中國(guó)智慧推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央為全球治理、人類發(fā)展所提出的中國(guó)方案,是馬克思主義世界歷史理論和共同體思想與新時(shí)代結(jié)合的理論成果,充分體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)“世界大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的天下觀。人類命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的求大同、講擔(dān)當(dāng)、崇和睦等中國(guó)傳統(tǒng)智慧,不僅有鮮明的歷史特色,而且有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

第一,人類命運(yùn)共同體理念的整體思維。習(xí)近平總書記是從世界歷史發(fā)展的整體視角出發(fā),來(lái)認(rèn)識(shí)和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。“不謀全局者不足以謀一域,不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)。”當(dāng)今世界,各國(guó)相互聯(lián)系、依存的程度加深,人類生活在同一個(gè)地球村,這要求我們把世界當(dāng)作整體看待,以中國(guó)智慧的整體思維踐行人類命運(yùn)共同體理念。

自古以來(lái),中國(guó)就有“天人合一”“世界大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的整體思維。儒家的“允執(zhí)厥中”“執(zhí)兩用中”,表現(xiàn)了整體統(tǒng)一的中庸之道。道家主張“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”,強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物都是矛盾統(tǒng)一體,“和”的存在是以不同性狀互相協(xié)調(diào)、相互作用為前提的。2019年5月,習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上指出,“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道”,這表明了中國(guó)人民為世界謀大同的決心和意志。在對(duì)待國(guó)與國(guó)、人與人的關(guān)系方面,中國(guó)哲學(xué)體現(xiàn)了求同存異的整體思維。《墨子·兼愛(ài)中》提出“視人之國(guó),若視其國(guó);視人之家,若視其家;視人之身,若視其身”,主張兼相愛(ài)、交相利,這是各國(guó)發(fā)揚(yáng)和合統(tǒng)一的基礎(chǔ)。孔子主張“和而不同”,和者和而不同、和實(shí)生物。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中的“和實(shí)生物,同則不繼”、《三國(guó)志·夏侯玄傳》中的“和羹之美,在于合異”,則強(qiáng)調(diào)求同存異的重要性。習(xí)近平總書記曾多次引用《孟子·滕文公上》中“物之不齊,物之情也”的觀點(diǎn),并強(qiáng)調(diào)和而不同的重要性。當(dāng)前,世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族以及多種宗教,各種文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分,只有促進(jìn)和而不同、團(tuán)結(jié)一致、兼收并蓄的交流對(duì)話,才能使得交流互鑒成為推動(dòng)人類共同發(fā)展的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。

第二,人類命運(yùn)共同體理念的擔(dān)當(dāng)情懷。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特點(diǎn)是“推天道以明人事”,完成“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”的宏愿。在新時(shí)代,為天地立心,就是堅(jiān)持“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神,推動(dòng)構(gòu)建以相互尊重、公平正義、合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,探尋21世紀(jì)人類共同價(jià)值體系。為萬(wàn)世開太平,就是促進(jìn)人類的公平正義事業(yè),建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”,實(shí)現(xiàn)全球化時(shí)代的“天下大同”。習(xí)近平主席是以“我將無(wú)我,不負(fù)人民”的情懷,致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的。如今,人類命運(yùn)共同體理念作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,已成為中國(guó)所倡導(dǎo)的新型國(guó)際關(guān)系、新型全球治理的核心理念,充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2100多年前,中國(guó)人秉承“以和為貴”“天下太平”等理念開辟的“絲綢之路”,推動(dòng)了東西方平等開展文明交流。600多年前,明代航海家鄭和“七下西洋”遠(yuǎn)涉亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū),使得古絲綢之路成為“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”。當(dāng)前,面對(duì)人類共同面臨的困難和問(wèn)題,中國(guó)人民以協(xié)和萬(wàn)邦的情懷促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。他在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào),我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟,同世界各國(guó)人民一道,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,讓和平與發(fā)展的陽(yáng)光普照全球。70年來(lái),中國(guó)人民為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

第三,人類命運(yùn)共同體理念的美好追求。人類命運(yùn)共同體理念反映了人類社會(huì)追求美好的價(jià)值觀,匯聚了世界各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮的最大公約數(shù)。共享發(fā)展理念在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng),孔子提出的“不患寡而患不均”影響了無(wú)數(shù)的后來(lái)人。此后,“等貴賤,均貧富,耕者有其田”等也都反映了共享發(fā)展理念。共享發(fā)展的前提條件是持久和平。從公元前的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)到兩次世界大戰(zhàn),再到延續(xù)40多年的冷戰(zhàn),人類歷史上戰(zhàn)亂頻仍,留下了慘痛而深刻的教訓(xùn)。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念,主張中國(guó)全面發(fā)展同各國(guó)友好合作,通過(guò)推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、聯(lián)合國(guó)改革等,拓展覆蓋全球的“朋友圈”,努力形成以和為真、以和為善、以和為美、以和為貴的價(jià)值取向。

2014年6月,習(xí)近平主席在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上倡導(dǎo)“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,主張各國(guó)充分展示各自的民族特色和治國(guó)理政智慧,認(rèn)同別國(guó)的文化價(jià)值觀,以美人之美的心胸和境界共同建構(gòu)美好的世界。另外,他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富”。當(dāng)前,面對(duì)一系列全球性問(wèn)題,人類命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的和而不同、博施濟(jì)眾、與時(shí)俱進(jìn)、經(jīng)世致用以及“己所不欲,勿施于人”“己欲達(dá)而達(dá)人”等中國(guó)智慧,能夠更好地推動(dòng)各美其美、美美與共的實(shí)現(xiàn)。

(本文系嶺南師范學(xué)院人才引進(jìn)科學(xué)研究專項(xiàng)“習(xí)近平對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的貢獻(xiàn)研究”(ZW2022)階段性成果)

(作者系嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授、廣東省普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心研究員;嶺南師范學(xué)院通識(shí)教育中心講師)