【見仁見智】

鄉(xiāng)村因文化環(huán)境優(yōu)勢，成為戶外真人秀的重要拍攝場地。近年來，以鄉(xiāng)村為表現(xiàn)對象的真人秀日益增多。鄉(xiāng)村題材作品的涌現(xiàn)固然可喜，但這些節(jié)目往往存在對鄉(xiāng)村形象呈現(xiàn)失真的通病，要么矮化偏頗，要么片面單一。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)得如火如荼、鄉(xiāng)村面貌發(fā)生巨變的當(dāng)下，不少創(chuàng)作者仍先入為主地為鄉(xiāng)村設(shè)定帶有刻板成見的熒屏形象，這不僅和現(xiàn)實相違背，更和時代脫了節(jié)。對聚焦鄉(xiāng)村的綜藝節(jié)目而言，升級話語體系和表達(dá)手法，塑造積極發(fā)展的鄉(xiāng)村形象，成為轉(zhuǎn)型趨勢。

隨著政策引導(dǎo)的發(fā)力以及節(jié)目模式的迭代，真人秀呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村形象已發(fā)生改變——從早期的短期體驗地和任務(wù)完成地轉(zhuǎn)成為綜藝節(jié)目的公益幫扶對象和生活居住地，從節(jié)目邊緣地位轉(zhuǎn)變?yōu)槎际腥诉h(yuǎn)離城市喧囂的“世外桃源”。2006年開始播出的《變形計》在城市化進(jìn)程不斷加快的背景下，讓都市孩子體驗農(nóng)村生活。其后，《花樣年華》《明星到我家》也邀請都市人到鄉(xiāng)村。這里的鄉(xiāng)村多以條件簡陋的形象出現(xiàn)，為的是以獵奇吸引觀眾眼球。直到2013年《爸爸去哪兒》，邀請明星父親與子女到村莊居住，獨特的節(jié)目形態(tài)獲得了不俗的收視效果，帶動了戶外真人秀的發(fā)展。此后的戶外節(jié)目紛紛將目光投向鄉(xiāng)村，正面的鄉(xiāng)村形象開始大規(guī)模出現(xiàn)在熒屏之上，《奔跑吧兄弟》《了不起的挑戰(zhàn)》《偶像來了》等節(jié)目都涵蓋了鄉(xiāng)村題材。不過，在這些節(jié)目中，鄉(xiāng)村更像是嘉賓的“游樂設(shè)施”，編導(dǎo)根據(jù)鄉(xiāng)村已有資源和條件設(shè)置任務(wù)讓嘉賓挑戰(zhàn)，推動節(jié)目情節(jié)發(fā)展。這類“快綜藝”追求競技感、快節(jié)奏、強沖突，卻容易落入過度娛樂化、依賴明星效應(yīng)的窠臼，亟待改造升級。2016年，《脫貧大決戰(zhàn)》開啟了綜藝節(jié)目幫助鄉(xiāng)村實現(xiàn)定向脫貧的旅程。鄉(xiāng)村成了公益目標(biāo)，創(chuàng)作者希望借助節(jié)目影響力引起觀眾對鄉(xiāng)村的重視，具有較強的現(xiàn)實意義。鄉(xiāng)村類真人秀也開始提高自身的公益屬性，將展示鄉(xiāng)村文化、帶動鄉(xiāng)村發(fā)展納入節(jié)目策劃中。在都市人消費方式轉(zhuǎn)型、對“快綜藝”產(chǎn)生審美倦怠的背景下，2017年推出的《向往的生活》率先開啟我國鄉(xiāng)村類“慢綜藝”的先河。節(jié)目邀請何炅、黃磊等前往蘑菇村居住，自給自足、自力更生，通過紀(jì)實手法記錄他們的日常狀態(tài)。創(chuàng)作者強調(diào)自然情境設(shè)計，柔性敘事展開，營造一幅“歲月靜好”的和諧畫面，向觀眾傳遞“簡單的才是真實的，真實的才是向往的”的理念。這里的鄉(xiāng)村已變成田園生活的典型代表，現(xiàn)代人逃離壓力、追尋自我的理想場所。

雖然慢綜藝打破了鄉(xiāng)村以“低級形象”出現(xiàn)的尷尬境地，但創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村的展示更多還是停留在自身生活和鄉(xiāng)村美景展示之上，存在一定片面性，容易產(chǎn)生“作秀”的質(zhì)疑。未來創(chuàng)作者還需將鏡頭探入到真實的鄉(xiāng)村生活，展現(xiàn)鄉(xiāng)村新文化，重視當(dāng)?shù)厝说木�神需求，帶動鄉(xiāng)村的多元發(fā)展。就拿《向往的生活3》來說，相較于前兩季以嘉賓為中心展開敘事，新一季節(jié)目讓鄉(xiāng)村成了核心要素，實現(xiàn)了敘事線索的升級。一條線索是生活線，以真實為導(dǎo)向，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的生活、飲食、風(fēng)俗與文化。另一條線索為調(diào)研線，節(jié)目在深扎鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，用幫扶觀察的角度切入“鄉(xiāng)村國情調(diào)研”，讓鄉(xiāng)村成為節(jié)目的“研究對象”和“記錄目標(biāo)”。節(jié)目還邀請體驗嘉賓和專家學(xué)者組成田野調(diào)查小組，前往田間地頭以及普通農(nóng)戶家中，了解鄉(xiāng)村發(fā)展的真實需求，提出可行性的建議對策，讓推動鄉(xiāng)村發(fā)展落到實處。如今，我國社會的主要矛盾已變成人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，鄉(xiāng)村類真人秀應(yīng)充分發(fā)揮特有的文化功能和社會價值，不僅要號召人們追尋美好生活，更要幫助人們創(chuàng)造美好生活，讓鄉(xiāng)村成為都市人和鄉(xiāng)村人共同向往的生活場域。從這個角度看，《向往的生活3》為意義做“加法”、為刻意做“減法”的轉(zhuǎn)變，為鄉(xiāng)村類真人秀的迭代升級進(jìn)行了有益嘗試。

總而言之，在中國特色的社會背景和國情下，鄉(xiāng)村類真人秀應(yīng)讓提高公益屬性、彰顯社會價值成為題中之義，承擔(dān)起宣傳鄉(xiāng)村文化、帶動鄉(xiāng)村發(fā)展的重任，摒棄單純將“鄉(xiāng)村”作為吸睛標(biāo)簽的做法，真實呈現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展的蓬勃朝氣，響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

（作者：劉俊，系中國傳媒大學(xué)學(xué)報《現(xiàn)代傳播》責(zé)編、統(tǒng)籌；王婷，系中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所研究生）