《資本論》與馬克思政治哲學研究的內在邏輯

《資本論》在什么意義上構成馬克思政治哲學研究的思想資源？這是推進馬克思政治哲學當代研究亟須深入反思和回答的重大問題。反思和回答這一問題，必須澄清《資本論》與馬克思政治哲學研究的關系。《資本論》的政治經濟學批判既是馬克思政治哲學思想發展的邏輯結果，也是推進馬克思政治哲學研究的邏輯前提，更是彰顯馬克思政治哲學時代內涵的邏輯載體。基于《資本論》闡釋馬克思的政治哲學思想不是偶然的權宜之計，而是內在于馬克思政治哲學思想的發展歷程和理論本質的必然邏輯。

《資本論》是馬克思政治哲學思想發展的邏輯結果

馬克思政治哲學思想始于對黑格爾法哲學尤其是黑格爾國家理論的批判性研究，并經由這一研究得出了一個基本政治哲學判斷：不是國家決定市民社會，而是市民社會決定國家。基于這一具有開端意義的政治哲學判斷，馬克思開創了一條獨特的政治哲學研究進路：由于物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，所以政治哲學不是在邏輯先在的意義上構建政治國家的理想模型，而是直面政治國家所奠基其上的物質生活的生產方式，揭示現代性政治所造成的政治“公人”與市民“私人”的分裂，揭露現實的法、政治和國家作為“非神圣形象”的自我異化。正如馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中所指出的：法的關系正像國家的形式一樣，既不能從它們自身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發展來理解，它們根源于作為物質生活關系的總和的市民社會中。而對市民社會的解剖應該到政治經濟學中去尋求。由此，政治經濟學批判構成馬克思政治哲學思想發展的邏輯結果。

在政治經濟學批判中展開現代性政治觀念批判是馬克思政治哲學思想從開端走向成熟的必然邏輯。在這個意義上，《資本論》作為馬克思政治經濟學研究最為系統和成熟的理論成果，既是追溯馬克思政治哲學思想發展歷程必然走向的邏輯終點，也是從總體上深入理解和闡釋這一發展歷程的邏輯起點。基于《資本論》的政治經濟學批判的思想資源，反觀馬克思政治哲學思想形成的歷史與邏輯，有助于準確把握馬克思政治哲學的理論特質和邏輯進路。

《資本論》是推進馬克思政治哲學研究的邏輯前提

《資本論》以商品形式的價值分析為開端，深刻揭示了資本主義經濟形式中物與物的交換關系掩蓋下的人與人的交往關系，深入剖析了以物的依賴性為基礎的人的獨立性這一現代人的基本政治存在狀況。由此，《資本論》完成了對現代性政治本質最為深刻的洞見，這就是政治邏輯與經濟邏輯表面上相互分離，實質上卻相互耦合。資本主義交換關系的形式同質性既構成了對于現代政治的自由、平等和所有權觀念的現實基礎，也成為摧毀后者作為永恒政治價值的內生動力。在《1857—1858年經濟學手稿》中，馬克思指出，資本主義社會的“觀念形態”和“現實形態”存在著本質差別。從“觀念形態”來看，交換價值或貨幣制度確實是平等和自由的制度，但是從“現實形態”來看，這個制度的更進一步的發展中對平等和自由的干擾是固有的干擾，平等和自由的實現就是不平等和不自由。因為交換價值必然發展成資本，生產交換價值的勞動必然發展成為雇傭勞動。

可見，馬克思政治哲學在肯定中否定現代性政治觀念的思想張力只有在《資本論》中才真正突顯出來。一方面，《資本論》揭示了現代性政治作為資本主義社會的“觀念形態”理論本質，強調這些觀念確實是現實的“映像”。另一方面，《資本論》基于對資本經濟形式內在矛盾的剖析，揭露了現代性政治在資本主義社會的“現實形態”面前的偽善本質，并由此強調以變革生產關系推動人類交往關系的變革。在這個意義上，以《資本論》的思想資源為邏輯前提推進馬克思政治哲學研究，既能夠真實契合馬克思政治哲學的在資本批判中完成政治批判的邏輯進路，也能夠充分彰顯馬克思政治哲學內蘊的理論張力。

《資本論》是彰顯馬克思政治哲學時代內涵的邏輯載體

《資本論》是時代的產物，時代性是《資本論》最為鮮亮的理論底色。《資本論》的政治經濟學批判的根本目的不是創立政治經濟學的理論體系，而是解答時代問題。這個時代問題就是“個人正在受抽象統治”。如果說黑格爾的《邏輯學》以思想內涵邏輯的自我運動表征這一問題，那么《資本論》作為大寫的《邏輯學》則在政治經濟學批判語境中，不僅以從抽象到具體的辯證法再現了這一問題，而且以人類解放的內涵邏輯解答了這一問題。

對馬克思而言，“個人受抽象統治”就是受資本統治。因此，資本不僅是一個經濟概念，也是一個政治概念。解答“個人受抽象統治”這一時代問題構成《資本論》的政治哲學主題。在《資本論》中，馬克思指出，勞動力的買和賣在流通領域或商品的交換領域的界限以內確實是資產階級政治觀念如自由、平等、所有權等觀念的“伊甸園”。但是，正如商品的使用是在商品交換之后進行一樣，勞動力的使用也是在勞動力的買和賣之后進行的，而在那里，自由、平等和所有權的幻象被現實的奴役關系所擊破。可見，《資本論》的政治經濟學批判不僅是對資本占統治時代的經濟問題的解答，更是對資本占統治時代的政治問題的解答。只要我們仍然生活在個人受資本統治的時代，真實彰顯馬克思政治哲學的時代內涵就必須要回到《資本論》。

　　（作者單位：東南大學人文學院暨道德發展研究院）