大數(shù)據(jù)文化是通過大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛使用形成的網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)，它包含兩方面的內(nèi)容：一是指各種文化通過大數(shù)據(jù)技術(shù)的篩選、加工和傳播而產(chǎn)生變化和發(fā)展，即文化的數(shù)據(jù)化；二是指大數(shù)據(jù)技術(shù)所形成的數(shù)據(jù)媒介本身及其數(shù)據(jù)活動(dòng)構(gòu)成的一種特殊的文化形態(tài)，即數(shù)據(jù)的文化化。大數(shù)據(jù)技術(shù)不僅是一種“技術(shù)工具”，更是一種“關(guān)聯(lián)”，一種體現(xiàn)了人與客觀世界、人與人之間交往互動(dòng)的新的關(guān)聯(lián)。大數(shù)據(jù)技術(shù)并不是直接作用于物質(zhì)世界本身的改造，而是可以通過大數(shù)據(jù)文化改變?nèi)说慕煌�方式，進(jìn)而影響客觀世界。在大數(shù)據(jù)文化的影響下，人類交往方式和交往狀態(tài)發(fā)生了很大的變化。

首先是交往空間壓縮。在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，人類交往以物理空間居于主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)媒體的傳播目的都是為了打破空間的限制。在大數(shù)據(jù)文化的影響下，人類交往的空間是在物理空間中經(jīng)過篩選、分析數(shù)據(jù)而構(gòu)成的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)。在這里，“空間”的概念由傳統(tǒng)的物理范疇擴(kuò)展到虛擬數(shù)據(jù)范疇，由客觀存在指向數(shù)據(jù)存在。傳統(tǒng)物理空間的概念更加模糊，特定的數(shù)據(jù)空間的概念出現(xiàn)。數(shù)據(jù)空間活力的源頭在于數(shù)據(jù)的空間流動(dòng)，這種倡導(dǎo)數(shù)據(jù)流動(dòng)共存、共享、共治的數(shù)據(jù)交往平臺(tái)不是單純的數(shù)據(jù)容器，而是主體間相互交往、共同建構(gòu)的文化交往空間。為了保證這種“流動(dòng)”的有效性和便捷性，數(shù)據(jù)庫(kù)必須不斷地保持對(duì)舊數(shù)據(jù)的壓縮和新數(shù)據(jù)的更新。通過建立成熟的大數(shù)據(jù)庫(kù)，人們可以便捷地了解萬(wàn)里之外的情況。

其次是交往時(shí)間加快。大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)收集、快速檢索功能使得人們利用數(shù)據(jù)處理復(fù)雜事務(wù)的時(shí)間大大縮短，時(shí)間利用效率得到很大提升，而效率的提升就意味著同等條件下時(shí)間的節(jié)省。這也使得人們?cè)谕瑯訒r(shí)間內(nèi)可以完成更多頻次的交往，利用大數(shù)據(jù)交往的時(shí)間加快了。大數(shù)據(jù)文化影響下的人類交往時(shí)間不再取決于人們獲知信息的時(shí)間早晚（信息傳播的快慢），而是數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)用的時(shí)間。這個(gè)時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用下是即時(shí)的、快捷的。大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的最終成果是數(shù)據(jù)庫(kù)使用的全面覆蓋。豐富而易得的數(shù)據(jù)庫(kù)打破了“工業(yè)時(shí)代”人們利用時(shí)間的限制，靈活的數(shù)據(jù)庫(kù)使用方式掙脫了傳統(tǒng)媒介交往模式下固定時(shí)間節(jié)點(diǎn)的枷鎖。

最后是交往時(shí)間的個(gè)性化凸顯。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以根據(jù)人們交往的不同需要對(duì)數(shù)據(jù)收集的時(shí)間、空間進(jìn)行選擇，據(jù)此而來(lái)的數(shù)據(jù)具備了個(gè)性化的品格，而數(shù)據(jù)庫(kù)建立的交往平臺(tái)也是個(gè)性化的平臺(tái)。個(gè)性化的交往平臺(tái)并不是“獨(dú)一無(wú)二”的，每一個(gè)數(shù)據(jù)交往平臺(tái)建立的過程和最終形態(tài)都將以數(shù)據(jù)化形式被記錄下來(lái)，并可以隨時(shí)重現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，大數(shù)據(jù)文化影響下的交往不是依據(jù)交往關(guān)系中主體的信息而確定，而是根據(jù)人們自主的選擇數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)而確定。人類交往在有充分的數(shù)據(jù)支持的條件下凸顯了個(gè)性化特征。

在數(shù)據(jù)時(shí)空中，物理時(shí)空的限制被最大限度削弱了，人們根據(jù)自身需要自由地選擇和規(guī)劃不同時(shí)空數(shù)據(jù)的使用。當(dāng)然，無(wú)論大數(shù)據(jù)文化勾勒出的時(shí)空關(guān)系多么真實(shí)，都不能改變數(shù)據(jù)時(shí)空必須依靠人作為數(shù)據(jù)收集、分析的主體而表現(xiàn)客觀世界的事實(shí)。各種技術(shù)手段，只不過是人們用來(lái)協(xié)助完成客觀世界與數(shù)據(jù)世界的一種對(duì)接的媒介而已。數(shù)據(jù)時(shí)空是不可能獨(dú)立于客觀世界時(shí)空而存在的，更不可能徹底阻斷與客觀世界時(shí)空的內(nèi)在聯(lián)系。

　　（作者單位：西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院）