曾華鋒：堅(jiān)定文化自信 為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

國(guó)防科技大學(xué)文理學(xué)院教授 曾華鋒

習(xí)近平總書(shū)記在給《文史哲》編輯部的回信中指出，“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”這既是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的鞭策和激勵(lì)，也對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出了新的更高要求。我們應(yīng)該從國(guó)家文化戰(zhàn)略與當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化發(fā)展需要的高度，深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記的指示精神，堅(jiān)定文化自信，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，面臨開(kāi)放與保守、合作與封閉、變革與守舊的重要抉擇。在大國(guó)角逐的疆場(chǎng)上，我們必須堅(jiān)定文化自信，主動(dòng)謀劃，積極運(yùn)籌，以中國(guó)智慧參與全球治理，提出“中國(guó)方案”“中國(guó)模式”，以中國(guó)“和合文化”對(duì)沖西方“征服文化”，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

一是和而不同。自古以來(lái)，“君子和而不同，小人同而不和”的“和合文化”就深深根植于中華民族的精神世界之中，為人們提供了符合人類(lèi)共同利益的價(jià)值取向、思維方式和實(shí)現(xiàn)途徑。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。國(guó)家和民族無(wú)論窮富、大小、強(qiáng)弱、先進(jìn)還是落后，都要相互尊重，共同發(fā)展。文明相處更是要對(duì)話而非沖突，交流而非取代，尊重而非歧視。只有相互尊重，平等相待，兼收并蓄，互學(xué)互鑒，才能推動(dòng)人類(lèi)文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。

二是斗而不破。在全球化的今天，世界各國(guó)有著日益廣泛的相互需求和共同利益，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。競(jìng)爭(zhēng)與合作并存，摩擦與協(xié)調(diào)同在，“斗而不破”才是世界各國(guó)在戰(zhàn)略博弈中的明智選擇。“斗”是絕對(duì)的、客觀的，“不破”是相對(duì)的、建構(gòu)的，關(guān)鍵是在“斗”與“不破”之間保持張力，將共同利益最大化，將矛盾分歧最小化，管控分歧，增信釋疑，實(shí)現(xiàn)世界秩序由戰(zhàn)爭(zhēng)沖突主導(dǎo)的“霸權(quán)政治”，向制度機(jī)制決定的“規(guī)則政治”轉(zhuǎn)變。

三是同舟共濟(jì)。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的命運(yùn)趨同性，是超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的“全球觀”，具有開(kāi)放性、包容性和合作性。它在尊重主權(quán)平等、不干涉內(nèi)政、和平共處等國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)際公平正義，提倡正確義利觀，倡導(dǎo)親、誠(chéng)、惠、容等周邊外交新理念，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，倡導(dǎo)建立不沖突、不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系，倡導(dǎo)遵守共商、共建、共享原則合作構(gòu)建“一帶一路”等等。這是智者的思慮，也是時(shí)代的命題。