“一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列,一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”2016年5月17日,國家主席習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時發(fā)表的重要講話,至今仍在每個哲學(xué)社會科學(xué)工作者耳畔回蕩。

中華民族正闊步走在偉大復(fù)興的歷史征程上。在新的形勢下,哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)如何結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)?近日,本報記者就此采訪了相關(guān)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)者。

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

堅持以馬克思主義為指導(dǎo),是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志,必須旗幟鮮明地加以堅持。

“在人類思想史上,還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。”山東社會科學(xué)院院長張述存告訴記者,馬克思主義作為“偉大的認識工具”,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器,不僅致力于科學(xué)“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”。在人類的歷史長河中,馬克思主義誕生時間并不長,但歷史和現(xiàn)實都證明它是科學(xué)的理論,迄今依然有著強大的生命力。

“堅持以馬克思主義為指導(dǎo),需要將馬克思主義的世界觀和方法論內(nèi)化為觀察世界、分析問題和解決問題的基本立場和方法,而不是將其標簽化、庸俗化。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所所長朝戈金認為,那種主觀武斷、脫離實踐、故作驚人語,甚至是以“張口閉口引用馬克思”為目標的研究,違反馬克思主義實事求是的基本立場和觀點,要予以堅決抵制。

張述存認為,堅持以馬克思主義為指導(dǎo),推進哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展,關(guān)鍵是要堅持馬克思主義的立場與方向。具體就是要始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論為指導(dǎo),堅持用馬克思主義的世界觀和方法論進行哲學(xué)社會科學(xué)研究,開展哲學(xué)社會科學(xué)工作。南開大學(xué)國際經(jīng)濟研究所教授盛斌認為,將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和當代中國的發(fā)展實踐相結(jié)合,發(fā)展和豐富中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué),是當代哲學(xué)社會科學(xué)的一個重要領(lǐng)域。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)籌各方力量

舉一綱而萬目張,解一卷而眾篇明。作為一個系統(tǒng)工程、一項極其繁重的任務(wù),構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須加強頂層設(shè)計,統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進。加強和改善黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo),是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的根本保證。教育部社會科學(xué)委員會副主任顧海良認為,高校、科研機構(gòu)的教學(xué)和科研工作是在黨委領(lǐng)導(dǎo)下進行的,其中涉及對學(xué)科建設(shè)、教師隊伍建設(shè)等方面的領(lǐng)導(dǎo)。這與“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題相一致。

在中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授邱海平看來,我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本任務(wù)是服務(wù)于中國特色社會主義偉大事業(yè)、服務(wù)于廣大人民群眾。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,我國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。“唯其如此,才能使我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展保持正確的政治方向,進而開創(chuàng)我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的新局面。”

長河滾滾向前,難免泥沙俱下。面對新形勢下一些錯誤思潮,邱海平認為,堅持黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo),就必須旗幟鮮明地反對和批判這些錯誤思潮。

將中國哲學(xué)社會科學(xué)推向世界

泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。中華民族在歷史發(fā)展進程中積淀總結(jié)出的智慧,至今仍為我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展提供著豐富的滋養(yǎng)。“中國有著輝煌燦爛的歷史與文化。諸子百家等的思想是人類智慧的結(jié)晶。”朝戈金說,中國根據(jù)自身長期的歷史經(jīng)驗和面前的挑戰(zhàn),提出“人類命運共同體”、“共商共建共享”等合作共贏觀念,是對人類總體有益的、長遠的考慮。

2008年國際金融危機爆發(fā)以來,世界形勢發(fā)生了深刻變化。一方面,世界經(jīng)濟尤其是西方發(fā)達國家經(jīng)濟陷入持續(xù)的不景氣,并由此引發(fā)了一系列社會政治問題。另一方面,黨的十八大以來,黨中央通過統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,實行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提出“一帶一路”倡議等一系列重大舉措,不僅使中國經(jīng)濟保持了中高速增長,并且日益成為穩(wěn)定和促進世界經(jīng)濟發(fā)展的重要動力來源。邱海平表示,“新的歷史形勢為繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)提供了前所未有的機遇。”

張述存認為,推進中國特色社會主義偉大事業(yè),離不開具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須體現(xiàn)繼承性和民族性,必須體現(xiàn)原創(chuàng)性和時代性,必須體現(xiàn)系統(tǒng)性和專業(yè)性。

除了服務(wù)于中國特色社會主義偉大事業(yè),首都師范大學(xué)外國語學(xué)院教授隋然認為,如何將中國哲學(xué)社會科學(xué)推向世界是也學(xué)者面臨的一項重要任務(wù)。在朝戈金看來,新形勢下,中國哲學(xué)社會科學(xué)界要更廣泛、更充分地與國際學(xué)術(shù)界進行平等對話。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有開闊的視野,進一步了解國際學(xué)術(shù)界在重大關(guān)切問題上的見解、分析方法、工具模型、闡釋角度等;同時又要深深扎根中國實際,總結(jié)中國經(jīng)驗。

走出書齋深入社會實踐

當前,中國進入新的發(fā)展階段,為哲學(xué)社會科學(xué)提供了廣闊的研究舞臺和空間。顧海良認為,當代哲學(xué)社會科學(xué)工作者肩負著創(chuàng)立中國學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系和教學(xué)體系的艱巨任務(wù),哲學(xué)社會科學(xué)工作者唯有腳踏實地,方能做“大學(xué)問”、做“真學(xué)問”。

顧海良表示,學(xué)問之大不在于研究的具體問題有多大,而在于其對整個社會發(fā)展的推動作用有多大。符合時代發(fā)展需要的小問題也可以研究出大成果,成為“大學(xué)問”。此外,哲學(xué)社會科學(xué)的研究對象是人與社會,研究材料來自于人們思想觀念的變遷和現(xiàn)實社會的發(fā)展,需要哲學(xué)社會科學(xué)研究深入社會實踐。即便是人文科學(xué),也要有走出書齋的意識。實踐出真知,困在書齋里做不出哲學(xué)社會科學(xué)的“真學(xué)問”。

暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長鄧紹根表示,“哲學(xué)社會科學(xué)工作者要踏實、求真,小處著手、大處著眼。”踏實,首先是扎實,其次是詳實,再次是平實。求真,要有批判性思維,要論之有據(jù)、言之成理。從小處著手、大處著眼,要不斷發(fā)掘新材料,研究新問題。

“做‘大學(xué)問’、做‘真學(xué)問’,哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有十年磨一劍、勇于擔當?shù)木�神。”顧海良如是說。西北師范大學(xué)黨委書記陳克恭對此表示認同,“偉大的時代需要偉大的理論,在新的時代背景下,哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)勇于擔當、潛心研究、甘于寂寞,努力創(chuàng)新不愧于時代的偉大理論。”

“學(xué)問是從實踐中產(chǎn)生的。中國改革開放30余年的歷史是獨具特色的歷史,當前中國哲學(xué)社會科學(xué)研究的一個非常重要的任務(wù)就是總結(jié)改革開放實踐的經(jīng)驗。”南京大學(xué)歷史學(xué)院院長張生表示,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué),首先應(yīng)放眼世界,在全球視野中明確自己的坐標,汲取世界學(xué)術(shù)中對自己有益的營養(yǎng);其次應(yīng)立足本土,從中國改革開放的偉大實踐中汲取經(jīng)驗、凝結(jié)理論、創(chuàng)立學(xué)派、形成話語,從而更好地服務(wù)于中國這一片熱土。