中國(guó)道路的哲學(xué)智慧

　　道路決定命運(yùn)，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一道路，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)智慧。

　　中國(guó)道路注重從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持歷史維度和價(jià)值維度的統(tǒng)一

　　在道路問題上，不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是堅(jiān)持實(shí)事求是，從客觀實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合必然得出的結(jié)論；不走西方以資本為主導(dǎo)的“邪路”，而是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持走中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)航的路，堅(jiān)持走以逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)的道路，這是堅(jiān)持以人民為中心。在道路選擇上，首先要“把準(zhǔn)脈”，真正了解中國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)、國(guó)情，了解中國(guó)所要解決的根本問題，把握世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流，這可謂“知”；其次要“開好方”，即選擇一條立足中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)問題、促進(jìn)中國(guó)成功的正確道路，這可謂“行”。在復(fù)雜多變的當(dāng)代中國(guó)，要選擇一條正確的道路，必須堅(jiān)持實(shí)事求是和以人民為中心。實(shí)事求是，是中國(guó)道路的精髓和靈魂，以人民為中心，是中國(guó)道路的立場(chǎng)和取向，前者側(cè)重歷史維度，后者側(cè)重價(jià)值維度。只有堅(jiān)持實(shí)事求是和以人民為中心的有機(jī)統(tǒng)一，才能達(dá)到對(duì)事物真正的“知”，而“知”的目的在于“行”。道路選擇正確了，就要付諸實(shí)踐行動(dòng)，堅(jiān)定不移走下去。所以，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是堅(jiān)持知行合一的結(jié)果。

　　中國(guó)道路注重歷史思維，遵循歷史發(fā)展的邏輯

　　中國(guó)道路首先要明確“定位”，弄清楚“我在哪里”或“從何出發(fā)”，就是確定我國(guó)發(fā)展的歷史方位；歷史方位確定之后，就要進(jìn)一步確定特定歷史方位中的奮斗目標(biāo)，明晰要“走向何方”；目標(biāo)確定之后，就要進(jìn)一步選擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑和方法。改革開放以來，黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都善于運(yùn)用歷史邏輯來解決與“道路”有關(guān)的重大問題。鄧小平同志明確指出“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段”，在這一階段的首要任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，需要在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。習(xí)近平總書記指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位；新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在理論上必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，在實(shí)踐上要在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

　　中國(guó)道路具有問題意識(shí)，注重運(yùn)用辯證思維解決影響中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的根本問題

　　這體現(xiàn)在注重抓住社會(huì)主要矛盾，從中揭示所要解決的根本問題，進(jìn)而確立工作重點(diǎn)。社會(huì)主要矛盾，是判斷社會(huì)整體狀況的主要依據(jù)，是判斷國(guó)情的主要依據(jù)之一，是我們黨制定路線方針政策的主要依據(jù)之一，是治國(guó)理政的基本遵循。社會(huì)主要矛盾蘊(yùn)含著中國(guó)道路所要解決的根本問題，解決這一根本問題就成為中國(guó)道路要做好的工作重點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨注重抓住社會(huì)主要矛盾，進(jìn)而從中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，把解決問題作為工作重點(diǎn)。習(xí)近平總書記既注重把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，又注重從中確定治國(guó)理政所要解決的根本問題，并把解決這一根本問題作為治國(guó)理政的工作重點(diǎn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“要有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題。”

　　中國(guó)道路堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，注重創(chuàng)新思維，在融合各種發(fā)展要素中推進(jìn)自主創(chuàng)新

　　中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在其歷史進(jìn)程中必然會(huì)面對(duì)一系列矛盾雙方，效率和公平、勞動(dòng)和資本、參與經(jīng)濟(jì)全球化和獨(dú)立自主、跨越式發(fā)展和循序漸進(jìn)，等等。《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”這種疊加發(fā)展可謂“時(shí)空壓縮”，中國(guó)道路必須反映這種具有“時(shí)空壓縮”特征的事實(shí)和存在。中國(guó)共產(chǎn)黨在確定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)時(shí)，總是且必須把各個(gè)時(shí)段、各種特質(zhì)的發(fā)展要素融合統(tǒng)一起來。比如我們黨強(qiáng)調(diào)必須把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來，把物的發(fā)展和人的發(fā)展結(jié)合起來，把發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展平衡結(jié)合起來，等等。在這些結(jié)合進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱辛探索，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，避免了“左”右搖擺，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造和自主創(chuàng)新。

　　中國(guó)道路蘊(yùn)含著“動(dòng)力—平衡—治理”三種機(jī)制，理解和把握這三種機(jī)制，是解決問題、做好工作的一種重要方法論

　　中國(guó)道路蘊(yùn)含著“動(dòng)力—平衡—治理”三種機(jī)制。首先，中國(guó)道路堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅注重使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有動(dòng)力和活力，注重使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展達(dá)到平衡、和諧，還注重通過對(duì)自身治理、國(guó)家治理、社會(huì)治理等，來解決動(dòng)能不足、發(fā)展失衡的問題。中國(guó)道路堅(jiān)持以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一戰(zhàn)略目標(biāo)之深層，主要是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、平衡、治理三個(gè)根本要素著眼的。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，內(nèi)在要求解決好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問題；逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，內(nèi)在要求解決好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的平衡問題；推進(jìn)人的全面發(fā)展，包括推進(jìn)人的需要、人的能力、人的關(guān)系、人的個(gè)性的全面發(fā)展，而人的能力和人的個(gè)性的全面發(fā)展，要求一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)建立健全良好的動(dòng)力機(jī)制，人的需要、人的關(guān)系的全面發(fā)展，要求一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)建立健全良好的平衡機(jī)制。當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的動(dòng)力機(jī)制和平衡機(jī)制出了問題，就必須加強(qiáng)治理機(jī)制建設(shè)，提升國(guó)家、社會(huì)的治理能力。在我們所要堅(jiān)持和貫徹的新發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題、開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，側(cè)重于發(fā)展動(dòng)力；協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題、綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題、共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題，側(cè)重于發(fā)展平衡。

　　 （作者：韓慶祥，系中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕一級(jí)教授）