深刻理解中國(guó)制度的哲學(xué)智慧

一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。這一制度蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧。我們要深刻理解、科學(xué)把握，進(jìn)一步堅(jiān)定制度自信，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。

堅(jiān)持繼承與發(fā)展辯證統(tǒng)一。習(xí)近平同志指出，我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想。例如，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，“周雖舊邦，其命維新”的改革精神等。這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系建構(gòu)與發(fā)展的豐富思想源泉。我們黨高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的制度思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如將仁愛(ài)、德治、民本等價(jià)值理念運(yùn)用于國(guó)家治理實(shí)踐，使之與時(shí)代條件相適應(yīng)、同實(shí)踐要求相融通，并凝練為治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和制度，彰顯我們黨堅(jiān)持人民至上、人民利益高于一切的價(jià)值追求。黨的十九屆四中全會(huì)《決定》描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“圖譜”，把起四梁八柱作用的制度明確為根本制度、基本制度、重要制度。這些制度植根中國(guó)大地，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分，是我們黨帶領(lǐng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴制度成果。

堅(jiān)持理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系不是從天上掉下來(lái)的，而是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的，是經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐形成的，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。進(jìn)入近代以后，中國(guó)遭受帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵。面對(duì)日益深重的政治危機(jī)和民族危機(jī)，無(wú)數(shù)仁人志士為改變中國(guó)前途命運(yùn)，嘗試了多種制度模式，但都以失敗而告終。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把開(kāi)拓正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，用中國(guó)化的馬克思主義、發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系建設(shè)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷探索建立和完善新型國(guó)家制度。新民主主義革命時(shí)期，探索建立新民主主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度，為新中國(guó)建立人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家制度積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立前夕，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民制定《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，1954年憲法，確定國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，建立起國(guó)家政權(quán)組織體系；進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系，使當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出前所未有的生機(jī)活力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，為黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了有力保障。中國(guó)制度的成功實(shí)踐表明，只有汲取科學(xué)理論養(yǎng)分、扎根實(shí)踐沃土的制度，才行得通、真管用、有效率。

堅(jiān)持獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放辯證統(tǒng)一。獨(dú)立自主是中國(guó)特色社會(huì)主義制度建構(gòu)與發(fā)展秉持的一個(gè)基本理念。習(xí)近平同志指出，獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民的力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論何時(shí)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有堅(jiān)持改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，善于自我完善、自我發(fā)展，使社會(huì)始終充滿生機(jī)活力的顯著優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平同志指出，我們從來(lái)不排斥任何有利于中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的他國(guó)國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)，而是堅(jiān)持以我為主、為我所用，去其糟粕、取其精華。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系就注重借鑒吸收蘇聯(lián)的許多有益經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，破除社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的思想教條，實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用，極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大解放和增強(qiáng)了社會(huì)活力。正如鄧小平同志所指出的，“我們的制度將一天天完善起來(lái)，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。”中國(guó)制度堅(jiān)持獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放辯證統(tǒng)一，既立足我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，又借鑒人類優(yōu)秀制度文明成果，使我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系既體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色，在自我完善和發(fā)展中長(zhǎng)期保持并不斷增強(qiáng)生命力和優(yōu)越性。

（作者為云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2020年02月24日 09 版）