彰顯歷史唯物主義的當(dāng)代價值

歷史唯物主義是馬克思主義理論體系的重要組成部分。今天，我們不斷增強馬克思主義理論自覺，進一步堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，離不開對歷史唯物主義的深刻認識和把握，需要彰顯歷史唯物主義的當(dāng)代價值。

歷史唯物主義揭示人類社會發(fā)展規(guī)律，指明了人類社會發(fā)展方向。歷史唯物主義把揭示人類社會發(fā)展規(guī)律作為基本任務(wù)，認為人類社會由前資本主義社會向資本主義社會再向共產(chǎn)主義社會過渡，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。資本主義社會絕不是人類發(fā)展的終結(jié)狀態(tài)，“歷史終結(jié)論”所謂的西方自由民主制度已成為“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”是形而上學(xué)史觀的典型表現(xiàn)。馬克思主義認為，歷史發(fā)展總是螺旋式上升的。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，人的能力成為生產(chǎn)力中的核心要素，人對自身生產(chǎn)力的占有成為普遍現(xiàn)實，以人的自由而全面發(fā)展為新的社會構(gòu)建原則，就會代替以物的依賴為基礎(chǔ)的階級剝削原則，就會過渡到人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。這些思想觀點，對于我們堅定理想信念、把握時代發(fā)展的規(guī)律和趨勢有著重要指導(dǎo)意義。

歷史唯物主義揭示社會發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機制，為當(dāng)代社會提供了科學(xué)發(fā)展路徑。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理和社會基本矛盾原理告訴人們，社會各要素都是社會必要的組成部分，它們辯證聯(lián)系，但各自具有相對獨立性，不能把某一或某些要素歸結(jié)到另一個或另一些要素中，因而不能以唯生產(chǎn)力論、唯生產(chǎn)關(guān)系論、唯政治論、唯文化論乃至唯制度論等方式看待和推動社會發(fā)展，而是要把社會發(fā)展看作以生產(chǎn)力發(fā)展為中心的各種社會要素內(nèi)生的、綜合的、總體的發(fā)展。世界歷史理論告訴人們，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程也是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程，即人類由地域性存在走向全球性存在的過程，現(xiàn)代社會發(fā)展不可能是封閉的、孤立的，而是在普遍聯(lián)系中發(fā)展的，因而需要處理好開放發(fā)展與自主發(fā)展的關(guān)系。這對于我們在新時代全面深化改革、擴大對外開放具有重要啟示作用。

歷史唯物主義揭示人類解放規(guī)律，突出人民在經(jīng)濟社會發(fā)展中的主體地位。歷史唯物主義是人民的理論，是關(guān)于人類解放的學(xué)說。它把人民性與科學(xué)性統(tǒng)一起來，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人，但人民群眾作為歷史創(chuàng)造者存在一個由自發(fā)到自覺的發(fā)展過程。在很長歷史階段內(nèi)，歷史的創(chuàng)造者異化為被剝奪者，歷史的主人倒轉(zhuǎn)為被奴役者。歷史發(fā)展到資本主義時代，人民群眾確立了形式上的主體地位，但在實質(zhì)上屈從于資本的統(tǒng)治。在生產(chǎn)力發(fā)展到更高水平和由資本主義向社會主義過渡的歷史條件下，人民群眾的主體地位不斷得到強化，發(fā)展的人文性和人民性不斷得到彰顯。中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平同志提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想。這不僅為中國人民自我發(fā)展和自我解放開辟了廣闊前景，而且彰顯了依靠人民和為了人民推動歷史前進的人間正道。

歷史唯物主義揭示人在自然界中的地位和作用，為人類發(fā)展提供了大歷史觀視野。歷史唯物主義認為，人是自然界長期發(fā)展進化的產(chǎn)物，是自然的一部分，同時自然界又是人類活動的對象和家園。所以，馬克思強調(diào)人類應(yīng)當(dāng)“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”，并認為只有在“靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換”的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)主義才是具有可行性的。這實質(zhì)上就給人們提供了一種追求人與自然和諧共生的大歷史觀視野，展現(xiàn)了歷史唯物主義的生態(tài)維度和天地情懷。習(xí)近平生態(tài)文明思想提出人與自然是生命共同體、綠水青山就是金山銀山等重要理念，突出了歷史唯物主義的生態(tài)維度，是對歷史唯物主義的重大發(fā)展。它不僅對中國走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路具有主要指導(dǎo)作用，而且對共建清潔美麗的世界具有科學(xué)引領(lǐng)作用，凸顯了歷史唯物主義的擔(dān)當(dāng)精神。

歷史唯物主義與中國革命、建設(shè)、改革實際相結(jié)合，揭示了中國社會主義建設(shè)規(guī)律，為推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了強大思想武器。歷史唯物主義傳入中國后，就與中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起。中國共產(chǎn)黨人自覺運用歷史唯物主義這一強大思想武器，結(jié)合中國實際，找到了中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律和道路，實現(xiàn)了中華民族從積貧積弱到站起來、進而從站起來到富起來的偉大飛躍，迎來了從富起來到強起來新的偉大飛躍。中國這個古老的東方大國所創(chuàng)造的發(fā)展奇跡，充分說明歷史唯物主義的科學(xué)性、自覺以歷史唯物主義為指引的巨大威力以及不斷推進歷史唯物主義中國化時代化的巨大威力。同時也預(yù)示著，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，繼續(xù)堅持和發(fā)展歷史唯物主義，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑，為解決當(dāng)今人類問題貢獻中國智慧、中國方案。

（作者為中共北京市委黨校教授、中國人學(xué)學(xué)會副會長）

《 人民日報 》（ 2019年10月21日 13 版）