推動新時代哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展

習(xí)近平總書記在今年全國兩會看望文藝界社科界委員時強調(diào)，哲學(xué)社會科學(xué)要堅持與時代同步伐、堅持以人民為中心、堅持以精品奉獻人民、堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。習(xí)近平總書記提出的“四個堅持”有著嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，包含一個中心詞“精品”和三個關(guān)鍵詞：時代、人民、明德，為我們高質(zhì)量發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)指明了方向。什么是社科精品，至少應(yīng)從時代契合度、人民滿意度、道德偏離值三個角度來考慮。前兩者與精品正相關(guān)，后者與精品負(fù)相關(guān)。要出精品，一方面要大力提升描繪時代精神圖譜、把學(xué)問寫進人民群眾心坎里的能力；另一方面，要減少道德的偏離值，以高遠(yuǎn)志向、良好品德為社會做出表率。

面對時代課題，要學(xué)會“散點透視”。“散點透視”，本身是畫界理論，其原理就是打破視域界限，采取移動視點、多視域組合，將景物自然、有機地組織到一個畫面里。這種方法給畫面構(gòu)圖帶來極大的自由性，但形散而神不散，能將看似分散的珠玉串成一根渾然天成的彩練，達到廣視博取“立萬象于胸懷”，隨心經(jīng)營“寫山水之縱橫”之目的。這個理論同樣適用于社會科學(xué)。面對盛世，司馬相如說過，“賦家之心，包括宇宙，總攬人物”。司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。當(dāng)代社會，學(xué)科設(shè)置越來越細(xì)，固然有利于專業(yè)化深耕細(xì)作，但同時也造成了畫地為牢的局限，每個人都守著自己的一畝三分地，不聞不問“窗外事”，與時代脫節(jié)。生活在中國特色社會主義新時代的社會科學(xué)工作者，要勇于打破藩籬，突破學(xué)科界限，關(guān)注社會，順應(yīng)時代，“以天下為己任”，讓研究成果彰顯當(dāng)代價值和世界意義。

呼應(yīng)人民需求，要重視“長尾效應(yīng)”。長尾效應(yīng)指的是那些原來不受重視的，需求量小但種類多的產(chǎn)品或者服務(wù)，由于總量巨大，累計起來的總收益超過主流產(chǎn)品的現(xiàn)象，俗稱“螞蟻吞象”。這種現(xiàn)象在自然界和社會生活中廣泛存在。新時代社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民的需求越來越多樣化、個性化，社科工作也要順應(yīng)社會主要矛盾的變化，利用“長尾效應(yīng)”，提供更多樣、更豐富、更有個性的社科產(chǎn)品，讓小眾的需求也能找到屬于自己的“精神家園”。

提升道德指數(shù)，要有“冷板凳”意識。這里面包含三層意思，一是強調(diào)社科工作者坐的是板凳，不是椅子，要有吃苦的精神準(zhǔn)備。研究工作很辛苦，拿到一個縱向項目，可能高興三天，痛苦三年。二是板凳很冷，研究選題要注重選冷（無人區(qū)），但要辯證看待冷，很多時候，冷就是熱，冷后是熱。三是要坐冷板凳，要坐得住。話說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”。我們要有這種執(zhí)著的堅守，要耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問，把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。

社會科學(xué)產(chǎn)品能否成為精品，很關(guān)鍵一點在于成果轉(zhuǎn)化順利與否。社會科學(xué)研究的成果不能放在書齋里或?qū)嶒炇依锕路甲再p，也不能僅滿足于在小范圍、小圈子里流傳，一定要轉(zhuǎn)化，要亮出來，要惠澤社會大眾，要回饋國計民生。

社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。社會科學(xué)工作者要努力提升時代契合度、人民認(rèn)可度和學(xué)術(shù)道德指數(shù)，立時代之潮頭、發(fā)人民之心聲，以更多高質(zhì)量社科精品助力哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，進而以哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展助推經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展。

（作者系重慶市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席、重慶市中國特色社會主義理論體系研究中心副主任）