所謂核心價(jià)值觀，就是一個(gè)國家、一個(gè)民族處于價(jià)值多樣化進(jìn)程中的價(jià)值共識或社會主流價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中國的價(jià)值理想和價(jià)值共識，是統(tǒng)攝社會多元價(jià)值觀的主流價(jià)值理念和規(guī)范。正如習(xí)近平總書記指出的，核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會魂無定所，行無依歸。我們倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些價(jià)值觀就是當(dāng)代中國的社會主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國人民精神家園的價(jià)值追求和價(jià)值定位。這些價(jià)值觀既是中國特色社會主義道路的本質(zhì)體現(xiàn)，也是中國特色社會主義制度對中國人民未來社會和生活的承諾、對人類未來前途命運(yùn)的把握、對歷史發(fā)展方向的基本定位，還是人民群眾在生活中調(diào)節(jié)人際關(guān)系和人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和倫理規(guī)范。社會主義核心價(jià)值觀是規(guī)范社會日常道德的“大德”，是規(guī)范中國人民精神生活的基本價(jià)值框架。

社會主義核心價(jià)值觀是中國社會發(fā)展變化歷史邏輯和中國特色社會主義實(shí)踐邏輯的思想反映

一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們必須最大可能地凝聚人民共識，在世界范圍內(nèi)確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)優(yōu)美的國家形象。這就需要我們立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承革命文化，汲取人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，創(chuàng)新中國特色社會主義先進(jìn)文化，其中弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀處于文化發(fā)展的核心地位。社會主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國精神，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。在這個(gè)意義上說，社會主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中國社會發(fā)展的精神邏輯。

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”因此，社會主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國的精神邏輯，它既是中國社會和文化發(fā)展歷史邏輯的產(chǎn)物，也是當(dāng)代中國特色社會主義實(shí)踐邏輯的反映。

作為中國特色社會主義文化靈魂的社會主義核心價(jià)值觀，同中國特色社會主義文化一樣，也是源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，呼應(yīng)著人類文明的多樣性展開和世界性發(fā)展。

顯然，作為當(dāng)代中國精神集中體現(xiàn)的社會主義核心價(jià)值觀，有著5000多年中華文明的深厚根基。博大精深、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀提供了豐厚的沃土。盡管在古代中國沒有“價(jià)值觀”的概念，但是并不是說中國人就沒有價(jià)值觀。即使在沒有“價(jià)值”和“價(jià)值觀”詞語的情況下，人們也有自己深厚且實(shí)際發(fā)揮功能的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀，無非是關(guān)于評價(jià)是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范。中國古代前賢們孜孜以求的“成己”“成人”“成物”的理想追求，實(shí)際上就有價(jià)值取向和價(jià)值理念的預(yù)設(shè)，沒有這種價(jià)值取向和價(jià)值理念的預(yù)設(shè)，萬物的存在和人的生活和實(shí)踐活動便失去意義。古代中國的所謂“禮”就是一套調(diào)節(jié)人們社會生活的意義規(guī)定或價(jià)值體系。“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”按照禮的要求言行，就是踐行當(dāng)時(shí)社會的核心價(jià)值觀了。所謂“禮”，就是告訴人們?nèi)绾翁幚碜约号c他人的關(guān)系及其與社會的關(guān)系，以什么樣的態(tài)度對待生活，用什么樣的規(guī)范看待義利，用什么樣的尺度評價(jià)家國和天下之事。這就是所謂“修身齊家治國平天下”要做的功課，“修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。”（《禮記·曲禮上》）

近代以來，在爭取民族獨(dú)立、人民解放、社會發(fā)展的斗爭中形成的激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝結(jié)升華，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動體現(xiàn)，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。社會主義核心價(jià)值觀就是這種強(qiáng)大精神力量的凝結(jié)和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化共同構(gòu)建了新時(shí)代中國特色社會主義文化的基本內(nèi)容，也體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀的基本理念和追求。

當(dāng)然，社會主義核心價(jià)值觀的生成與發(fā)展，也是一個(gè)立足本來、借鑒外來、面向未來的過程。近代資產(chǎn)階級思想曾經(jīng)一度促進(jìn)了中國人的價(jià)值覺醒，但是只有馬克思主義才讓中國人民找到了既能救亡又能啟蒙的旗幟和指導(dǎo)思想。在近代以后中國社會的劇烈運(yùn)動中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來帝國主義侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合過程中，1921年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國的價(jià)值觀有了時(shí)代性躍升，中國人民從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。中國共產(chǎn)黨人義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了28年艱苦卓絕的斗爭，完成了新民主主義革命。1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，也標(biāo)志著作為當(dāng)代中國精神邏輯的價(jià)值觀的偉大飛躍。中國人民從此站上了擺脫等級制價(jià)值體系，建立公平正義、人民當(dāng)家作主社會制度的新起點(diǎn)。

在當(dāng)代中國，社會主義核心價(jià)值觀的理念旨趣就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同

歷史地看，社會主義核心價(jià)值觀是應(yīng)該大大超越資本主義價(jià)值觀狹隘性藩籬的。社會主義是基于一種嶄新的歷史觀和價(jià)值理想而產(chǎn)生的，即追求建立讓每個(gè)人都能夠得到自由而全面發(fā)展的社會，而這種社會只能建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，因?yàn)樵谒接兄茥l件下不可能實(shí)現(xiàn)真正的公平正義。因此，社會主義不是抽象地談民主，而是力求讓人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會各方面都享有應(yīng)有的權(quán)利，讓被嚴(yán)重窄化了的僅有周期性投票權(quán)的民主變成具有廣泛權(quán)利的人民民主；社會主義也不是抽象地談自由，而是讓自由建立在公平正義的社會框架下，而離開了社會公正的自由，只能是強(qiáng)者壓迫弱者的自由；社會主義絕不排斥人權(quán)，而是讓人民的權(quán)利建立在可實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，且具有更廣泛的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。社會主義還從社會的角度去看待人們的權(quán)利，如果人人相互尊重權(quán)利，這就是社會和諧的價(jià)值觀。

當(dāng)然，社會主義核心價(jià)值觀的生成與確認(rèn)不是一蹴而就的。價(jià)值觀是隨著社會的變化而變化、隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。精神邏輯是基于歷史邏輯和實(shí)踐邏輯而展開的。

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心使命，在艱辛的探索時(shí)期，我們黨也從沒有忘記自己的初心使命。當(dāng)然，社會主義是新生事物，在中國的艱辛探索中肯定會有曲折和彎路。但是，在任何時(shí)候、任何情況下，中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀都是以中國人民和中華民族的根本利益為歸依的。只是由于環(huán)境的原因、經(jīng)驗(yàn)的不足和認(rèn)識上的問題，“極左”思潮的確給中國人的精神世界帶來了許多問題，“文革”既是這種思潮的產(chǎn)物，也進(jìn)一步促進(jìn)了這種思潮的發(fā)展。我們應(yīng)該牢記這個(gè)方面的教訓(xùn)。

改革開放是中國共產(chǎn)黨人的一次偉大覺醒。因此，改革開放也就成為中國精神邏輯展開的重要節(jié)點(diǎn)。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上的一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍，也正是這個(gè)偉大革命歷史性地大大拓展了中國人民的精神視野。

實(shí)際上，改革開放既是對過去“極左”思潮的邏輯反撥，通過“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”我們黨重新回到實(shí)事求是的思想路線。改革開放讓人們的思想得到了空前的解放，當(dāng)然思想解放也不是瞬間就完成的事情，而是有一個(gè)不斷拓展視野和自我革命的歷史過程。改革開放初期，人們從“極左”思潮的束縛中解放出來，首先要解決思想僵化的問題，然后才能不斷開拓新的精神視野。我本人是“77級大學(xué)生”，作為“知青”下過鄉(xiāng)、做過工人。記得當(dāng)時(shí)男女青年談戀愛就已經(jīng)不再過分注重家庭出身了，很長時(shí)間內(nèi)對身高的要求卻上升到首位。那是因?yàn)樵诟母镩_放初期，人們的職業(yè)相近，收入幾乎沒有什么差別，唯一不同的大概就是作為身體條件的身高了。

隨著國門的打開，中國人民的視野不斷得到拓展，中國人民精神生活和價(jià)值思維越來越融入當(dāng)代世界發(fā)展的潮流之中。海外關(guān)系和海外聯(lián)系不再像上世紀(jì)70年代之前那樣是忌諱，人們反而對此趨之若鶩。人們急切想了解西方發(fā)達(dá)國家的實(shí)際情況，出國潮不斷涌動，到處都是發(fā)達(dá)國家令人羨慕的故事。國外的思潮就像潮水般涌入，青年人如饑似渴地了解各自不同的思想和價(jià)值。思想的僵化變成思想的分化，價(jià)值觀的單一逐漸變成價(jià)值觀的分化……雖然這個(gè)過程也有些負(fù)面的效應(yīng)，但總體上對中國人民眼界的擴(kuò)大起了歷史性的作用。盡管打開門窗既能夠通風(fēng)透氣給我們提供新鮮空氣，但是也會由此而飛入某些煩人的蒼蠅或蚊子。我們沒有因噎廢食，而是不斷有序且穩(wěn)步地?cái)U(kuò)大開放，這既反映了中國人民海納百川的廣闊胸襟，同時(shí)也反映了中國改革開放進(jìn)程的自主性。即使在如饑似渴地學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我們也沒有失去自主與基本的自信，而是摸著中國河流里作為中國問題的“石頭”過改革開放的“河”。我們國家的價(jià)值目標(biāo)越來越清晰，那就是：建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會，塑造愛國、敬業(yè)、誠信、友善的國民。實(shí)際上，這些價(jià)值目標(biāo)從一開始就蘊(yùn)涵在中國共產(chǎn)黨的初心使命之中，但某些價(jià)值卻可能根據(jù)不同的歷史條件而逐漸展開并且凸顯出來。精神邏輯的進(jìn)展必須跟隨歷史過程的進(jìn)展。

社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國發(fā)展最持久最深沉的力量

改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，推動我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列，推動我國國際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。中國特色社會主義偉大實(shí)踐，成為中國特色社會主義文化和社會主義核心價(jià)值觀孕育和發(fā)展的土壤。

習(xí)近平總書記指出，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人的接力努力，需要很多力量來推動，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。歷史的發(fā)展越來越證明，社會主義核心價(jià)值觀植根于5000多年中華文明的深厚土壤，在革命文化的淬煉中不斷升華，并且在社會主義先進(jìn)文化中實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。社會主義核心價(jià)值觀是中國特色社會主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是社會主義先進(jìn)文化的魂魄所在。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。社會主義核心價(jià)值觀也將在新時(shí)代發(fā)出更加耀眼的光輝。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命。隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們遇到的阻力會越來越大，面對的暗礁、潛流、漩渦會越來越多。往前開拓總是面對著新的不確定性，但是正是這些不確定性帶給我們新的發(fā)展機(jī)遇和可能性。

面對世界百年未有之大變局，我們更要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)即在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，我們必須繼續(xù)弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，而弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的理論邏輯就是必須立足于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，著力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義和社會主義價(jià)值體系鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的歷史邏輯就是必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終面向民族文化的活力，著力激發(fā)中華民族思想和文化的創(chuàng)造力；弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐邏輯就是必須立足于先進(jìn)性，始終面向人類歷史未來發(fā)展的前進(jìn)方向，著力引領(lǐng)人類文明時(shí)代發(fā)展的方向；弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀的國際政治斗爭的邏輯，就是必須立足于價(jià)值觀競爭的話語權(quán)，面向國際交流，著力搶占價(jià)值觀競爭的道德制高點(diǎn)。

總之，我們所弘揚(yáng)和踐行的社會主義核心價(jià)值觀，必須著眼于人類歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，必須反映社會發(fā)展的要求，只有這樣才能站在全球范圍價(jià)值觀競爭的制高點(diǎn)上，掌握歷史發(fā)展的潮流和文化競爭的主動權(quán)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的核心價(jià)值觀，就只能是一頭睡獅。在當(dāng)代中國，唯有全體人民都弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，我們才能匯聚起民族復(fù)興的磅礴力量！

（作者為北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任、教授）