化內(nèi)涵和創(chuàng)新精神。

鑒于國內(nèi)對當(dāng)代蘇格蘭小說的研究剛見起色，對于它發(fā)展的歷史脈絡(luò)尚需梳理，該成果因而從人們對于蘇格蘭文學(xué)和蘇格蘭小說的歷史質(zhì)疑入手，分上下兩篇進(jìn)行宏觀把握與微觀探究的相關(guān)研究。上篇側(cè)重于追溯蘇格蘭小說發(fā)展的動因與表現(xiàn)，綜述它在發(fā)展過程中的歷史境遇與發(fā)展元素，歸納其在當(dāng)代各階段的發(fā)展特點(diǎn)和藝術(shù)特征，以壘實(shí)進(jìn)一步研討的基礎(chǔ)。下篇的主要任務(wù)則是細(xì)讀探究每一階段的代表性小說家及其作品，通過個(gè)案分析深入探討當(dāng)代蘇格蘭小說的特征。基于細(xì)致的文獻(xiàn)考察，該成果將蘇格蘭小說發(fā)展史的客觀描述與研究性論述有機(jī)融合，既客觀地概括總結(jié)當(dāng)代蘇格蘭小說創(chuàng)作的歷史和現(xiàn)狀，又在此基礎(chǔ)上提出自己的研究觀點(diǎn)，真正處理好“史”與“論”的關(guān)系。在對具體作品進(jìn)行研讀時(shí)，沒有囿于一種方法或手段，而是結(jié)合作家作品特定的歷史文化語境、根據(jù)作家作品本身的特質(zhì)選取研究視角，綜合運(yùn)用當(dāng)代的批評范式和理論概念，揭示蘇格蘭小說藝術(shù)表現(xiàn)模式，探究文學(xué)文本的多重意義，觀瞻小說藝術(shù)與民族歷史和文化的互動。同時(shí)，分析不停留在單部文本內(nèi)容的表層，而是深入其中，站在中國學(xué)者的立場，客觀審視蘇格蘭作家作品，揭示不同作家間的傳承與發(fā)展，對之進(jìn)行獨(dú)立、科學(xué)、公正且具有前瞻性的分析與批評。

該成果注重把握蘇格蘭小說發(fā)展的歷史內(nèi)涵和社會關(guān)聯(lián)，客觀分析其民族性表現(xiàn)。從蘇格蘭小說本身的地位演變來看，它的起步晚于英格蘭小說，在18世紀(jì)末期才有所發(fā)展，幾乎比英格蘭遲了一個(gè)世紀(jì)。起步晚、語言多、身份雜，還有種種盤根錯(cuò)節(jié)的政治歷史文化問題，使得蘇格蘭小說在發(fā)展之路上遭遇到種種的麻煩和坎坷。于是，該成果從蘇格蘭小說本身發(fā)展的歷程展開考察，探尋其中的原因；結(jié)合蘇格蘭民族復(fù)雜的歷史文化背景，尤其是糾結(jié)其中的語言問題，解析出它對民族性的超越；從讀者接受的角度，討論蘇格蘭小說家身份的多樣性和創(chuàng)作的跨文化特征。

在總體論述之后，分三階段展開對當(dāng)代蘇格蘭小說的縱向史料性的梳理與評述。第一階段以20世紀(jì)蘇格蘭文藝復(fù)興高潮期為基點(diǎn)，探討70年代以前當(dāng)代蘇格蘭小說的蟄伏與發(fā)展。文藝復(fù)興對民族精神的在意促發(fā)了蘇格蘭小說家打破傳統(tǒng)銳意求新的勁頭，他們秉承了“蘇格蘭式對立”兼容共存的理念內(nèi)涵，反思政治沖動，冷靜思考小說的出路，既關(guān)注厚重的歷史文化又直面冷峻的現(xiàn)實(shí)，改變了人們對其小說鄉(xiāng)村性的固有印象，明確了異質(zhì)共存多樣化發(fā)展的形勢。第二階段自80年代至20世紀(jì)末為其發(fā)展的轉(zhuǎn)折和高潮期。這一時(shí)期的小說家們在歷經(jīng)去工業(yè)化、議會權(quán)力下放等事件后，沒有苦苦糾結(jié)于語言的選擇，或者大規(guī)模地追求民族主義的表達(dá)，而是將民族性思考融入小說創(chuàng)作以更廣闊的視野反映蘇格蘭的現(xiàn)狀與問題，探究與現(xiàn)代人的道德和生活息息相關(guān)的種種主題。他們借助文體雜用等紛繁的創(chuàng)作手段，在現(xiàn)代審美文化的平臺上進(jìn)行文學(xué)想象，通過對宏大敘事的建構(gòu)與解構(gòu)以拉動歷史與現(xiàn)實(shí)的互動，營建小說意義的空間。他們的城市想象、地域書寫、性別思考等既水平地拓展了對蘇格蘭內(nèi)部多樣性的描寫，又立體地延伸了蘇格蘭與外部聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)。第三階段21世紀(jì)初的十余年則是蘇格蘭小說確立經(jīng)典揚(yáng)帆發(fā)展增強(qiáng)國際影響的時(shí)期。老驥新秀們在后現(xiàn)代社會沒有脫離傳統(tǒng)的影響，而是在繼承、顛覆與創(chuàng)新中謀求個(gè)性化的發(fā)展；個(gè)人身份、民族矛盾、宗教派系、文化霸權(quán)、商業(yè)消費(fèi)等新老主題訴諸小說家的筆端。這一時(shí)期的小說家們善于接受新事物書寫新現(xiàn)象，并且以不失懷疑的態(tài)度，努力地表現(xiàn)藝術(shù)和生活存在的多重特征，充分體現(xiàn)出當(dāng)代蘇格蘭小說的雜糅性和文化的凝聚力，彰顯出小說創(chuàng)作的多元化和國際化。綜合看來，當(dāng)代蘇格蘭小說的創(chuàng)作在其歷史發(fā)展的進(jìn)程中，與社會現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切，反映出蘇格蘭歷史文化的傳統(tǒng)積淀和動態(tài)發(fā)展。

該成果注重揭示出當(dāng)代蘇格蘭小說中不同的內(nèi)容、形式與旨趣，充分反映了其創(chuàng)作中民族性與文學(xué)性的互動、個(gè)性化和多樣化的結(jié)合。在對代表性小說家及其作品的微觀探析中，靈活運(yùn)用共同體理論和后殖民主義批評等理論和概念，根據(jù)時(shí)代和文本的特征從不同的視角不同的層面展開作家作品研讀。該成果以二戰(zhàn)以后50年代的蘇格蘭小說創(chuàng)作為起點(diǎn)，基本上按照每十年選取一部代表作的策略進(jìn)行寫作編排，突出當(dāng)代蘇格蘭小說中具有切實(shí)影響力的作品。羅賓·詹金斯20世紀(jì)50年代的《摘果人》在戰(zhàn)爭的背景下對于道德問題進(jìn)行多層次展現(xiàn)，評述探討他如何在看似平淡的敘述中依托蘇格蘭高地的自然環(huán)境，借善與惡的道德故事，深層地影射了戰(zhàn)爭、宗教、階級等現(xiàn)實(shí)問題。穆麗爾·斯帕克20世紀(jì)60年代的《布羅迪小姐的青春》是斯帕克為數(shù)不多的以蘇格蘭首府為背景的作品，相關(guān)分析追證小說中的地理意義，以及對蘇格蘭小說久而相傳的雙重性特征的繼承發(fā)展。威廉·麥基爾文尼20世紀(jì)70年代的《多徹迪》以普通礦工為主角，評述立足于家庭共同體關(guān)系的演變，通過對《多徹迪》中家庭關(guān)系、宗教選擇、工友行為等方面的分析，探究小說如何通過普通礦工家庭的經(jīng)歷而非激烈的勞資矛盾來展現(xiàn)蘇格蘭工人的集體記憶與社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)工人的共同體信念在現(xiàn)代社會的凝聚與渙散。蘇格蘭當(dāng)代小說的領(lǐng)頭羊阿拉斯代爾·格雷在20世紀(jì)80年代的扛鼎之作《蘭納克》中運(yùn)用現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)混淆的后現(xiàn)代敘事手法，構(gòu)建出復(fù)雜的故事情節(jié)，將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)的拼貼重構(gòu)。評述通過對相關(guān)敘事手法的探討，揭示了作品對于現(xiàn)實(shí)生活中的格拉斯哥、蘇格蘭乃至整個(gè)文明世界的社會政治生態(tài)所進(jìn)行的呈現(xiàn)與批判，凸顯格雷的藝術(shù)獨(dú)特性及其對當(dāng)代蘇格蘭小說的影響。女作家詹尼斯·加洛韋的《竅門是保持呼吸》則在蘇格蘭女性寫作方面豎起了一只標(biāo)桿。她的創(chuàng)作既面對民族問題，也將性別問題提到和民族身份階級身份問題一樣的高度，相關(guān)評析即由此展開。歐文·韋爾什20世紀(jì)90年代的《猜火車》創(chuàng)造了蘇格蘭小說的韋爾什現(xiàn)象。相關(guān)分析基于90年代蘇格蘭社會消費(fèi)和階層狀況，透過后現(xiàn)代消費(fèi)社會自由與安全的關(guān)系視角探析韋爾什對社會底層蘇格蘭民眾的刻畫。阿莉·史密斯在21世紀(jì)初的《當(dāng)男孩遇見女孩》蘊(yùn)示了當(dāng)代蘇格蘭文學(xué)的發(fā)展趨勢，評述從其創(chuàng)作觀、性別觀和蘇格蘭性等方面展開。通過對代表作家代表作品的探討，該成果認(rèn)為，在當(dāng)代蘇格蘭小說發(fā)展的各個(gè)階段，作家創(chuàng)作重點(diǎn)各有不同，風(fēng)格有承襲和發(fā)展，各具特色卻又彼此關(guān)聯(lián)，不失民族特色謀求多樣化發(fā)展則是其一以貫之的基本走向。

通過對當(dāng)代蘇格蘭小說史論結(jié)合的探討，該成果辯證地看待它的發(fā)展內(nèi)容與特征，認(rèn)為它在當(dāng)代的發(fā)展既如其國花“薊”那般頑強(qiáng)而有韌性，又表現(xiàn)出有異于以往的特征。在歷經(jīng)各種運(yùn)動的歷練之后，它在思想表達(dá)、藝術(shù)形式方面不時(shí)地反映出靜態(tài)的堅(jiān)持與動態(tài)的改變，堅(jiān)持的是民族藝術(shù)傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)，改變的是狹隘的民族主義，同時(shí)不斷地致力于藝術(shù)創(chuàng)新。它在當(dāng)代的發(fā)展中利用身份與話語的雜糅，逐步多樣化地呈現(xiàn)蘇格蘭民族文化內(nèi)在的多元性與異質(zhì)性，及其內(nèi)外兼修、在書寫本民族的同時(shí)不斷向外看的創(chuàng)作視野。以格雷、斯帕克等為代表的蘇格蘭作家，在創(chuàng)作中運(yùn)用各具特色的藝術(shù)手法與形式，融合了各種創(chuàng)作元素，讓語言本身成為他們創(chuàng)作的介質(zhì)和內(nèi)容，使文學(xué)創(chuàng)作在某種程度上成為一種互文的、既繼承又顛覆傳統(tǒng)寫作形式的活動。同時(shí)，當(dāng)代蘇格蘭小說創(chuàng)作主題紛繁復(fù)雜，涉及多種現(xiàn)實(shí)問題。人性本質(zhì)、道德倫理、城市危機(jī)、性別身份和共同體建設(shè)等是當(dāng)今小說家們持久的關(guān)注焦點(diǎn)，多重主題的演繹使得當(dāng)代蘇格蘭小說極具活力與可闡釋空間，充盈了當(dāng)代蘇格蘭小說多樣化創(chuàng)作的內(nèi)涵和外延。

該成果進(jìn)一步指出，蘇格蘭小說的多樣性既具有蘇格蘭民族特色，也不乏普遍人文關(guān)懷氣質(zhì)；它蘊(yùn)含了蘇格蘭式對立的傳統(tǒng)因素，又融入了當(dāng)代消費(fèi)社會種種張力元素，使得其矛盾對立的傳統(tǒng)特征更加復(fù)雜化，也使其在紛繁多姿的世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟。蘇格蘭小說的發(fā)展現(xiàn)狀表明，任何地域或民族的文學(xué)創(chuàng)作成就并非取決于地界的寬廣和民族的大小，而更多地在于利用自身的特點(diǎn)打破視野的局限性，確立藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性；而且，它不僅要擁有本民族的文化特征，也要具備廣闊的視野和胸襟，在充分展現(xiàn)民族文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特性的同時(shí)，構(gòu)建開放而多樣的意義空間。

三 成果的學(xué)術(shù)價(jià)值

該成果運(yùn)用當(dāng)下的批判理論對當(dāng)代蘇格蘭小說相關(guān)文本和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的分析，對當(dāng)代蘇格蘭小說做出自己的闡釋和批判性思考，這不僅為人們認(rèn)識蘇格蘭文學(xué)以及文學(xué)的民族性、文學(xué)性與社會性提供研究思路與路徑，豐富我國的英國文學(xué)研究，而且可以為學(xué)界對民族文學(xué)和多民族文化建設(shè)的探究提供有價(jià)值的參考。