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    傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

    柴榮:民法典具有深厚歷史文化底蘊(yùn)

    柴  榮2020年11月24日08:08來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

    作者為北京師范大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授

    我國(guó)民法典系統(tǒng)整合新中國(guó)70多年實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范,傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,借鑒人類法治文明建設(shè)有益成果,是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典,具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。中華民族傳統(tǒng)美德為民法典編纂提供了豐厚滋養(yǎng),使民法典具有深厚歷史文化底蘊(yùn)。

    民法典明確立法目的是保護(hù)民事主體的合法權(quán)益,調(diào)整民事關(guān)系,維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序,適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。民法典分編中有專門對(duì)婦女、未成年人、老年人、殘疾人等群體權(quán)益的保護(hù)規(guī)定,如有關(guān)未成年人的監(jiān)護(hù)制度規(guī)定父母對(duì)未成年子女負(fù)有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的義務(wù);未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的,則要由有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)人。同樣,成年子女對(duì)父母負(fù)有贍養(yǎng)、扶助和保護(hù)的義務(wù)。這些都體現(xiàn)了仁者愛人、恤老憐幼的中華民族傳統(tǒng)美德。

    民法典弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德。《中庸》有云:“中者,天下之大本也;和者,天下之達(dá)道也”。《論語(yǔ)》中也有這樣的表述:“禮之用,和為貴”。民法典在婚姻家庭編、繼承編中倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的和睦、和諧觀念。民法典第一千零四十三條規(guī)定:“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng),弘揚(yáng)家庭美德,重視家庭文明建設(shè)。夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí),互相尊重,互相關(guān)愛;家庭成員應(yīng)當(dāng)敬老愛幼,互相幫助,維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系”。可以說(shuō),中華民族傳統(tǒng)美德為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富文化滋養(yǎng),很多理念已深深融入民法典條文中。

    誠(chéng)信體現(xiàn)社會(huì)道德準(zhǔn)則,也是民法典的重要原則。儒家認(rèn)為,誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的道德基礎(chǔ)。《論語(yǔ)》中說(shuō):“自古皆有死,民無(wú)信不立。”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中,誠(chéng)信不僅是每個(gè)人應(yīng)有的道德修為,也是民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范。民法典第七條規(guī)定:“民事主體從事民事活動(dòng),應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則,秉持誠(chéng)實(shí),恪守承諾。”民法典合同編第五百條規(guī)定,有其他違背誠(chéng)信原則的行為,造成對(duì)方損失的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任;第五百零九條規(guī)定,當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則,根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)。這為秉持誠(chéng)實(shí)、恪守承諾的道德規(guī)范提供了法律支撐。

    注重人與自然和諧相處,也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要特點(diǎn)。《逸周書·大聚》記載:“春三月,山林不登斧,以成草木之長(zhǎng);夏三月,川澤不入網(wǎng)罟,以成魚鱉之長(zhǎng)。”意思是春天不得上山伐林,夏天不得下河捕魚。民法典第九條規(guī)定:“民事主體從事民事活動(dòng),應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”綠色環(huán)保原則在民法典分則中也有充分體現(xiàn)。例如,在物權(quán)編中規(guī)定,不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人不得違反國(guó)家規(guī)定棄置固體廢物,排放大氣污染物、水污染物、土壤污染物、噪聲、光輻射、電磁輻射等有害物質(zhì);在合同編中規(guī)定,當(dāng)事人在履行合同過程中,應(yīng)當(dāng)避免浪費(fèi)資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài);在侵權(quán)責(zé)任編中,設(shè)有專門章節(jié)對(duì)環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任進(jìn)行規(guī)范。民法典回應(yīng)了人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的向往,傳承和弘揚(yáng)了人與自然和諧相處的中華民族傳統(tǒng)美德。

    《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2020年11月24日 09 版)

    (責(zé)編:孫爽、程宏毅)
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