一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

（一）項目計劃總體執(zhí)行情況

自“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”項目立項以來，項目依托單位湖南師范大學(xué)高度重視，在研究隊伍、場地、設(shè)備、管理等方面予以有力支持，課題組全體成員嚴(yán)肅認(rèn)真對待課題任務(wù)，首席專家與各子課題負(fù)責(zé)人認(rèn)真負(fù)責(zé)，定期研究工作，充分調(diào)動團(tuán)隊成員積極性，研究工作得到有條不紊推進(jìn)，研究計劃總體執(zhí)行情況良好，成效顯著，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.輯成《先秦樂學(xué)文獻(xiàn)資料匯編》（初稿），總計48萬余字，初步完成了本項目主體工程之基礎(chǔ)部分。按照項目計劃和要求，本項目有三大任務(wù)：即文獻(xiàn)集成、專題研究和資料庫建設(shè)，相應(yīng)地最終成果形式為《先秦樂學(xué)文獻(xiàn)集成》《先秦樂學(xué)文獻(xiàn)專題研究》和“先秦樂學(xué)電子文獻(xiàn)資料庫”。其中文獻(xiàn)集成是本項目研究的主體，工程量也最為浩大、繁重。文獻(xiàn)集成包括子課題1、2、3、6的內(nèi)容，即《先秦樂學(xué)出土文獻(xiàn)匯編集釋》《先秦樂學(xué)傳世文獻(xiàn)匯編集釋》《先秦樂學(xué)研究文獻(xiàn)匯編》《先秦樂學(xué)軼文獻(xiàn)匯編集釋》。輯成的《先秦樂學(xué)資料匯編》包括子課題1、2匯編部分的基本內(nèi)容。《先秦樂學(xué)資料匯編》的輯成，標(biāo)志著本項目主體工程之基礎(chǔ)部分已經(jīng)完成。匯編不僅為集釋奠定了基礎(chǔ)，也為其它子課題的順利進(jìn)行鋪平了道路。

2.發(fā)表樂學(xué)研究論文12篇。12篇中，發(fā)表于《中國史研究》《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》《中國文學(xué)研究》等中國社會科學(xué)（CSSCI）來源期刊10篇，國外刊物1篇，會議論文1篇。且均以本項目為唯一標(biāo)注。這些論文圍繞樂學(xué)基本理論問題、先秦出土文獻(xiàn)與樂學(xué)、先秦傳世文獻(xiàn)與樂學(xué)等方面展開，表現(xiàn)出課題組在文獻(xiàn)整理方面良好的問題意識和研究能力，同時也表明子課題4“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)專題研究”的工作得到有效開展，且取得了較好成績。以此為基礎(chǔ)，課題組編輯了《樂學(xué)研究初集》。《初集》收錄樂學(xué)研究論文18篇，旨在以論文結(jié)集的方式對項目研究加以總結(jié)、規(guī)范和指導(dǎo)，同時也是課題組面向?qū)W界的一次集體“亮相”。

（二）各子課題進(jìn)展情況

本項目共有子課題6個，各子課題負(fù)責(zé)人認(rèn)真負(fù)責(zé)，相互間分工合作，目前各子課題進(jìn)展順利，均已完成既定的工作目標(biāo)任務(wù)。具體情況如下：

1. 子課題1“先秦樂學(xué)出土文獻(xiàn)匯編集釋”，已完成對甲骨卜辭、青銅銘文、簡帛中的樂學(xué)資料“匯編”，輯出樂學(xué)資料26余萬字。下一步是對輯出資料進(jìn)行精細(xì)處理，并正式啟動“集釋”方面的工作。

2.子課題2“先秦樂學(xué)傳世文獻(xiàn)匯編集釋”，主要任務(wù)為對先秦樂學(xué)傳世文獻(xiàn)進(jìn)行“匯編”和“集釋”。目前已基本完成“匯編”部分，對近50種先秦傳世文獻(xiàn)進(jìn)行了全面調(diào)查，輯出其中包含的樂學(xué)資料21余萬字。因涉及體例、版本、校勘、辨?zhèn)巍⒂?xùn)詁等多方面問題，目前還在對所輯出的樂學(xué)資料逐條進(jìn)行審核。與此同時，也對“集釋”部分做了一定的文獻(xiàn)調(diào)查、資料收集工作。

3.子課題3“先秦樂學(xué)研究文獻(xiàn)匯編”，現(xiàn)已在投標(biāo)時所做文獻(xiàn)調(diào)查工作的基礎(chǔ)上，重點對史部典籍（主要是史志、典志體政書）所載樂學(xué)文獻(xiàn)做了初步的搜羅與閱讀。此外，對先秦樂學(xué)研究文獻(xiàn)在古代典籍中的分布情況，以及古代樂學(xué)與中國學(xué)術(shù)相互融攝、演變的基本過程與脈絡(luò)作了基本的了解和把握。

4.子課題4“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)專題研究”，已全面鋪開，且取得了較好成績。課題組成員從不同角度，結(jié)合各自的工作任務(wù)，展開樂學(xué)問題研究，撰出并發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。也初步形成了相對集中的幾個專題，如“《樂記》研究”“出土文獻(xiàn)與樂學(xué)研究”等，但今后還要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，使論題更為集中，成果更具系統(tǒng)性。

5.子課題5“先秦樂學(xué)電子文獻(xiàn)資料庫”，根據(jù)開題專家意見，并報國家社科規(guī)劃辦批準(zhǔn)，該子課題由原來的“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)”變更為“先秦樂學(xué)電子文獻(xiàn)資料庫建設(shè)”。“資料庫”將隨著其它子課題的展開而不斷展開，其任務(wù)就是及時收集、錄入不同階段項目研究的資料，第一階段的收集、錄入工作完成良好。

6.子課題6“先秦樂學(xué)軼文獻(xiàn)匯編集釋”，是根據(jù)評審專家和開題專家意見，并報國家社科規(guī)劃辦批準(zhǔn)的增補(bǔ)子課題。其內(nèi)容重要，但涉及面廣，資料查找和處理難度大。目前，正在資料調(diào)查、收集中。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

自項目立項以來，課題組嚴(yán)格按照項目目標(biāo)任務(wù)要求，緊緊圍繞研究對象和研究內(nèi)容，開展了不同形式的調(diào)查研究和學(xué)術(shù)交流，具體情況如下：

1.召開課題開題論證會。2018年4月28日，召開“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”開題論證會。來自國家圖書館、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、首都師范大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)、貴州大學(xué)、西華師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)專家和課題組成員60余人參加論證會。

2.成立“中國樂學(xué)研究中心”。2018年4月28日，湖南師范大學(xué)“中國樂學(xué)研究中心”正式掛牌成立。這是學(xué)界成立的第一家樂學(xué)研究中心。中心成員主要以“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”課題組成員為主干，包括長沙、北京、天津、杭州、貴陽等地高校和研究機(jī)構(gòu)的專家、學(xué)者30余人。

3.召開高端樂學(xué)研究會議。2019年6月22日，召開首屆中國樂學(xué)高端論壇暨“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”工作推進(jìn)會。中國藝術(shù)研究院、北京大學(xué)、濟(jì)南大學(xué)、貴州大學(xué)、湖南師范大學(xué)等高校和研究機(jī)構(gòu)的專家、學(xué)者50余人參加會議。

4.定期召開課題組工作會議。至今已召開工作會議10次。定期工作會議可以確保研究成員之間的交流合作日益密切、融洽，研究工作規(guī)范、高效、有序推進(jìn)。

5.定期召開讀書會。至今已召開“樂學(xué)研究”讀書會6次。讀書會內(nèi)容包括原典研讀、問題研討、專家講座、成員論文發(fā)表等。讀書會對于學(xué)術(shù)交流合作、專業(yè)培訓(xùn)起到了重要作用。

6.參加學(xué)術(shù)會議和調(diào)研活動。課題組多人赴北京、上海、南京、成都、武漢、杭州等地高校、博物館、圖書館調(diào)研，參加學(xué)術(shù)會議。調(diào)研內(nèi)容包括重大項目研究工作經(jīng)驗，學(xué)術(shù)交流，文獻(xiàn)與文物調(diào)查、觀摩，圖書資料查閱、購置，等。

三、成果宣傳推介情況

項目立項后，課題組研究進(jìn)展順利，取得了一系列研究成果。并對項目進(jìn)展情況和成果進(jìn)行了及時有效的報道和推介，具體包括：

1.重點推介項目代表性研究成果。項目首席專家楊合林教授所撰《澄百流以一源 發(fā)潛德之幽光——略論古代樂學(xué)研究的價值》一文在《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2019年第2期，并于4月25日在“湖南師大社科學(xué)報”微信公眾號向社會推介。

3.開設(shè)“樂學(xué)研究”專欄發(fā)表系列研究成果。在《中國文學(xué)研究》2019年第3期、《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2019年第5期分別開設(shè)“樂學(xué)研究”專欄，共刊發(fā)學(xué)術(shù)論文6篇。兩刊均為中國社會科學(xué)來源期刊（CSSCI）,對于推介本項目研究成果效果顯著。

4.編輯課題組研究成果《樂學(xué)研究初集》論文集。論文集向2019年6月22日召開的首屆中國樂學(xué)高端論壇暨“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”工作推進(jìn)會提交，受到與會專家、學(xué)者一致好評。

四、研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

通過近兩年時間的研究，課題組深感本項目研究意義重大，同時也意識到要完成好任務(wù)，難度大，問題較多。研究取得了初步成效，但需改進(jìn)、完善之處也不少，主要有以下幾個方面：

1.穩(wěn)定并壯大研究團(tuán)隊。本項目以“樂學(xué)研究”為目標(biāo)，已經(jīng)匯集了一支學(xué)科背景多元、人員分布于長沙、北京、天津、杭州、貴陽等多地的研究隊伍。目前團(tuán)隊核心人員穩(wěn)定，且均能集中精力，專心一意，從事本項目研究。我們也已注意到，在已有的基礎(chǔ)上，還需注意研究的后勁，因此將在人才培養(yǎng)與引進(jìn)上繼續(xù)下工夫。在人才隊伍建設(shè)上，充分發(fā)揮現(xiàn)有團(tuán)隊成員的各自優(yōu)勢，相互學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)，同時延請海內(nèi)外有關(guān)專家、學(xué)者來團(tuán)隊進(jìn)行學(xué)術(shù)講座和專業(yè)培訓(xùn)；在研究生的培養(yǎng)上，對其學(xué)習(xí)興趣、方向選擇予以充分指導(dǎo)，以充實研究團(tuán)隊的后備力量。另外，不斷擴(kuò)大交流合作的開放度，加強(qiáng)與海外中國樂學(xué)專家、學(xué)者的協(xié)同創(chuàng)新，將是課題組以后要加強(qiáng)的方面。

2.堅持讀書會等集體研修活動。自項目開題以來，課題組堅持開展每月一次的讀書會活動，在提高團(tuán)隊學(xué)術(shù)水平、增進(jìn)團(tuán)隊協(xié)作精神上，產(chǎn)生了良好的效果。這種活動，要一如既往地堅持下去，且應(yīng)從以下兩個方面進(jìn)行拓展：第一，經(jīng)典樂學(xué)文獻(xiàn)的細(xì)讀。注意吸收古今注疏成果，堅持剖章析句的研習(xí)方法，充分夯實基礎(chǔ)。第二，樂學(xué)知識體系的構(gòu)建。目的在于讓團(tuán)隊人員，在各自的學(xué)科背景之外，依循本項目“樂學(xué)”之內(nèi)涵，具備相應(yīng)的基礎(chǔ)知識與整體意識，在具體研究中，做到“既見樹木，又見森林”，使本項目的研究具有可持續(xù)的學(xué)術(shù)發(fā)展。在操作上，分層次研習(xí)經(jīng)學(xué)、樂理、古籍整理等基本理論與知識，從而為樂學(xué)文獻(xiàn)整理以及更高層次的理論研究打好基礎(chǔ)，使團(tuán)隊人員之間的學(xué)術(shù)對話順暢、有效，研究工作有序推進(jìn)。相應(yīng)地還應(yīng)開展一些集體調(diào)研、訪問、觀摩、考察、田野調(diào)查等活動，多方面、全方位提升團(tuán)隊的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)創(chuàng)造力。

3.抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。在本項目“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”中，文獻(xiàn)整理是其基礎(chǔ)部分，也是主體部分，自然也是工作量最大的部分。文獻(xiàn)整理有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，不能馬虎。整理者必須要有相應(yīng)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，更要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。我們將不斷細(xì)化“凡例”，使之更加科學(xué)、規(guī)范。為此，我們已結(jié)合本項目的實際情況，多次講解古籍整理的基礎(chǔ)知識與基本規(guī)范，學(xué)習(xí)、交流了在古籍整理上的心得體會，并將繼續(xù)時刻提醒與強(qiáng)化古籍整理所需要的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，從而形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，產(chǎn)出高水平的文獻(xiàn)整理成果。

4.充分發(fā)揮“中國樂學(xué)研究中心”的主腦作用。“樂學(xué)研究中心”已擔(dān)負(fù)起實施本項目研究的主腦與組織作用，以后將進(jìn)一步強(qiáng)化這種作用。中心尤其要在體制機(jī)制上下功夫、出新招，通過靈活機(jī)動的體制機(jī)制，不斷增強(qiáng)中心活力和學(xué)術(shù)創(chuàng)造力，力爭將中心打造成樂學(xué)研究、交流和人才集聚的平臺。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果

1.《先秦樂學(xué)資料匯編》（資料匯編）

楊合林（首席專家、子課題2負(fù)責(zé)人）、陳松青（子課題3負(fù)責(zé)人）主編。這是本項目研究的本體，也是基礎(chǔ)性成果。近兩年來，課題組通過對全部先秦傳世文獻(xiàn)（約50種）和出土文獻(xiàn)（包括甲骨文、金文、簡帛）中的先秦樂學(xué)材料的全面發(fā)掘、清理，首次將散存于世的先秦樂學(xué)材料匯編成冊，總計48萬余字。因為涉及到版本、校勘、辨?zhèn)巍⒂?xùn)釋等多種問題，課題組將在審慎、深入地辨析和論證之后作為項目系列成果之一正式出版發(fā)行。

2.《樂學(xué)研究初集》（論文集）

楊合林、陳松青主編。這是課題組近兩年來在先秦樂學(xué)文獻(xiàn)整理過程中圍繞先秦樂學(xué)展開研究所取得成果的論文結(jié)集。2019年6月22日作為會議論文集向“首屆中國樂學(xué)高端論壇暨國家社科基金重大項目‘先秦樂學(xué)文獻(xiàn)整理與研究’工作推進(jìn)會”提交，成果在樂學(xué)領(lǐng)域的拓展與創(chuàng)新，受到與會專家、學(xué)者的一致好評，并引發(fā)熱烈反響。目前共設(shè)有“樂學(xué)綜論”“《樂記》研究”“出土文獻(xiàn)與樂學(xué)研究”“古代音樂研究”和“先秦文化研究”5個專欄，收錄論文18篇，總計21萬余字。課題組將在對論文作較大補(bǔ)充和修訂后作為項目系列成果之一正式出版發(fā)行。

3.《澄百流以一源 發(fā)潛德之幽光——略論古代樂學(xué)研究的價值》（論文）

楊合林著，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》（C刊）2019年第2期在“國家社會科學(xué)基金重大項目成果推介”專欄附“編者按”并在首篇位置刊發(fā)。文章較為全面地論證了古代樂學(xué)的歷史命運及現(xiàn)代價值，認(rèn)為“樂”在中國傳統(tǒng)文化中具有特殊地位，它既是中國傳統(tǒng)文化的源頭，也是中國早期文化的核心。中華傳統(tǒng)文化特別是先秦文化的核心內(nèi)涵，就是實現(xiàn)一種貫穿“樂”的精神的靈肉相和、人人相和、家國相和、人天相和、天地同和的境界。但經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的禮樂分崩，樂學(xué)從社會文化結(jié)構(gòu)的中心走向邊緣，其內(nèi)容分化，功能減退，地位下墜，或附經(jīng)學(xué)之驥尾，或為禮學(xué)、詩學(xué)之附庸。時至今日，古代樂學(xué)似乎已成遙遠(yuǎn)的“絕響”，但清理上古三代以來樂學(xué)存在與運行的軌跡，發(fā)掘其內(nèi)在意蘊(yùn)與基本精神，對于認(rèn)識和理解中華文明的獨特性，回歸中國學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)，解決當(dāng)今世界人類面臨的一些重大理論與現(xiàn)實問題，均有重要的價值和意義。

4.《論〈樂記〉之“感”》（論文）

楊合林著，《中國文學(xué)研究》（C刊）2019年第3期特辟“樂學(xué)研究專題”欄目并在首篇位置刊發(fā)。文章認(rèn)為，“感”是古人認(rèn)識到的世界萬物存在與運行的基本方式，同時也是人與世界打交道的基本方式。《樂記》論“感”，始于論“樂”，歸于“治道”，主要在文藝活動和社會治理兩個層面展開。就文藝活動言，包括“感物生樂”和“感樂化人”；就社會治理言，包括“樂治”“慎感”及“審樂知政”。在字義上，“感”出于“咸”，由“咬合”而“和合”，并演變?yōu)樽鳛槿f物交流普遍形式之“感應(yīng)”和人特有的心理反應(yīng)方式之“情感”。《樂記》所論之“感”，深植于中國文化發(fā)生發(fā)展的沃土，是古人長期文學(xué)藝術(shù)活動的產(chǎn)物，屬于典型的本土文論話語。

5.《中國古代“樂和”觀念之內(nèi)涵及價值轉(zhuǎn)換》（論文）

陳松青著，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》（C刊）2019年第5期“樂學(xué)研究”專欄刊發(fā)。中國古代樂論是在“天地神人”的整體觀念下展開的，是一種“深層次的生態(tài)美學(xué)”，“樂和”是它的核心觀念。“樂和”觀念的內(nèi)涵是，樂的發(fā)生是一個宇宙事件，也即“天地之和”的結(jié)果；這種“天地之和”表現(xiàn)為神人之和、“治道”之和與人自身之和；其理想境界是以“中和”為底蘊(yùn)的簡易、清明與廣大之美。“樂和”觀念可以在文化立場、范疇與內(nèi)涵等方面實現(xiàn)其價值的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。

6.《〈放馬灘秦簡〉樂學(xué)文獻(xiàn)的文化內(nèi)涵與文學(xué)批評意蘊(yùn)》（論文）

譚德興（子課題1負(fù)責(zé)人）著，《中國文學(xué)研究》（C刊）2019年第3期 “樂學(xué)研究專題”欄目刊發(fā)。文章指出，《放馬灘秦簡》中的大量樂學(xué)文獻(xiàn)主要涉及五音、十二律呂的生成、六十甲子納音以及音律與五行、五方等配置關(guān)系。五音和十二律呂主要用于占卜，是人們?nèi)粘Ｉ�活中趨吉避害的行為指南。這些樂學(xué)文獻(xiàn)顯示了戰(zhàn)國后期樂學(xué)范疇和理論的發(fā)展水平，以及樂的實用功利色彩。與先秦及秦以降樂學(xué)內(nèi)容相較，可以發(fā)現(xiàn)，秦簡的樂學(xué)發(fā)展具有明顯的承上啟下特點，特別是對秦以降中國樂學(xué)思想發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

7. 《榮仲方鼎銘文所見諸子之官及其職掌》（論文）

賈海生（子課題4負(fù)責(zé)人）著，《中國文學(xué)研究》（C刊）2019年第2期刊發(fā)。文章對近年發(fā)現(xiàn)的有銘銅器榮仲方鼎進(jìn)行了新的考釋和論證，認(rèn)為銘文不僅透露了周初就已設(shè)立了治國子之政的諸子之官，而且還反映了周初立學(xué)推行禮樂教化的歷史事實。根據(jù)相關(guān)傳世與出土文獻(xiàn)的記載，可以推測國子在學(xué)中所習(xí)之業(yè)或是射禮或是養(yǎng)老之禮。榮仲方鼎的發(fā)現(xiàn)，不僅為研究西周時代的官制，也為研究中國教育史，提供了珍貴的資料。

8.《岳麓秦簡中的“作功上”與秦王朝大興土木——兼論〈詩·豳風(fēng)·七月〉“上入執(zhí)宮功”句義》（論文）

楊振紅（子課題5負(fù)責(zé)人）著，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》（C刊）第1期刊發(fā)。文章結(jié)合傳世文獻(xiàn)和其他出土資料，對《岳麓書院藏秦簡（肆）》第一組簡一條涉及官徒勞役分配規(guī)定的法令進(jìn)行考釋，并對作為先秦樂歌歌辭的《詩·豳風(fēng)·七月》之“上入執(zhí)宮功”句義提出了新解。

9.《“縣官” 之由來與戰(zhàn)國秦漢時期的 “天下” 觀》（論文）

楊振紅著，《中國史研究》（C刊）2019年第1期刊發(fā)。文章認(rèn)為，“縣官”一詞源于《禮記·王制》天子居縣內(nèi)（王畿）、官天下的王制理論。“王制”理論下的世界由 “四海、流（荒）、九州、縣內(nèi)”組成，狹義的天下＝國家＝九州，廣義的天下＝四海之內(nèi)（海內(nèi)）。這一理論約在春秋時期黃河中下游流域形成，是分封制下王畿制度與縣制結(jié)合 的產(chǎn)物。戰(zhàn)國時期隨著人口的增加、交通的發(fā)達(dá)，人們對世界的認(rèn)識逐漸擴(kuò)展，天下觀也發(fā)生重大變化，遂有鄒衍“大九州”說。但由于王制理論深入人心，故秦始皇仍將新王朝和帝室取名為“縣官”，意為居住在縣內(nèi)（王畿）統(tǒng)治天下的官。

10.《從清華簡〈子儀〉談春秋秦樂》（論文）

何家興（課題組成員）著，《中國文學(xué)研究》（C刊）2018年第2期刊發(fā)。文章從文本疏證入手，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載，考察了春秋秦樂的發(fā)達(dá)和禮樂制度的完備狀況。認(rèn)為清華簡《子儀》所記秦穆公送歸子儀是出土文獻(xiàn)第一次記載外交場合中的唱和儀式，典禮中的賦歌奏樂具有重要的文學(xué)史價值，有助于探討春秋秦樂制度、秦備楚樂、秦穆公詩文素養(yǎng)、春秋詩樂的傳播以及文化融合等重大問題。

11.《秦簡〈酒令〉的文學(xué)史意義》（論文）

何家興著，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》（C刊）2019年第5期“樂學(xué)研究”專欄刊發(fā)。文章認(rèn)為，酒令是禮樂文化的產(chǎn)物，它對詞令、散曲的形成和發(fā)展有重要影響，在中國文學(xué)史上具有重要地位。北大秦簡公布的三首《酒令》語言通俗、生動詼諧，為考察早期酒令的文本形態(tài)提供了文獻(xiàn)資料。秦簡《酒令》屬于“秦時雜賦”，作為秦代俗文學(xué)的珍貴文本，有助于考察“成相”的分類、賦體的來源、雅俗的互動等文學(xué)史課題，也有助于深化對《漢書·藝文志》“詩賦類”的認(rèn)識，有重要的目錄學(xué)意義。

12.《論〈樂記〉之“象”》（論文）

張紹時（課題組成員）著，《中國文學(xué)研究》（C刊）2019年第3期“樂學(xué)研究專題”欄目刊發(fā)。文章認(rèn)為，“象”在《樂記》中有著豐富內(nèi)涵，“氣以成象”之“象”是直觀可感的審美形象，“聲者，樂之象也”之“象”是樂的表現(xiàn)形態(tài)，“樂者，所以象德也”之“象”強(qiáng)調(diào)的是樂的倫理道德功能。“象”在樂中相應(yīng)地具有本體、媒介、功能等意義。從《易經(jīng)》之卦符體系到《樂記》之聲符體系的發(fā)展，可視為“象”從哲學(xué)領(lǐng)域向文論領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化。《樂記》之“象”及相關(guān)命題對古代文論的“物感”說、“意象”論及重“德”思想都有重要影響。

三、下一步研究計劃

（一）項目總體研究計劃

項目子課題1、2、3、6之總成果《先秦樂學(xué)文獻(xiàn)集成》在2022年6月前完成初稿，2023年6月修訂完畢。子課題4“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)專題研究”在2023年前出版專著1部，編輯出版樂學(xué)研究論文集2-3部。子課題5“先秦樂學(xué)電子文獻(xiàn)資料庫”，在2023年12月前完成。

（二）各子課題工作計劃

1.子課題1、2，下一步對“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)匯編”做深細(xì)加工、處理，并正式啟動“集釋”部分工作。2022年6月前完成全部初稿，2023年6月修訂完畢。

2.子課題3，從2019年6月開始在現(xiàn)有資料調(diào)查和收集基礎(chǔ)上，著手“先秦樂學(xué)研究文獻(xiàn)”匯編工作。2022年6月前完成全部初稿，2023年6月修訂完畢。

3.子課題4，加大“先秦樂學(xué)文獻(xiàn)專題研究”工作力度，不斷深化、拓展研究范圍，其他課題組成員在文獻(xiàn)整理中，繼續(xù)深入展開文獻(xiàn)研究。專題研究成果將陸續(xù)編成《樂學(xué)研究初集》《二集》《三集》出版。

4.子課題5，根據(jù)項目總體進(jìn)度，及時收集、整理、錄入相關(guān)資料，并確保資料的規(guī)范、真實、可靠。

5.子課題6，繼續(xù)進(jìn)行“先秦樂學(xué)軼文獻(xiàn)”的調(diào)查、收集，爭取在2020年6月正式著手“匯編”和“集釋”工作，2021年完成“匯編”部分，2022年6月完成“集釋”部分，2023年6月修訂完畢。

（三）課題組日常工作計劃

1.每年召開一次全國性或國際性樂學(xué)研討會。

2.每月召開一次課題組工作會議。

3.每月召開一次讀書會。

4.每年1-2次組織課題組成員赴重要的樂學(xué)文獻(xiàn)、文物保存、收藏地考察、參觀。

（四）研究團(tuán)隊建設(shè)計劃

在2023年12月本項目完成之前，課題組擬完成的研究團(tuán)隊建設(shè)計劃如下：

1.引進(jìn)相關(guān)專業(yè)專職研究人員1-2人。

2.聘請海內(nèi)外相關(guān)專業(yè)頂級專家擔(dān)任課題組顧問3-5人。

3.聘用海內(nèi)外相關(guān)專業(yè)專家擔(dān)任兼職研究員3-5人。

4.招收相關(guān)專業(yè)博士后2-3人。

5.招收相關(guān)專業(yè)博士生6-8人，碩士生15-18人。

課題組供稿