中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影：在堅(jiān)守傳統(tǒng)中創(chuàng)新

近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影積極探索新的發(fā)展路徑，不斷推出一些優(yōu)秀作品，在口碑和票房方面取得不俗的成績(jī)。例如，《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《白蛇：緣起》等動(dòng)畫(huà)電影深受各年齡段觀眾喜愛(ài)。今年暑期上映的《哪吒之魔童降世》更是一鳴驚人，目前票房已超過(guò)34億元。認(rèn)真思考和總結(jié)這些優(yōu)秀作品的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的繁榮發(fā)展具有重要啟示意義。

第一，“故事新編”打造視聽(tīng)盛宴。縱觀近年來(lái)出現(xiàn)的這幾部動(dòng)畫(huà)電影，在題材上幾乎都選擇了以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事為藍(lán)本進(jìn)行現(xiàn)代演繹的方式。這種“故事新編”的創(chuàng)作方式曾經(jīng)引起一些人非議，認(rèn)為缺乏創(chuàng)新精神，是吃中國(guó)傳統(tǒng)神話故事的老本。這種說(shuō)法實(shí)際上是站不住腳的。文化創(chuàng)新不能離開(kāi)其所生成的深厚的民族文化土壤，一個(gè)民族的審美心理結(jié)構(gòu)是在長(zhǎng)期的生活與實(shí)踐中形成的，它在相當(dāng)大的程度上制約著我們的審美選擇和審美習(xí)慣。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，“中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。反映中國(guó)傳統(tǒng)文化思想與美德的故事，早已積淀到人們的內(nèi)心深處，不僅成為民族文化生活的重要組成部分，也是我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作的原型與母題。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中優(yōu)美動(dòng)人的故事不僅是我們創(chuàng)作的寶庫(kù)，也成為世界其他國(guó)家拍攝電影的取材來(lái)源。事實(shí)上，那些與中華文化息息相關(guān)的故事承載著深厚的民族情感和民族精神，因而有著無(wú)窮的生命力，能夠在不同時(shí)代為藝術(shù)創(chuàng)新提供基礎(chǔ)與靈感。《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等作品的成功固然離不開(kāi)創(chuàng)作人員在藝術(shù)上的精益求精、營(yíng)銷(xiāo)人員在宣傳時(shí)機(jī)和方式上的多樣選擇，但更重要的還在于電影故事本身契合了當(dāng)代中國(guó)觀眾的審美需求，引起了觀眾的情感共鳴。

從影片敘事來(lái)看，這幾部作品都有非常明顯的中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)。例如，《哪吒之魔童降世》的情節(jié)設(shè)定與展開(kāi)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)天地大道的理解和認(rèn)知，反映出老子和莊子的思想。影片中最精彩的部分是哪吒的拯救與被拯救，其中也體現(xiàn)出中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與集體精神的統(tǒng)一，表現(xiàn)了鮮明的民族性格。哪吒拯救陳塘關(guān)百姓的壯舉，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和生命意義的雙重建構(gòu)，彰顯了中國(guó)文化倡導(dǎo)的大愛(ài)精神。同時(shí)，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，這些動(dòng)畫(huà)電影也融入了新的時(shí)代意識(shí)，如自我成長(zhǎng)的煩惱和艱辛、對(duì)愛(ài)的執(zhí)著與付出、追求自我價(jià)值的提升和實(shí)現(xiàn)等，用每個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳?shù)墓适潞妥钅芙邮艿脑捳Z(yǔ)，講述了關(guān)于和諧、關(guān)愛(ài)、勇氣與責(zé)任的故事，從而完成了對(duì)傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代演繹。這些影片既有插科打諢的幽默橋段和熱血沸騰的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也反映了很多現(xiàn)實(shí)生活中的人生問(wèn)題，力求將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、神話與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，因而撥動(dòng)了很多觀眾的心弦。

這些動(dòng)畫(huà)電影雖然依托傳統(tǒng)神話故事，但藝術(shù)風(fēng)格卻是新鮮的，呈現(xiàn)出現(xiàn)代特色。從影片的聲畫(huà)元素來(lái)看，主要體現(xiàn)在以下方面：色調(diào)明亮、對(duì)比強(qiáng)烈，具有明顯的油畫(huà)色調(diào)；人物造型夸張，主要人物塑造突破常規(guī)；場(chǎng)景設(shè)置具體翔實(shí)，令人賞心悅目；語(yǔ)言詼諧幽默，更為生活化；道具彩蛋小細(xì)節(jié)豐富，向諸多經(jīng)典電影致敬；音樂(lè)恰到好處，既烘托了氣氛，又沒(méi)有喧賓奪主；故事結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)改造，具有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意味；等等。雖然有些作品還有瑕疵，但基本能有效安排影片節(jié)奏，整體來(lái)說(shuō)為觀眾打造了一場(chǎng)場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

第二，在體現(xiàn)民族文化特色基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。實(shí)際上，早在20世紀(jì)40年代，中國(guó)老一代電影人就堅(jiān)持在體現(xiàn)民族文化特色的基礎(chǔ)上推動(dòng)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)新發(fā)展。上映于1941年的《鐵扇公主》，是萬(wàn)氏兄弟（萬(wàn)籟鳴、萬(wàn)古蟾、萬(wàn)超塵、萬(wàn)滌寰）在上海“孤島時(shí)期”克服了重重困難完成的。影片以唐僧師徒撲滅火焰山、反抗牛魔王的故事，表達(dá)了抗戰(zhàn)救亡的精神。萬(wàn)氏兄弟在當(dāng)時(shí)大膽吸取了中國(guó)古典繪畫(huà)和古典文化藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，使中國(guó)山水畫(huà)的風(fēng)格被成功地搬上銀幕。這部電影既有濃郁的中國(guó)文化特色，又蘊(yùn)含著鮮明的時(shí)代精神，獲得了巨大的成功，甚至直接影響了手冢治蟲(chóng)等日本動(dòng)漫大師。新中國(guó)成立后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影也產(chǎn)生了不少精品力作，有些在國(guó)際上還獲得大獎(jiǎng)，如《哪吒鬧海》《大鬧天宮》《天書(shū)奇譚》等。上海美術(shù)電影制片廠的兩部動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》（1961）和《哪吒鬧海》（1979），稱(chēng)得上是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的經(jīng)典，尤其是濃郁的中國(guó)元素和文化特色，令人過(guò)目難忘。當(dāng)時(shí)的上海美術(shù)電影制片廠云集了整個(gè)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域的專(zhuān)家，如萬(wàn)籟鳴、嚴(yán)定憲、張光宇等人，他們有比較深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀，精益求精，達(dá)到藝術(shù)追求上的高標(biāo)準(zhǔn)，因而打造出符合時(shí)代需求的動(dòng)畫(huà)電影經(jīng)典作品。

時(shí)代的變化和老一代藝術(shù)家的逝去，以及美國(guó)和日本等動(dòng)畫(huà)電影作品的引進(jìn)，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展以及文化體制改革的不斷深入，國(guó)產(chǎn)電影迎來(lái)大發(fā)展局面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的數(shù)量在增長(zhǎng)，質(zhì)量也明顯提升。在繼承本土和借鑒外來(lái)的過(guò)程中，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影一方面要在繼承經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，不能一味強(qiáng)調(diào)手繪動(dòng)畫(huà)時(shí)代確立的平面化、意象化的表現(xiàn)方式，也不能簡(jiǎn)單以是否采用龍、云、舞臺(tái)化的人物和動(dòng)作、水墨畫(huà)、戲劇臉譜、絲竹配樂(lè)等傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)符號(hào)作為民族性判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)。動(dòng)畫(huà)電影作品傳承中華文化，表達(dá)中華美學(xué)精神，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的變化，探索更加先進(jìn)的電腦3D等動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)，在保持民族特色的基礎(chǔ)上增強(qiáng)作品的現(xiàn)代感和技術(shù)實(shí)力，以達(dá)到更好的視聽(tīng)傳播效果。另一方面，我們也不能陷入唯技術(shù)主義的陷阱，單純以動(dòng)畫(huà)電影中采用多少先進(jìn)技術(shù)、CG制作多么精良作為評(píng)判好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是在提升技術(shù)的基礎(chǔ)上讓故事鮮活起來(lái)、人物豐滿(mǎn)起來(lái)、內(nèi)涵厚重起來(lái)，這樣才能使中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在前進(jìn)的道路上不迷失自我。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影只有在創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)守民族文化特色、體現(xiàn)時(shí)代意蘊(yùn)和創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)，讓作品滿(mǎn)足觀眾審美需求，以情感打動(dòng)觀眾，才能在時(shí)代變遷中保持旺盛的生命力。從《鐵扇公主》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》直到《哪吒之魔童降世》，我們可以清晰看到中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在艱難探索中得到的這一成功經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，我們?nèi)砸�深入挖掘中�?guó)文化元素，凸顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，在講好故事的同時(shí)增強(qiáng)時(shí)代感、創(chuàng)新感，不斷推出高質(zhì)量的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影精品。

　　（作者單位：海南師范大學(xué)文學(xué)院）