立足本土研究中國(guó)法律思想史

中國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)法律思想也比較豐富。上世紀(jì)二三十年代，一些學(xué)人開(kāi)始用新視角研究中國(guó)傳統(tǒng)法律思想，出版中國(guó)法律思想史專著。新中國(guó)成立后，許多學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律思想進(jìn)行了研究梳理。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等院校法律院系陸續(xù)開(kāi)設(shè)了中國(guó)法律思想史課程，此后不斷有新的學(xué)人涌現(xiàn)、新的作品推出。中國(guó)傳統(tǒng)法律思想史研究發(fā)展日益蓬勃，取得顯著成績(jī)。

中國(guó)法律思想史這門課程體現(xiàn)我國(guó)法學(xué)教育的傳統(tǒng)文化特色。開(kāi)設(shè)這門課程的主要意義在于，首先，有助于了解中國(guó)法治的現(xiàn)實(shí)情況。中國(guó)傳統(tǒng)法律制度已經(jīng)解體，但傳統(tǒng)法律思想的影響仍然存在，有必要加以了解。其次，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。中華法制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中對(duì)國(guó)家發(fā)展發(fā)揮了重要作用，也對(duì)人類社會(huì)法制文明進(jìn)步作出了特有貢獻(xiàn)。中華民族對(duì)法律現(xiàn)象的思考獨(dú)具特色、自成體系，形成特色鮮明的法治文化。再次，可以讓人充分認(rèn)識(shí)到法律思想的多樣性，在古今中外法律思想的對(duì)比中形成開(kāi)闊視野和開(kāi)放心態(tài)，加深對(duì)法律現(xiàn)象的理解和法治運(yùn)行規(guī)律的把握。

在實(shí)踐中我們也看到，中國(guó)法律思想史這門課程所發(fā)揮的作用與我們的期待還有一定差距。這部分是由于現(xiàn)代法學(xué)理論起初來(lái)自西方法學(xué)家的構(gòu)建，是為了解決和闡釋西方社會(huì)面臨的問(wèn)題。這門課程在知識(shí)體系上也采用了不少西方法學(xué)的概念、視角。當(dāng)前的中國(guó)法律思想史教材，或是按照歷史順序進(jìn)行編排，或是按照學(xué)派進(jìn)行編寫。這兩類體例都一定程度地聚焦不少西方法學(xué)所關(guān)心的問(wèn)題。與之相對(duì)應(yīng)，一些研究者在傳統(tǒng)文獻(xiàn)中尋找與西方法學(xué)類似的文字和觀點(diǎn)進(jìn)行取舍并展開(kāi)立論。這種做法難免存在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的思維和邏輯考慮不充分的問(wèn)題，乃至有一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方。

中國(guó)古人對(duì)法律現(xiàn)象的認(rèn)知立足于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的時(shí)空特點(diǎn)，是根據(jù)自身的發(fā)展需要形成的。按照西方法學(xué)知識(shí)體系取舍傳統(tǒng)文獻(xiàn)，再按照西方法學(xué)的問(wèn)題意識(shí)去闡發(fā)，并不利于從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的特征，難以充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的獨(dú)特性。例如，中國(guó)古人對(duì)許多法律現(xiàn)象的思考是在“禮”的范疇下進(jìn)行的，但西方法學(xué)知識(shí)體系中缺乏與“禮”對(duì)應(yīng)的概念。中國(guó)古人對(duì)法律現(xiàn)象的思考有其自身規(guī)律和哲學(xué)、史學(xué)方法，表達(dá)的方式也具有獨(dú)特性，從而使中國(guó)法律思想史成為一門涉及法學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等多學(xué)科的交叉學(xué)科，復(fù)合性較強(qiáng)。綜合運(yùn)用這些學(xué)術(shù)思想進(jìn)行闡釋，才能使人真正理解中國(guó)傳統(tǒng)法律思想精髓。此外，中國(guó)傳統(tǒng)法律思想與西方法律思想存在價(jià)值層面上的差異，簡(jiǎn)單以西方法學(xué)知識(shí)體系為研究參照系，也不容易厘清這些法律價(jià)值觀念上的差異。

對(duì)此，可以考慮適當(dāng)調(diào)整中國(guó)傳統(tǒng)法律思想史的研究和闡述方法。傳統(tǒng)思想家、政治家對(duì)法律問(wèn)題的關(guān)注點(diǎn)有不少相似之處。在中國(guó)法律思想史教學(xué)和研究中，可以以介紹和闡釋中華民族自有的法律思想為目的，突出中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的文化特色。具體而言，可以從傳統(tǒng)文獻(xiàn)中精選若干薈萃思想成果的代表性文獻(xiàn)進(jìn)行研究和教學(xué)。這些文獻(xiàn)可以是議論性文章，也可以是詩(shī)歌、歷史典故、寓言、法律規(guī)范、法律制度乃至具體案例等。文獻(xiàn)種類應(yīng)盡可能多樣、典型、系統(tǒng)，按照一定規(guī)律進(jìn)行編排，以完整地再現(xiàn)中華民族特有的法律觀，并盡可能凸顯其發(fā)展規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，闡釋這些法律思想產(chǎn)生的歷史原因和文化因素，并對(duì)其進(jìn)行必要的學(xué)術(shù)評(píng)述，如中國(guó)傳統(tǒng)法律思想對(duì)中華民族的發(fā)展起了什么樣的作用等。這有助于繼承中國(guó)傳統(tǒng)法律思想文化精華，更好為我國(guó)法治建設(shè)和法學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展服務(wù)。

（作者為天津財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院教授、中國(guó)法律史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年10月28日 09 版）