齊系金文與山東古國研究

山東地區(qū)是中華文明的重要發(fā)祥地，在整個(gè)中國文明史進(jìn)程中有重要地位。夏商周時(shí)期山東地區(qū)古國林立，直至春秋時(shí)期仍有很多古國見于《左傳》等文獻(xiàn)記載。山東古國史的研究一向?yàn)閷W(xué)界所重視，其研究除了傳世文獻(xiàn)之外，更倚重考古資料，尤以銅器銘文為核心材料。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，山東地區(qū)的金文被學(xué)界稱作“齊系金文”。齊系金文指鑄刻在以齊國為中心，包括魯、邾、郳、任、莒、杞、滕、薛、邿、鑄、祝等諸侯國所鑄造的青銅器上的文字。據(jù)現(xiàn)有資料，齊系金文起止時(shí)間上承春秋中葉，下迄秦統(tǒng)一。需要指出的是，西周時(shí)期諸侯國的器物較為少見，尚沒有形成地方性特色。春秋戰(zhàn)國時(shí)期分割的政治大環(huán)境使得青銅器地域性增強(qiáng)，春秋中后期逐漸形成了區(qū)域性的齊系、晉系、燕系、秦系、楚系等青銅文化圈。

從金文角度研究山東古國史主要涉及諸國史事、軍事制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度及社會(huì)禮俗等方面，現(xiàn)擇其要者略作述評(píng)。

記載諸國史事

齊系金文記載了諸侯國國君、世族等資料，金文對(duì)這些問題的考察具有很重要的參考價(jià)值。20世紀(jì)80年代以來，王恩田、陳公柔、黃盛璋、何光岳等學(xué)者對(duì)滕國的始封、存滅、世系等問題進(jìn)行了研究。張志鵬結(jié)合新出土的銅器銘文對(duì)滕國的世系進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，列出了大致可靠的滕國世系。李學(xué)勤、李零、董珊等結(jié)合小邾國新見金文對(duì)小邾國的世系進(jìn)行了考察。另外，楊樹達(dá)、吳鎮(zhèn)烽等對(duì)齊國鮑氏世系也有所考論。

山東地區(qū)一些小國的蹤跡不見于文獻(xiàn)或記載語焉不詳。學(xué)者結(jié)合金文對(duì)邳、杞、紀(jì)等國家相關(guān)史跡作了考察，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的缺失。齊系金文中還有記載征伐、戰(zhàn)爭的銘文。李家浩、張政烺等學(xué)者結(jié)合庚壺銘文對(duì)齊軍圍萊、滅莒等相關(guān)史事進(jìn)行了考察。朱曉雪、孫剛等結(jié)合陳璋壺銘文對(duì)齊國陳璋伐燕的相關(guān)史事也有探究。

齊國金文中還可見特殊的月名，如冰月、飯耆月等，曾憲通、張振謙等對(duì)之有所探究。但這種特殊的月名究竟表示何月，就目前材料而言，尚無法確詁。媵器是齊系金文中重要組成部分，《左傳》成公八年曰：凡諸侯嫁女，同姓媵之，異性則否。從齊系媵器銘文來看，“同姓媵之”的確是先秦時(shí)期婚媵制度的常態(tài)。徐倩倩、戴尊萍結(jié)合相關(guān)金文對(duì)齊、魯兩國的對(duì)外婚姻關(guān)系進(jìn)行了探討。學(xué)者還結(jié)合金文，探討了鑄國、狐駘國等的姓氏問題。

齊系兵器反映軍事制度

齊系有銘兵器主要有戈、戟、矛、劍，其中戈、戟數(shù)量最多。銘文內(nèi)容大多為地名或人名，對(duì)齊國的兵器鑄造地點(diǎn)及監(jiān)造制度有所反映。地名主要有“齊城”“平陸”“平陽”“武城”“平阿”“鄆”“中都”等；人名多為兵器的督造者，主要有君主督造、陳氏貴族督造等。滕國兵器由滕侯及其臣僚所督造。曹國、邾國、莒國兵器數(shù)量極少，如莒國僅見莒公戈一件，為莒國的君主所主造。黃盛璋、井中偉等學(xué)者對(duì)此有所論述。

齊系兵器銘文還是探討齊國兵器管理制度的重要資料。孫敬明將齊國武庫的設(shè)置情況分為“濰淄區(qū)”和“汶泗區(qū)”兩地區(qū)，指出東、西區(qū)的分布形勢(shì)，可以看出，齊國的軍事決策者是從疆域的穩(wěn)固著眼，而后才設(shè)立冶鑄點(diǎn)。

齊系兵器還反映了相關(guān)軍事制度。孫剛結(jié)合庚壺、叔夷镈銘文，對(duì)齊國春秋時(shí)期“三軍”問題有所討論，指出根據(jù)相關(guān)銘文齊國在春秋中期的確建立了“三軍”，并且由國君和正卿統(tǒng)帥。在齊兵器銘文中，也有關(guān)于徒兵和車兵所用兵器的內(nèi)容，一般車戈是車兵所用兵器，徒戈為徒兵所用武器。齊國是否有“舟軍”的問題，史無確載。徐勇認(rèn)為，齊國春秋中后期當(dāng)擁有實(shí)力不弱的舟兵。

體現(xiàn)政治制度

齊系金文還見于對(duì)諸國職官的記載，齊國相關(guān)資料最多，魯、邾、滕等國次之。春秋時(shí)期，齊國題銘中的職官主要有“太史”“大遂”“大宰”等。李家浩認(rèn)為，“大遂”應(yīng)該是春秋時(shí)期齊國國家管理遂的最高長官。

趙曉斌對(duì)春秋時(shí)期魯國職官設(shè)置進(jìn)行了考察，將魯國職官分為“魯國公室職官”和“卿大夫家臣”兩部分，前者又分為“內(nèi)朝官”和“外朝官”。魯國金文所見職官主要有大宰、大司徒、司徒、少司寇等。郭克煜、梁方健等學(xué)者提出，魯國大宰的職掌當(dāng)以佐君治理公室為主，類似后世的公室總管。滕國銘文中職官有見于“楙镈”的“司馬”。莒國職官見于金文者僅有“大史”一職。邾國金文職官主要有“太宰”“司馬”“正卿”等。薛國金文中僅見“走馬”一職。鑄國僅見“司寇”職位。

齊系金文中還有反映戰(zhàn)國時(shí)期的齊國行政制度的資料。如銘文有“都”和“縣”記載，顧頡剛認(rèn)為，“縣”是指小邑而言；李家浩認(rèn)為，“都”與“縣”相對(duì)而言，“都”指有城郭的大邑，“縣”當(dāng)是指城周圍的廣大地區(qū)。孫剛認(rèn)為，春秋時(shí)期齊國的“縣”是指城邑周邊的地區(qū)，還不具有“行政單位”的性質(zhì)，至戰(zhàn)國時(shí)期齊國在地方才設(shè)立了“郡縣”之縣。

反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

齊系金文中還有反映齊國手工業(yè)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的相關(guān)資料。其中所見的工官是“工師”，《孟子·梁惠王下》“為巨室必使工師求大木”，趙岐注：“工師，主工匠之吏。”戰(zhàn)國后期，兵器銘文在末尾還會(huì)署上“冶”的名字，如齊城左造戈“齊城左冶所漢造”，董珊認(rèn)為，“冶”并非“冶工”，而是主管鑄造的工官。孫剛認(rèn)為，還是應(yīng)將“冶”理解為“冶工”之義。

戰(zhàn)國時(shí)期有數(shù)件銅量傳世，以子禾子釜、陳純釜為代表。陳冬生認(rèn)為，田齊時(shí)期的量制升、豆、區(qū)三量的量值均因襲陳氏家量不變。齊國量器銘文中，還有與“升”相當(dāng)?shù)摹耙妗保瑓钦裎湔J(rèn)為，“益”即升，是齊量中最小的一級(jí)；賈振國認(rèn)為，戰(zhàn)國齊與三晉的容量單位都用“益”；孫剛認(rèn)為，齊國“益”這一量制單位，很可能是受到三晉的影響才設(shè)立的。

涉及禮俗與祭祀

齊系金文還有與當(dāng)時(shí)的禮俗制度相關(guān)的內(nèi)容，涉及謚法、宗法、祭祀等。孫剛把齊系金文中的謚號(hào)分為“君主之謚”“卿大夫之謚”“晚輩稱先輩之謚”三類。另外，還有“大宗”“宗家”“大族”之類與宗法相關(guān)的內(nèi)容，見于陳逆簋等銘。葉國慶認(rèn)為，陳逆諸器即宗人作器獻(xiàn)給大宗的實(shí)例。裘錫圭認(rèn)為，陳逆簋是獻(xiàn)給大宗之器，陳逆簠也許并不是真的準(zhǔn)備獻(xiàn)給大宗的。齊系金文還有與“嫡”“庶”問題有關(guān)的內(nèi)容。

齊系金文還見于與祭祀相關(guān)的內(nèi)容，主要表現(xiàn)在洹子孟姜壺中，李學(xué)勤、郭沫若、張政烺等學(xué)者對(duì)此有所討論。銘文中祭祀對(duì)象包括“上天子”“大無”“大司命”“南宮子”等；所用物品有玉、璧、壺、鼎、鐘、鼓等。

綜上所述，齊系金文涉及山東古國研究的諸多方面，學(xué)界取得了豐厚的研究成果，但在很多問題的認(rèn)識(shí)上還存在較大分歧。此外，齊系金文研究在東周時(shí)期金文研究的整體格局中還較為薄弱。筆者認(rèn)為，有必要對(duì)齊系金文加以綜合研究，并在廣泛收集材料的基礎(chǔ)上，充分吸收現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行綜合系統(tǒng)考察，以推進(jìn)齊系文字、山東古國史的研究。

（本文系國家社科基金一般項(xiàng)目“齊系金文整理與研究”（16BZS014）階段性成果）

（作者單位：曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）