作者系國家社科基金重點項目“中國民間家書的文化價值與搶救性收藏研究”負責人，中國人民大學家書博物館副館長、研究館員

民間家書是中華民族一個個家庭生動活潑的社會生活的原始記錄，是中華民族大歷史與小歷史交相輝映的厚重史料。搶救性收集民間家書，通過科學保管、系統整理、展覽展示、編輯出版、建立數據庫、學術研究等手段，呈現其中所承載的多彩社會百態，挖掘其中所蘊藏的深厚文化價值，對于傳承中華民族家庭倫理、社會倫理和傳統美德，豐富中華民族精神和社會記憶具有重要意義。

民間家書的概念與特點

家書是人們在不同的時間和空間進行信息和情感交流的載體。它的概念有狹義和廣義之分，狹義的家書是指家人、親戚之間的通信；廣義的家書除了家人、親戚之間的通信外，還包括師友之間的通信，是公函和商業信函之外的所有私人之間通信的總稱。

民間家書是指散落在民間的主要是普通人書寫的家書。它包含三層意思。一是指存世地點，是指尚沒有被各級各類檔案館、圖書館、博物館所收藏的家書，即保存在個人手中的家人及親友之間的通信。此類家書主要是普通人的家書，也包括一些名人的家書，由于各種原因散落民間，像頻繁見諸拍賣會的名人信札等。二是指家書作者的身份不是名人和社會精英人物，而是廣大的普通民眾，他們的家書就是普通人的家書、非名人家書。三是指家書的民間化。從家書發展的歷史來看，晚清民國即近代以來，家書實現了從貴族文人到普通平民的民間化。

民間家書的本質屬性是“真”，真實性、情感性、私密性、唯一性、藝術性的特點，決定了它在人類文明寶庫中的獨特地位。民間家書的收藏與研究是集檔案學、文學、歷史學、社會學、倫理學、心理學、傳播學、藝術學等學科屬性于一體的學術研究行為，是以家書實物為征集對象、以家書內容和形式為研究對象、以家書文化為傳承對象的新的研究領域。

民間家書的多元文化價值

歷史價值。民間家書是進行史學研究的第一手史料，其真實的、鮮活的、廣泛的、個人化的記錄，可以補充歷史的細節，豐富大歷史的“表情”。家書的內容記載了真實的社會狀況、人物的生活狀態和心理活動，可為社會史研究注入活力，同時為撰寫個人史、家庭史、私人生活史提供重要史料。

倫理教育價值。民間家書的寫作應遵循一定的格式、禮儀，集中反映了現實生活中人際交往的規范。無論是長輩對晚輩的關愛訓導，還是晚輩對長輩的感恩孝敬，無論是兄弟姐妹的友愛互助，還是夫妻戀人的愛戀深情，都是中華傳統美德的體現。愛國、敬業、誠信、友善，這些社會主義核心價值觀個人層面的要求，更是在家書中得到了充分的體現。自古以來，家書還被廣泛應用于家庭教育中。古代家庭教育主要通過家訓來實現，核心是修身、治家、讀書。家書是家訓的重要組成部分，家訓、家書又是傳承家風的重要載體。民間家書一對一傳播的有效性以及情感、思想與內容的有機結合，成為教育溝通的理想方式。家庭教育的最大問題是家長與子女溝通不暢，而家書在人與人溝通交流方面具有其他方式不可比擬的優勢，是破解家庭教育難題的一把鑰匙。

藝術價值。與有意創作的書法作品相比，民間家書是內心情感的自然流露，是有生命的書寫，文字背后有故事，書寫有一種格律美。有的家書結構嚴謹，語言優美，內容生動，文章、修辭運用得當，被當成文學作品傳誦。民間家書里的箋紙反映了書寫者的生活情趣，折射了民間藝術審美的歷程。

檔案價值。民間家書作為家庭檔案的一個門類，既是一種社會記憶檔案，又是社會記憶的重要載體，集中體現了普通民眾的社會記憶。搶救性征集民間家書就是一項家庭檔案征集活動，其成果為建構普通民眾的社會記憶增添了豐富的資源，同時通過展覽、出版、數字化等手段，使社會記憶得到有效傳承。在這方面，最具代表性的是閩粵僑批。僑批是海外華僑寄回國內的集通信和匯款功能于一身的家書，又稱銀信，是一種特殊的華僑家書，也是中國民間家書的重要組成部分。

民間家書的存世現狀與搶救

20世紀90年代以來，人類的通信方式發生了急劇變革，傳統的手寫書信迅速退出歷史舞臺，大量家書被遺失、損毀。中國人民大學博物館、中國人民大學家書文化研究中心和搶救民間家書項目組委會曾聯合進行了一次關于“我與家書”的公益調查。結果顯示，有九成受訪者喜歡家書文化，說明我國家書文化基礎深厚；有超過八成的受訪者認同家書的價值，認為有必要搶救家書；只有三成受訪者還保存著家書，有的根本就沒有保存家書，還有超過三成的受訪者由于搬家毀掉了家書，所以搶救性收集家書迫在眉睫；而堅持手寫家書的只有7%，說明家書已經成為正在消失的文化。

搶救性收藏民間家書是一項系統工程，具體包括家書征集，家書分類，家書數字化，家書整理與辨偽，正確處理家書的物權、著作權和隱私權等相關法律關系，以及利用家書進行社會服務等方面。其中，家書征集是關鍵，也是難點。征集可以采取無償捐贈和有償購買兩種方式，最大限度地收集散落在海內外的家書實物。在家書分類上，按照檔案學“尊重全宗原則”，把家書的實體形態分為一個個的“人物全宗”，便于對家書實物進行科學的檔案化管理；同時按時間、地點、寫信人身份等對家書進行網絡管理分類，便于對其檢索和利用。為了便于管理與利用，必須要對家書進行數字化，在此基礎上建設“數字家書博物館”和 “數字家書庫”，推出家書APP，啟動家書口述史等，打造家書征集、管理和利用的數字化平臺。民間家書涉及物權、著作權和隱私權等相關法律關系，在搶救過程的各個環節都要保護相關權利人的利益，不能發生侵權行為。

民間家書是兼具物質遺產和非物質遺產屬性的特殊文化遺產，家書文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，具有大眾性、時代性的傳承優勢。民間家書的搶救與保護已經倡導了十多年，也進行了相關探索與實踐，取得了一些成果，但是因缺乏頂層設計、總體規劃，致使系統性、權威性的成果不多。雖然一些研究機構做了不少努力，但仍處于單兵作戰、不冷不熱的狀態。這些單位對于家書的保護，相對于整個中華家書遺產來說，還只是極小的一部分，更多的家書遺產仍沒有被納入保護的范疇，狀況堪憂。

家書是傳統的通信工具，近年來幾乎退出了我們的生活，可是在這場抗擊新冠肺炎疫情的戰爭中，家書卻重新“復活”，溫暖回歸。與碎片化的即時通信相比，家書背對背表達、時空延遲、文體靈活的優勢，使寫信人的內心世界得以充分展現，真情大義、家國情懷洋溢字里行間，成為抗疫之路上一道美麗的風景。這充分說明家書文化不僅具有深厚的歷史價值，而且具有鮮明的時代價值。應繼續擴大征集，科學保管，系統整理，有效利用，加強研究，系統挖掘家書文化的豐富內涵，讓家書文化更好地融入社會生活。

來源：中國社會科學報