作者系國(guó)家社科基金抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究專項(xiàng)“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)史檔案資料收集整理與研究”主要成員、南開大學(xué)日本研究院教授

第二次世界大戰(zhàn)雖然已經(jīng)過去了75年，但它給人類帶來的創(chuàng)傷無法抹去。戰(zhàn)后對(duì)納粹德國(guó)的紐倫堡審判和對(duì)日本軍國(guó)主義的東京審判以及相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪審判也過去了70多年，作為二戰(zhàn)的重大歷史事件，它們并沒有因時(shí)間的流逝而被忘卻，而是作為歷史記憶流傳于世，警醒未來。

戰(zhàn)犯審判的歷史意義

戰(zhàn)后通過司法形式審判懲罰德日的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，是第二次世界大戰(zhàn)期間反法西斯盟國(guó)的共同意志。納粹德國(guó)在歐洲的肆意侵略和對(duì)猶太人慘無人道的種族滅絕政策，日本軍國(guó)主義長(zhǎng)達(dá)14年的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和南京大屠殺、巴丹死亡行軍等慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行，嚴(yán)重摧殘了人類文明，受到了國(guó)際社會(huì)的嚴(yán)厲譴責(zé)。1943年10月，蘇英美代表世界上32個(gè)反法西斯盟國(guó)發(fā)表了“關(guān)于嚴(yán)懲戰(zhàn)犯的宣言”，表示戰(zhàn)后將共同嚴(yán)懲大屠殺等嚴(yán)重犯罪，并組成了“盟國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪委員會(huì)”，調(diào)查德日法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。1945年7月盟國(guó)發(fā)表《波茨坦公告》，敦促日本無條件投降，并明確表示，“我們無意奴役日本民族或消滅其國(guó)家，但對(duì)于戰(zhàn)犯，包括虐待我們俘虜?shù)娜嗽趦?nèi)，將處以嚴(yán)厲之法律制裁”。紐倫堡審判和東京審判是在這樣的國(guó)際背景下進(jìn)行的，即德日兩大法西斯國(guó)家嚴(yán)重違反國(guó)際法，策劃和發(fā)動(dòng)了人類歷史上最大規(guī)模的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，且戰(zhàn)爭(zhēng)暴行之殘酷，人類生命和財(cái)產(chǎn)損失之大，曠世未見。兩大審判都不是單純的司法審判，也不是單純的政治審判，而是體現(xiàn)了司法與政治有機(jī)結(jié)合的國(guó)際大審判，具有重要的歷史意義。

戰(zhàn)犯審判的必要性和意義，正如起訴人所言：被告的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行“人類文明無法對(duì)此容忍，無法對(duì)此置之不顧，否則將會(huì)不可避免地使這種災(zāi)難重復(fù)出現(xiàn)”，“對(duì)于發(fā)起范圍如此之大的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任人，文明國(guó)家將會(huì)對(duì)其予以嚴(yán)懲，并藉此捍衛(wèi)文明”，“我們?cè)趯徟兄凶非蟮氖穷A(yù)防或震懾戰(zhàn)爭(zhēng)，絕非為復(fù)仇或報(bào)復(fù)等狹隘卑鄙的目的”。紐倫堡和東京兩大國(guó)際軍事審判，正是體現(xiàn)了文明對(duì)野蠻的審判。戰(zhàn)犯審判的必要性和合法性、公正性是不容置疑的。兩大審判的政治和歷史意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過懲罰戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪來震懾和防止新的戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪；二是揭露德、日的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，警示后人不再重蹈歷史悲劇。兩大審判向全世界宣告，策劃、發(fā)動(dòng)和實(shí)施侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是違反國(guó)際法的犯罪行為，參與上述戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪的人，都要為此付出代價(jià)。它昭示世界，誰膽敢策劃、發(fā)動(dòng)和進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不管他地位多高，都將受到法律的制裁。兩大審判的法律意義主要表現(xiàn)在明確了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪和反人道罪概念，并成為國(guó)際刑法的首次成功實(shí)踐，為國(guó)際刑法的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

歷史記憶的錯(cuò)位

但是，戰(zhàn)犯審判結(jié)束之后，圍繞審判的評(píng)價(jià)，國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了巨大的差異。特別是在日本和遭受過日本侵略的國(guó)家之間，這種差異更顯巨大。舉一例說。2006年，一部叫《東京審判》的電影在我國(guó)上映，影片以歷史藝術(shù)的形式，對(duì)發(fā)生在半個(gè)多世紀(jì)前的東京國(guó)際大審判進(jìn)行了客觀回顧，重現(xiàn)了驚心動(dòng)魄、唇槍舌劍的歷史場(chǎng)景。它告訴觀眾日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史、被告的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行、戰(zhàn)犯審判的公正性，深深地印刻在廣大觀眾的心里。但是，同樣的主題，1998年，日本也曾公映過一部反映東京審判和頭號(hào)甲級(jí)戰(zhàn)犯東條英機(jī)的電影《自尊——命運(yùn)的瞬間》。影片肆意歪曲歷史事實(shí)，公然為東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯喊冤，為日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史翻案。影片留給觀眾的歷史記憶完全是錯(cuò)誤的，即“東京審判是不公正的，被告是冤枉的，日本的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、是解放亞洲的正義戰(zhàn)爭(zhēng)”等等。對(duì)東京審判的不同描述所帶來的不同的歷史記憶，實(shí)際上是不同歷史觀的反映。而日本秉持狹隘的自私的民族主義，成為影響歷史記憶客觀性的重要因素。

受冷戰(zhàn)影響，日本戰(zhàn)后民主改革半途而廢，在長(zhǎng)期保守右傾政治的引導(dǎo)下，狹隘自私的民族主義泛濫，影響了日本國(guó)家、社會(huì)和國(guó)民正確歷史觀的形成。東京審判剛結(jié)束，日本就朝野合力，開展釋放服刑戰(zhàn)犯的活動(dòng)，使大批在押戰(zhàn)犯被提前釋放，許多人重登政治舞臺(tái)，甚至成為日本政黨領(lǐng)袖和政府首腦。日本政界從不認(rèn)真反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，反省犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行和應(yīng)負(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，反而極力否定東京審判，否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。日本的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和政客參拜靖國(guó)神社，參加廣島、長(zhǎng)崎的原子彈爆炸紀(jì)念活動(dòng)。在每年一度的原子彈轟炸紀(jì)念活動(dòng)上，日本領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)原子彈給和平城市和市民帶來的慘劇，與會(huì)者都會(huì)聲討原子彈爆炸的罪惡。但沒有人提及日本為什么會(huì)受到原子彈攻擊，幾十年前發(fā)生的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么引起的，也沒有人提及日軍在南京等地犯下的滅絕人寰的大屠殺罪行，更沒有人揭露由廣島的子弟兵組成的日軍第五師團(tuán)在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘暴劣跡。這樣失真、片面、錯(cuò)位的歷史記憶傳承下去，將會(huì)帶來怎樣的后果？在這樣的誘導(dǎo)下，日本國(guó)民特別是青少年獲得的是日本是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的片面和錯(cuò)誤印象，掩蓋了日本是戰(zhàn)爭(zhēng)施害者的真實(shí)情況。國(guó)家權(quán)力者操縱的國(guó)家記憶、不斷變化的社會(huì)記憶以及不同戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)的個(gè)人記憶交織在一起，使人們很難形成共有的、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史記憶。

構(gòu)建正確的歷史記憶

由于經(jīng)歷者的地位、立場(chǎng)、環(huán)境、體驗(yàn)和認(rèn)知的差異，他們對(duì)歷史的記述不盡相同。后人在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)變化等因素作用下，會(huì)在原始的歷史記憶基礎(chǔ)上進(jìn)行再構(gòu)建，形成新的歷史記憶。這一構(gòu)建過程充滿了主觀性，深受歷史觀的影響和左右。戰(zhàn)犯審判的歷史記憶也是如此。戰(zhàn)犯審判主要反映的是戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，而戰(zhàn)爭(zhēng)記憶不僅有個(gè)人的記憶，也有群體、民族和國(guó)家等不同層面的記憶，它們之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，呈現(xiàn)一種復(fù)雜結(jié)構(gòu)。

長(zhǎng)達(dá)14年的日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給受害國(guó)家人民帶來了深重的災(zāi)難，也給日本普通國(guó)民帶來了難以彌合的身心創(chuàng)傷。但是，日本一些政治勢(shì)力長(zhǎng)期拒絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行深刻反省和懺悔，而國(guó)民一方面痛恨那些身居國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者地位的戰(zhàn)犯把日本帶向戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，致使國(guó)民受難，國(guó)家瀕亡，另一方面又不愿看到他們的同胞作為戰(zhàn)犯受到異國(guó)敵方的審判，進(jìn)而對(duì)戰(zhàn)犯懷有同情。這種復(fù)雜情感對(duì)戰(zhàn)犯審判歷史記憶構(gòu)建的客觀性產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)然，日本的戰(zhàn)犯審判觀和歷史認(rèn)識(shí)也不是一元的。一批有正義感的日本精英知識(shí)分子和社會(huì)進(jìn)步團(tuán)體，在反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、肯定戰(zhàn)犯審判、樹立正確的歷史觀方面作出了努力，他們正視歷史、勇于承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和戰(zhàn)后責(zé)任的精神令人敬佩。

如今，第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)過去了75年，戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者逐漸離世，戰(zhàn)犯審判的主要當(dāng)事人也都已作古，歷史步入了以講述“記憶的歷史”來傳承歷史的新階段。戰(zhàn)犯審判給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，傳承這一重大歷史事件和精神，有賴于正確客觀的歷史記憶的構(gòu)建。而構(gòu)建客觀真實(shí)的歷史記憶，必須有正確的歷史觀的指導(dǎo)。這絕不是一件容易的事。在構(gòu)建歷史記憶的時(shí)候，日本必須克服狹隘的個(gè)人主義、民族主義束縛，秉持公正和正義的精神，站在人類文明發(fā)展的高度去審視戰(zhàn)爭(zhēng)、審視歷史。只有這樣，二戰(zhàn)的歷史記憶才會(huì)真實(shí)、客觀。