作者系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“天一閣所藏文獻(xiàn)分類整理與研究”首席專家、寧波大學(xué)教授

明代兵部右侍郎范欽（1506—1585）在寧波創(chuàng)建的天一閣，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的私立藏書(shū)樓，也是亞洲現(xiàn)存最早的私立圖書(shū)館，與意大利的馬拉特斯塔圖書(shū)館、美第奇家族圖書(shū)館并稱“世界現(xiàn)存最早的三大家族圖書(shū)館”。

明代，天一閣藏書(shū)最多時(shí)達(dá)7萬(wàn)多卷。進(jìn)入清代之后，文獻(xiàn)屢遭劫難，失散嚴(yán)重。到1949年，原藏文獻(xiàn)僅存1.3萬(wàn)余卷。新中國(guó)成立后，“樵齋”“伏跗室”“別宥齋”“清防閣”“蝸寄廬”等寧波著名藏書(shū)樓所藏文獻(xiàn)，悉歸天一閣收藏。由于天一閣藏書(shū)幾經(jīng)增損，一直無(wú)法確定準(zhǔn)確數(shù)字，也就無(wú)法編纂出完整準(zhǔn)確的藏書(shū)目錄，這嚴(yán)重制約了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)天一閣文獻(xiàn)的利用。為了摸清天一閣藏書(shū)，編纂善本書(shū)目并刊布珍稀文獻(xiàn)，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“天一閣所藏文獻(xiàn)分類整理與研究”歷時(shí)五年，課題組成員通力合作，出色完成了研究任務(wù)，成果主要體現(xiàn)在以下方面。

一是摸清所有家底。天一閣目前藏有古籍共計(jì)22360種，158840冊(cè)；其中善本古籍5313種，34626冊(cè)。在這些古籍中，最有價(jià)值的是天一閣原藏明代文獻(xiàn)，包括方志、科舉錄、文集、政書(shū)等，特別是3751種明刻本。在天一閣所藏清代文獻(xiàn)中，最有特色的是259種稿本，包括經(jīng)部41種、史部44種、子部22種、集部152種。在這些清代稿本中，三分之二是從未刊刻的孤本，彌足珍貴。有些稿本上的名人手跡，更是不可多得的藝術(shù)珍品。此次清理，也是新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)天一閣文獻(xiàn)首次系統(tǒng)全面的清理。

二是公布主要資源。不僅出版《天一閣博物館藏古籍善本書(shū)目》，完成《天一閣藏珍稀明人文集敘錄》《天一閣藏清代珍稀稿本提要》，而且將天一閣善本庫(kù)中的古籍，以及所有方志、家譜、書(shū)目等特藏文獻(xiàn)全部掃描，1816條數(shù)據(jù)（127911冊(cè)圖書(shū)）已經(jīng)匯入“全國(guó)古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫(kù)”，供國(guó)內(nèi)外讀者查閱。讀者除了通過(guò)注冊(cè)天一閣官網(wǎng)查閱館藏目錄外，還可在天一閣閱覽室非常便利地閱讀到所藏文獻(xiàn)的電子版，有效解決了古籍保護(hù)與讀者利用之間的矛盾。

三是出版全部方志。地方志是天一閣藏書(shū)的一大特色，也是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源中的一塊珍寶。雖然上海古籍出版社1961—1966年影印出版了《天一閣藏明代方志選刊》，1988—1991年出版了《天一閣藏明代方志選刊續(xù)編》，但仍有大量方志沒(méi)有刊布。本項(xiàng)目的重要成果《天一閣藏歷代地方志匯刊》，將天一閣所藏515種地方志全部影印出版，其中不乏精湛的善本和稀見(jiàn)的珍本。這套匯刊不僅集中展示了中國(guó)悠久的地方志文化，以及不同時(shí)期地方志的編纂特點(diǎn)，而且有力地表明，中華文明既是完整統(tǒng)一的，又是豐富多彩的。這套匯刊的出版，為研究中國(guó)各地豐富多彩的地域文化提供了第一手資料；為研究中國(guó)古代出版文化、書(shū)籍文化、藏書(shū)文化提供了原始文獻(xiàn)；為推動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展提供了可靠的依據(jù)；為中國(guó)現(xiàn)代地方志的編纂提供了參考和借鑒。

四是發(fā)現(xiàn)珍貴史料。包括張含的《艱征集》、胡貞開(kāi)的《霜林寤歌》、顧起綸的《玄言齋集》、王嗣奭的《夷困文編》、陳宏巳的《三溪集》、裘黼的《期期草》、李寅的《晹谷空音》、阮大鋮的《和簫集》、周元懋的《蜀使漫草》、張升的《張文僖公和唐詩(shī)》等明人孤本著作，林時(shí)對(duì)的《繭庵碎筑集》、沈冰壺的《沈氏詩(shī)醒八箋》、黃以周的《五禮異義》、孫世儀的《壅松山房雜文偶存》、周道遵的《書(shū)經(jīng)輯解》、王治本的《棲棲行館刪存稿》等數(shù)十種清代孤本手稿。此外，在地方志中發(fā)現(xiàn)了不少名人的佚文，例如在《（萬(wàn)歷）福寧州志》《（天啟）舟山志》等地方志中，發(fā)現(xiàn)了明代文學(xué)家屠隆的《重修福寧州署記》《天妃圣母祠記》等佚文。在家譜中發(fā)現(xiàn)的名人佚散詩(shī)文就更多了，例如在《慈溪秦氏宗譜》中發(fā)現(xiàn)了烏斯道的《蔡氏教庵記》和姜宸英的《答伊庵秦君書(shū)》，在《鄞高塘董氏家譜》和《慈溪董氏宗譜》中發(fā)現(xiàn)了黃宗羲的《董瑞峰墓志銘》及《中憲大夫董公傳》，在《寧波倉(cāng)基陳氏家譜》中發(fā)現(xiàn)了薛福成的《福幼居牛痘類編題詞》等。這些新發(fā)現(xiàn)，為研究者提供了第一手史料。

五是推進(jìn)相關(guān)研究。課題組在進(jìn)行文獻(xiàn)整理時(shí)，還對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行了多角度研究，包括版本考辨、異同比勘、訛誤校讎、佚文輯匯、藏書(shū)文化探究等。這些研究，有力促進(jìn)了對(duì)天一閣文獻(xiàn)的傳統(tǒng)研究。此外，還根據(jù)天一閣文獻(xiàn)，探討了一些新問(wèn)題，拓展了研究領(lǐng)域。例如，張如安的《清代慈溪鄭辰〈句章土物志〉小考》，實(shí)際上探討了清代浙東地區(qū)的農(nóng)業(yè)史、商業(yè)史及飲食史。張如安《天一閣文獻(xiàn)與寧波宗族》中的《從馮氏家譜考述蘇青的家世》，將家譜資料與文學(xué)史研究結(jié)合起來(lái)，《鄞州老字號(hào)樓茂記醬園清代創(chuàng)業(yè)考》等文章將家譜資料與近代浙東社會(huì)轉(zhuǎn)型結(jié)合起來(lái)。

筆者則將天一閣文獻(xiàn)與中外文化交流史研究結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為天一閣所藏《徐氏宗譜》中明代寧波人徐時(shí)進(jìn)所撰《歐羅巴國(guó)記》，是目前所知最早記述歐洲的中文文獻(xiàn)。筆者還將天一閣文獻(xiàn)與英文資料相結(jié)合，澄清了近代中國(guó)第一艘輪船“寶順”輪的由來(lái)，糾正了學(xué)界長(zhǎng)期流傳的不當(dāng)說(shuō)法。特別值得一提的是，美國(guó)來(lái)華傳教士瑪高溫于1851年在寧波出版的《博物通書(shū)》。中外學(xué)者一直認(rèn)為，這是最早介紹西方電報(bào)知識(shí)的中文著作，但在中國(guó)已不復(fù)存在。在研究過(guò)程中，筆者在天一閣找到了瑪高溫的《博物通書(shū)》，在這部著作中，瑪高溫專門(mén)設(shè)計(jì)了一套中文電碼系統(tǒng)，是世界歷史上第一套漢字電碼方案。

天一閣所藏文獻(xiàn)，是中國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行分類整理與研究，無(wú)疑有助于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化，促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)學(xué)術(shù)研究繁榮發(fā)展，擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界上的影響力。