徐建飛：推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)

作者單位：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心揚(yáng)州大學(xué)基地、共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中，明確要求“以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”“推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新”，“構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”，全面闡釋了加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”遵循的基本原則。這為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展明確了指導(dǎo)思想和前進(jìn)方向，提供了根本遵循和行動(dòng)指南，對(duì)增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科自信、學(xué)術(shù)自信、話語(yǔ)自信具有積極而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

構(gòu)建門類齊全、布局合理的學(xué)科體系

學(xué)科體系是以知識(shí)系統(tǒng)、科學(xué)分工、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的學(xué)科設(shè)置、專業(yè)劃分和課程體系的集合。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系要求深刻把握世界百年未有之大變局，全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在此前提下，立足當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，瞄準(zhǔn)學(xué)科發(fā)展的前沿趨勢(shì)，尊重學(xué)科發(fā)展的客觀規(guī)律，整合學(xué)科資源、凝練學(xué)科方向、謀劃學(xué)科布局、匯聚學(xué)科隊(duì)伍、筑牢學(xué)科高地、優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)。進(jìn)而，不斷形成布局合理的學(xué)科體系，構(gòu)建“適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系”。

新時(shí)代加強(qiáng)學(xué)科體系建設(shè)，需要鞏固馬克思主義在中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中的指導(dǎo)地位，關(guān)注新問(wèn)題、聚焦大問(wèn)題、把握真問(wèn)題，統(tǒng)籌發(fā)展基礎(chǔ)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科、新興學(xué)科和冷門學(xué)科。要重點(diǎn)建設(shè)一批探索客觀規(guī)律、推動(dòng)理論繁榮、增強(qiáng)原始創(chuàng)新的基礎(chǔ)學(xué)科，發(fā)展一批能有效促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的應(yīng)用學(xué)科，開(kāi)創(chuàng)一批具有前瞻性和引領(lǐng)力的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，扶持一批具有重要文化價(jià)值、歷史價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。通過(guò)科學(xué)定位、夯實(shí)基礎(chǔ)、拓展領(lǐng)域、突出優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新培植、補(bǔ)齊短板的思路，使基礎(chǔ)學(xué)科扎實(shí)穩(wěn)固、應(yīng)用學(xué)科更具活力、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科蓬勃發(fā)展、冷門學(xué)科后繼有人。

構(gòu)建經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)體系

學(xué)術(shù)是一個(gè)國(guó)家和民族的思想創(chuàng)造、精神追求、價(jià)值觀念的精神畫像，其本質(zhì)是理論與方法、學(xué)理與實(shí)踐的統(tǒng)一。作為高度系統(tǒng)化、價(jià)值化、學(xué)理化的思想成果，學(xué)術(shù)體系是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)和載體。學(xué)術(shù)體系內(nèi)在包含了理論知識(shí)體系和研究方法體系。理論知識(shí)體系側(cè)重于概念、思想、理論、觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、知識(shí)、原理等方面。研究方法體系強(qiáng)調(diào)解題思路、策略、技術(shù)、程序、工具等。每一個(gè)學(xué)科都有自身的學(xué)術(shù)體系，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各門學(xué)科的學(xué)術(shù)體系共同構(gòu)成了科學(xué)化、層次化、條理化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系。中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)體系是用科學(xué)的研究方法建構(gòu)關(guān)于人與社會(huì)的理論體系，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)能力、學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的集中展現(xiàn)，決定了當(dāng)代中國(guó)人的總體思維水平、心理特征和行為秩序。

加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系，不是全盤否定中國(guó)以外的其他學(xué)術(shù)體系，也不是用中國(guó)的學(xué)術(shù)體系取代他國(guó)已有的學(xué)術(shù)體系，而是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以開(kāi)放包容的姿態(tài)，吸收世界其他國(guó)家的文明成果，汲取他國(guó)發(fā)展中的有利經(jīng)驗(yàn)，融通古今中外各種學(xué)術(shù)資源。應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，以時(shí)代訴求和發(fā)展需要為導(dǎo)向，注重理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，立足中國(guó)實(shí)際、根植中國(guó)實(shí)踐、聚焦中國(guó)發(fā)展、正視中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、圍繞中國(guó)問(wèn)題，解釋中國(guó)發(fā)展邏輯，并且通過(guò)強(qiáng)化基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，創(chuàng)造出標(biāo)識(shí)性的概念、原理、方法，凝練學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語(yǔ)和學(xué)術(shù)表達(dá)，著力提升原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究能力。

構(gòu)建融通中外的話語(yǔ)體系

話語(yǔ)體系是一個(gè)民族和國(guó)家思想精神、理論創(chuàng)造的外在反映，是以特定符號(hào)和言語(yǔ)表達(dá)指導(dǎo)人們思維方式和操作實(shí)踐的價(jià)值體系和行為規(guī)范結(jié)構(gòu)。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系是馬克思主義中國(guó)化的理論產(chǎn)物，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的話語(yǔ)表達(dá)。

中國(guó)話語(yǔ)體系的建構(gòu)要堅(jiān)持以馬克思主義理論體系為核心站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，辯證地、批判地對(duì)待西方的文明成果，打破西方話語(yǔ)霸權(quán)。要吸收和借鑒符合中華文化傳統(tǒng)、民族思維、審美情趣、價(jià)值觀念的一切文明成果。用中國(guó)思想、中國(guó)理論、中國(guó)學(xué)術(shù)來(lái)闡釋中國(guó)觀點(diǎn)、表明中國(guó)立場(chǎng)、講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音。同時(shí)，要以科學(xué)化、民族化、現(xiàn)代化的話語(yǔ)表達(dá)方式，打造開(kāi)放融通、互學(xué)互鑒，易為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。

（本文系江蘇省社科基金特別委托項(xiàng)目（19ZTB024）、共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心2019年度項(xiàng)目（19TZTSKB005）階段性成果）