核心觀點(diǎn)
●使命彰顯了中國共產(chǎn)黨人的主觀能動(dòng)性。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就義無反顧肩負(fù)起救國救民、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民幸福的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,最低綱領(lǐng)是進(jìn)行民主革命,后者反映人民的現(xiàn)實(shí)利益,前者反映人民群眾的長遠(yuǎn)利益。
●在馬克思主義者看來,共產(chǎn)主義社會(huì)代替資本主義社會(huì)是人類的必然歸宿,也是人類追求的最高理想,中國共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)姓“共”,始終篤信和堅(jiān)持共產(chǎn)主義。但是中國共產(chǎn)黨人又懂得,黨的使命最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的歷史過程,必須把完成各個(gè)階段的具體任務(wù)作為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的有機(jī)組成部分。
●使命的完成不是靠黨孤立奮斗,而是組織人民為自己的利益奮斗。人民群眾的斗爭最終決定歷史進(jìn)程,但人民的斗爭必須有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。為人民利益奮斗,得到人民擁護(hù),這是中國共產(chǎn)黨勝利的決定性因素。
●無論是改造客觀世界,還是改造主觀世界,都離不開社會(huì)實(shí)踐。在堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界統(tǒng)一中來推進(jìn)共產(chǎn)黨人的歷史使命,更是新時(shí)代新任務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨人提出的新要求。
習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話中指出,“擔(dān)使命,就是要牢記我們黨肩負(fù)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé),積極主動(dòng)作為,用科學(xué)的理念、長遠(yuǎn)的眼光、務(wù)實(shí)的作風(fēng)謀劃事業(yè);保持斗爭精神,敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難,以堅(jiān)忍不拔的意志和無私無畏的勇氣戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻;在實(shí)踐歷練中增長經(jīng)驗(yàn)智慧,在經(jīng)風(fēng)雨、見世面中壯筋骨、長才干。”中國共產(chǎn)黨人的歷史使命,體現(xiàn)馬克思主義理論自覺和政治堅(jiān)定的高度統(tǒng)一。關(guān)于歷史使命的觀點(diǎn),凝聚著中國共產(chǎn)黨人的艱辛探索和深刻思考,蘊(yùn)藏著豐富的哲理。
使命的確立:歷史必然性和馬克思主義政黨主動(dòng)性的結(jié)合
黨的成立和使命確立順應(yīng)了歷史潮流。馬克思說,人們創(chuàng)造自己的歷史,并非隨心所欲地創(chuàng)造,而是在繼承前人留下來的條件下創(chuàng)造。黨的成立和斗爭就是如此。從1840年以后,中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),中華民族處在漫漫長夜,人民生活在水深火熱之中。從那時(shí)起,擺脫西方列強(qiáng)的侵略壓迫,實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興和人民的自由幸福就成為中華兒女最強(qiáng)烈的夢想,就成為中國那個(gè)時(shí)代無法抗拒的歷史潮流。雖然當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國人為此進(jìn)行了前仆后繼的探索與斗爭,但都因缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)和先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)而失敗。
新的斗爭實(shí)踐呼喚新的理論自覺,并催生新的政治勢力。參加過武昌起義,率工程兵首先發(fā)難,占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械庫,有“打響辛亥革命第一槍”之譽(yù)的熊秉坤,后來加入中華革命黨,出任國民黨政府軍事委員會(huì)委員,他現(xiàn)身說法,認(rèn)為國民黨過于松散,非常贊成在中國建立共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí),通過在中國成立共產(chǎn)黨來解決積貧積弱的社會(huì)問題,在很多人那里成為一種共識(shí)。因此,為了適應(yīng)中國人民、中華民族的需要,在馬克思主義傳播基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生、順勢而為。中國共產(chǎn)黨確立的革命與救亡的使命,是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想,代表了中華民族和中國最廣大人民的根本利益。
使命彰顯了中國共產(chǎn)黨人的主觀能動(dòng)性。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立,就義無反顧肩負(fù)起救國救民、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民幸福的歷史使命。中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,最低綱領(lǐng)是進(jìn)行民主革命,后者反映人民的現(xiàn)實(shí)利益,前者反映人民群眾的長遠(yuǎn)利益。從中國共產(chǎn)黨七大開始,中國共產(chǎn)黨黨章有了總綱,規(guī)定中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為人民服務(wù)的精神。八大是黨在全國執(zhí)政后召開的第一次全國代表大會(huì),黨章規(guī)定黨的一切工作的根本目的是最大限度地滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活的需要。這已經(jīng)不是抽象地來談人民利益,而是講執(zhí)政黨怎樣具體地為人民服務(wù),同時(shí)也強(qiáng)調(diào)我們黨的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
改革開放以來,黨的歷次代表大會(huì)通過的黨章,對(duì)于中國共產(chǎn)黨的“使命”都一以貫之,“使命”像一條紅線,始終貫穿在我們黨的全部理論和實(shí)踐之中。正如習(xí)近平總書記指出的:“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”
使命的歷史性內(nèi)涵:堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想和各個(gè)時(shí)期具體任務(wù)的統(tǒng)一
唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都不是孤立靜止的,都處在不斷運(yùn)動(dòng)和變化之中。人類社會(huì)本身就是從低級(jí)走向高級(jí)、從必然走向自由的歷史進(jìn)程。在馬克思主義者看來,共產(chǎn)主義社會(huì)代替資本主義社會(huì)是人類的必然歸宿,也是人類追求的最高理想,中國共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)姓“共”,始終篤信和堅(jiān)持共產(chǎn)主義。但是中國共產(chǎn)黨人又懂得,黨的使命最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的歷史過程,必須把完成各個(gè)階段的具體任務(wù)作為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的有機(jī)組成部分。
為使命的實(shí)現(xiàn)找到科學(xué)的“兩步走”革命路徑。中國共產(chǎn)黨人在民主革命的艱辛探索中形成了自己的革命“兩步走”思想。即中國革命的歷史進(jìn)程,必須分為兩步,第一步是民主主義的革命,第二步是社會(huì)主義的革命,這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程。正如毛澤東所說,“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備,社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢。”毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期,總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn),系統(tǒng)闡述了新民主主義革命理論,科學(xué)論證了中國革命發(fā)展前途。1921年-1949年就屬于革命的“第一步”——民主革命。1949年新中國成立后,社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義過渡。到1956年三大改造完成,標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在中國的確立。1949年-1956年就屬于革命的“第二步”——社會(huì)主義革命。
為使命的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)科學(xué)的“三步走”建設(shè)方案。在社會(huì)主義初級(jí)階段的1956年到2050年這個(gè)時(shí)間段,我們黨找到科學(xué)的“三步走”方案。第一,“小康社會(huì)”與“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。1979年,鄧小平首次提出“小康之家”這樣一個(gè)“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”的全新概念。后在此基礎(chǔ)提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略,科學(xué)規(guī)劃了中華民族百年圖強(qiáng)的夢想。“三步走”戰(zhàn)略在十三大上被正式確認(rèn),中國共產(chǎn)黨1949年新中國成立到21世紀(jì)中葉的百年使命就是要帶領(lǐng)全國各族人民從溫飽走向小康、從小康走向社會(huì)主義現(xiàn)代化。
第二,新時(shí)代的“新三步”戰(zhàn)略。改革開放以來,我們黨解決人民溫飽問題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上,我們黨進(jìn)而提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),也即到建黨一百年時(shí)建成小康社會(huì),然后再奮斗三十年,到新中國成立一百年時(shí),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。從十九大到二十大,是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì),又要開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,這就要求我們黨對(duì)新時(shí)代的新三十年做出新的戰(zhàn)略安排:2020年全面建成小康社會(huì)、2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、2050年把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,這就是新時(shí)代的“三步走”戰(zhàn)略。它進(jìn)一步繼承和發(fā)展了鄧小平同志提出的“三步走”戰(zhàn)略,繪就了強(qiáng)國路線圖,開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。
使命的動(dòng)力:黨的先鋒隊(duì)作用與人民創(chuàng)造歷史作用相統(tǒng)一,為實(shí)現(xiàn)使命找到強(qiáng)大力量
使命的完成不是靠黨孤立奮斗,而是組織人民為自己的利益奮斗。人民群眾的斗爭最終決定歷史進(jìn)程,但人民的斗爭必須有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。為人民利益奮斗,得到人民擁護(hù),這是中國共產(chǎn)黨勝利的決定性因素。中國共產(chǎn)黨在發(fā)揮先鋒隊(duì)作用的同時(shí),以科學(xué)的綱領(lǐng)政策反映人民的利益和要求,團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)億萬人民群眾參與自身解放的偉大事業(yè),形成中華民族的整體性覺醒。
中國共產(chǎn)黨一成立,就帶領(lǐng)中國人民為爭取民族獨(dú)立和解放而奮斗,盡管隨著形勢發(fā)展變化,黨的具體政策不斷有所調(diào)整,但是“萬變不離其宗”,領(lǐng)導(dǎo)人民為自身利益而奮斗的追求,貫穿在黨的全部實(shí)踐中。在革命斗爭中,無數(shù)共產(chǎn)黨人獻(xiàn)出了寶貴的生命。1927年至1932年,僅在刑場上犧牲的共產(chǎn)黨員和革命群眾就在100萬以上。另據(jù)七大時(shí)的估計(jì),北伐戰(zhàn)爭、土地革命和抗日戰(zhàn)爭期間在戰(zhàn)場上犧牲的有76余萬,其中有共產(chǎn)黨員32萬。只有以為人民服務(wù)作為唯一宗旨的政黨及其成員,才能有這樣大無畏的英勇奮斗和自我犧牲精神,才能成為中國歷史上最忠誠的愛國者,他們?yōu)閲要?dú)立、民族解放和人民幸福做出了最大的貢獻(xiàn)和犧牲。正是在這樣的斗爭中,中國人民認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨,選擇了共產(chǎn)黨,與黨同心同德、患難與共,形成了“黨離不開人民、人民離不開黨”的魚水關(guān)系。
解放戰(zhàn)爭初期,一方是用飛機(jī)加大炮武裝的800萬國民黨軍隊(duì),另一方是小米加步槍武裝的120萬人民解放軍,兩黨軍事力量對(duì)比懸殊。然而,戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),起決定作用的不是武器的優(yōu)劣,而是人心的向背。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍得到人民的支持,解放戰(zhàn)爭開始時(shí),在東北的解放軍部隊(duì)只有一二十萬人,經(jīng)土地改革得到翻身解放的農(nóng)民,為保衛(wèi)勝利果實(shí)踴躍參加子弟兵,3年后,已經(jīng)成為百萬大軍。淮海戰(zhàn)役期間,支前民工多達(dá)百萬,人推肩扛的運(yùn)輸力量超過了國民黨美式裝備的機(jī)械化車隊(duì),保證了前方供給,創(chuàng)造了中外軍事運(yùn)輸史上的奇觀,人們說,是山東人民用小車推出了淮海戰(zhàn)役的勝利。
新中國成立后,在如何建設(shè)偉大社會(huì)主義國家的征程中,特別是在改革開放的新時(shí)期,中國共產(chǎn)黨更是相信、發(fā)動(dòng)、組織和依靠億萬人民群眾,發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生歷史性變革,使得黨的先鋒隊(duì)作用與人民創(chuàng)造歷史作用相得益彰,為實(shí)現(xiàn)使命凝聚起強(qiáng)大的力量。
使命的推進(jìn):不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力,堅(jiān)持社會(huì)革命與自我革命相統(tǒng)一,使戰(zhàn)斗力提高得到根本保證
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),越是長期執(zhí)政,越不能忘記黨的初心使命,越不能喪失自我革命精神。黨的先進(jìn)性賦予黨自我革命的勇氣和能力。勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優(yōu)勢,這是黨的先進(jìn)性所決定的。從黨的百年歷程來看,黨的偉大不在于不出現(xiàn)失誤,而在于從不諱疾忌醫(yī),敢于直面現(xiàn)實(shí)問題,勇于自我革命,善于以自我革命推動(dòng)偉大的社會(huì)革命。在建黨初期,由于缺乏經(jīng)驗(yàn),黨內(nèi)就出現(xiàn)過右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾教條主義等重大錯(cuò)誤,幾乎葬送了黨的事業(yè)。在危難之際,中國共產(chǎn)黨人以自我革命糾正錯(cuò)誤,通過遵義會(huì)議挽救了黨和紅軍,挽救了中國革命;在延安時(shí)期,逐漸成熟的中國共產(chǎn)黨人通過整風(fēng)推動(dòng)全黨的自我革命,向黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股宣戰(zhàn),使全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,為奪取抗戰(zhàn)和新民主主義革命勝利奠定了重要思想政治基礎(chǔ);新中國成立后,在面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義國家這一新的課題時(shí),由于理論和實(shí)踐準(zhǔn)備不足,出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”“反右”等“左”的錯(cuò)誤,共產(chǎn)黨人依然靠著勇于自我革命的精神,在黨的十一屆三中全會(huì)后,革除自身的病癥,重新確立實(shí)事求是的思想路線,開啟改革開放的偉大進(jìn)程,探索出建設(shè)中國特色社會(huì)主義的正確道路。
十八大以來,中國共產(chǎn)黨直面自身存在的突出問題,以強(qiáng)烈的自我革命精神,將全面從嚴(yán)治黨列入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,以堅(jiān)定決心、頑強(qiáng)意志、一抓到底的釘釘子精神把管黨治黨要求落到實(shí)處,正本清源、激濁揚(yáng)清,以“打虎”“拍蠅”“獵狐”懲治腐敗,剎住了一些過去被認(rèn)為攻克不了的頑瘴痼疾,解決了許多長期想解決而沒有解決的難題,辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,消除了黨和國家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患,黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn),黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng),黨群關(guān)系明顯改善,黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng),煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力,為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。這正是以黨的偉大自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命的生動(dòng)實(shí)踐。
堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界統(tǒng)一。無論是黨的自我革命,還是社會(huì)革命,都體現(xiàn)在對(duì)客觀世界和主觀世界的改造上。黨的使命實(shí)現(xiàn)的過程,也是改造客觀世界和主觀世界相結(jié)合的過程。改造客觀世界就是改造自然界和人類社會(huì)本身;改造主觀世界就是改造人的思想。二者相互聯(lián)系,又相互促進(jìn)。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界,人們在改造客觀世界的同時(shí)也改造了自己的主觀世界。在這種相互作用之中,人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這雙重的目的。無論是改造客觀世界,還是改造主觀世界,都離不開社會(huì)實(shí)踐。在堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界統(tǒng)一中來推進(jìn)共產(chǎn)黨人的歷史使命,更是新時(shí)代新任務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨人提出的新要求。
【作者單位:北京市委黨校、北京黨建研究基地;北京高校中國特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心(北京工業(yè)大學(xué))】