《魯靈光殿賦》是東漢王延壽創(chuàng)作的一篇宮殿賦。在此之前，中國文學(xué)關(guān)于“宮殿”題材的書寫，可上溯至《詩經(jīng)》的《斯干》，該詩贊頌王室宮殿的落成，先寫地理位置，后寫建構(gòu)過程，再寫殿閣樣式和堂室明暗，可謂后世宮殿賦之肇端。史載第一篇以“宮殿”為題的賦作是西漢劉歆《甘泉宮賦》，惜賦文殘缺，窺其闕文可知作者描寫甘泉宮所處的重要地勢及周圍優(yōu)美環(huán)境。如“回天門而鳳舉，躡黃帝之明庭。冠高山而為居，乘昆侖而為宮。案軒轅之舊處，居北辰之閎中”，作者引入神話典故，對甘泉宮的建筑環(huán)境進行比附和夸飾。又曰：“翡翠孔雀，飛而翱翔，鳳凰止而集棲。甘醴涌于中庭兮，激清流而沵沵。黃龍游而蜿蟺兮，神龜沈于玉泥。”通過鳳凰、黃龍、神龜?shù)认槿鹬�物，渲染甘泉宮的嘉祥和神圣，以“彰圣主之威神”，表明頌圣之意。另有王褒《甘泉宮賦》、李尤《德陽殿賦》，其創(chuàng)作主旨亦與之同。漢代都邑苑獵大賦中，多有對宮殿建筑的描寫片段，如楊雄《甘泉賦》，鋪陳甘泉宮建筑宏峻之貌；班固《兩都賦》以空間方位為序，羅列宮室建筑名稱與位置，極寫長安宮建筑群之勝。這些騁辭大賦對宮殿建筑的展示，無非是使其成為帝王華麗生活的一道布景，或是成為夸飾帝國盛景、王權(quán)氣象的表征，而非賦家審視的主體，更少有對建筑物蘊含的空間場所感及個人情感體驗的描述。故漢代宮殿題材的賦作，大多淪為頌美政治的附庸，陳詞格套，形同具文。直至王延壽作《魯靈光殿賦》，宮殿賦始有創(chuàng)變。

王延壽，乃東漢王逸之子，《魯靈光殿賦》是他最負(fù)盛名的作品。由賦序可知，魯靈光殿為西漢景帝之子魯恭王劉余所建，時至東漢，“自西京未央、建章之殿皆見隳壞，而靈光巋然獨存”，作者睹物興感，遂成此賦。全賦對靈光殿的描摹大致可分為四個層次：首先是靈光殿的外觀，在作者的遠眺中，靈光殿“狀若積石之鏘鏘”，朱闕巖巖，高門聳立，其雄偉高峻氣象盡收眼底；其次描寫正殿及相連的宮室，作者“歷夫太階，以造其堂”，在游覽正殿之后又歷覽旋室、西廂、東序等，展現(xiàn)廂廊之幽邃深秘；再者是對大殿“詳察其棟宇，觀其結(jié)構(gòu)”，從懸梁天窗到四壁丹青，作者精心描繪梁棟構(gòu)造、軒窗藻井的雕刻以及壁畫，精美繁復(fù)，生動逼真，呈現(xiàn)出畫面的立體感；最后是對靈光殿外圍建筑的鳥瞰，表達對靈光殿的贊美。王延壽所作《魯靈光殿賦》備受世人矚目，《后漢書·文苑傳》載：“蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所為，甚奇之，遂輟翰而已。”《三國志》《世說新語》均有時人傳誦此賦的記載。《文選》分賦十五類目，該賦位列“宮殿”一目之首。劉勰《文心雕龍·詮賦》評道：“……延壽《靈光》，含飛動之勢；凡此十家，并辭賦之英杰也。”

《魯靈光殿賦》之所以受到如此高的評價，與其創(chuàng)作特征的新變不無關(guān)系。第一，作者主觀情感的介入。作者“觀藝于魯”，親歷靈光殿，以行蹤為線，將個人的情感體驗和細膩感受融入對宮殿的描繪之中，營造真實生動的場景氛圍，給人身臨其境之感。如在遠觀靈光殿時，作者發(fā)出“吁！可畏乎其駭人也”的感嘆，進入殿堂流觀四面時則發(fā)出“彤彩之飾，徒何為乎”之嘆，隨后入內(nèi)室又有“魂悚悚其驚斯，心（見圖一）而發(fā)悸”之感，凡此種種，在賦中皆易拾取。不唯如此，作者描寫正殿時加入“霞駁云蔚，若陰若陽。瀖濩磷亂，煒煒煌煌”的光影視效，描寫陰夏堂則有“鴻爌炾以爣閬，飋蕭條而清泠。動滴瀝以成響，殷雷應(yīng)其若驚”的觸聽感受，作者通過身體的感觸和體驗，把對物體的描摹和對意象的構(gòu)筑，提升到一個更高的境界，達到“隨色象類，曲得其情”的藝術(shù)效果。與先前宮殿賦作相比，作者將審視自然物的視角從國家功業(yè)轉(zhuǎn)換至個人情感，透過一己之體驗描繪宮殿景致，增加了作品的真實感和藝術(shù)魅力。第二，宮殿成為獨立的審美主體。此前賦家本著“事以頌宣”的宗旨，突出宮殿作為帝王聲威的象征意義，對宮殿建筑的描寫流于空洞虛夸。《魯靈光殿賦》始將審美鎖定在宮殿建筑本身，注重細節(jié)，贍言見貌。賦中尤其對宮殿的棟宇結(jié)構(gòu)、室內(nèi)裝飾作出細致的描摹刻畫，如：“萬楹叢倚，磊砢相扶。浮柱岹（見圖二）以星懸，漂峣（見圖三）而枝拄。飛梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而騰湊。層櫨磥垝以岌峨，曲枅要紹而環(huán)句。芝栭攢羅以戢孴，枝牚艤芽而斜據(jù)……捷獵鱗集，支離分赴。縱橫駱驛，各有所趣。”作者描述梁架結(jié)構(gòu)及其各種構(gòu)件，梁柱高懸，斗拱紛立，椽頭堆壘，形態(tài)萬千，妙趣橫生。又如：“奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。虬龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。朱鳥舒翼以峙衡，騰虵蟉虬而繞榱。白鹿孑蜺于欂櫨，蟠螭宛轉(zhuǎn)而承楣。狡兔跧伏于柎側(cè)，猿狖攀椽而相追。玄熊舑舕以龂龂，卻負(fù)載而蹲跠……神仙岳岳于棟間，玉女窺窗而下視……”作者描繪屋頂?shù)牡窨碳氈律鷦樱�奔虎倚仡、虬龍蜿蜒、朱鳥舒翼、狡兔跧伏、猿猴攀椽等無不惟妙惟肖，呼之欲出。賦中無論是關(guān)于殿堂旋室的描繪，還是關(guān)于雕刻壁畫的精微刻寫，無不“瑰穎獨標(biāo)”“圖形寫貌”。基于這種對“宮殿本體的發(fā)現(xiàn)”，作者把對宮殿建筑本身的藝術(shù)體驗，訴諸文學(xué)形式，成功再現(xiàn)了魯靈光殿的真實圖景。

正是基于《魯靈光殿賦》新奇的創(chuàng)作特征，加之作者的創(chuàng)作才情，使得讀者能夠穿越歷史漫游于宏偉而奇麗的靈光殿中，欣賞和領(lǐng)略漢代宮殿建筑的藝術(shù)風(fēng)貌。首先是雄偉的建筑外觀。“嵯峨嶵嵬，峞巍（見圖四）……迢峣倜償，豐麗博敞……屹山峙以紆郁，隆崛岉乎青云”，從遠處看宮殿雄姿高峻，如聳立的山峰，險峻巍峨，又寬闊曠遠，體現(xiàn)了古代宮殿建筑對大壯之美的追求。其次是繁復(fù)的棟宇結(jié)構(gòu)。文中描繪了宮殿的屋頂架構(gòu)，如萬楹、浮柱、飛梁、層櫨、曲枅、芝栭等，這些木質(zhì)構(gòu)件既是宮殿建筑的重要結(jié)構(gòu)，也是宮殿建筑的美學(xué)元素，梁柱交錯扶植，斗栱重疊累施，屋頂反宇如飛，繁復(fù)精巧，形態(tài)各異，呈現(xiàn)出宮殿建筑結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。再次是有序的廊院布局。宮殿正門兩側(cè)是高聳的朱闕，穿過正門是主殿，周圍有序排列著“陰夏”“旋室”“洞房”“西廂”“東序”各宮室及亭臺樓榭，“連閣承宮，馳道周環(huán)。陽榭外望，高樓飛觀。長途升降，軒檻曼延。漸臺臨池，層曲九成”，宮閣相連，樓觀廊道，高低連綿，整體布局既連續(xù)貫通，又主次有序，彰顯了古代宮殿建筑的“禮”制觀念。最后是奢華精美的內(nèi)飾。賦文不惜筆墨對宮殿的雕刻及壁畫作出細致描摹，其雕刻“因木生姿”，生動傳神；其繪畫“品類群生”，精美逼真。雕梁畫棟，壁畫丹青，呈現(xiàn)出富麗奢華的皇家氣派。可見古人十分崇尚宮殿的內(nèi)部裝飾，用美玉、雕刻、彩繪等作為建筑物及構(gòu)件的裝飾，是古代宮殿建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)手法和美學(xué)特質(zhì)。

總的來說，王延壽所作《魯靈光殿賦》，不僅在宮殿題材的賦作中具有創(chuàng)變之功，而且對古代宮殿建筑藝術(shù)的研究具有重要價值，可謂賦苑中的一朵奇葩。

（作者：馮 莉，系北京語言大學(xué)漢語學(xué)院講師）