一、研究進展情況

① 研究計劃總體執行情況及各子課題進展情況

自2016年下半年批準該項目以來，很快就進行了開題報告會，在聽取各位專家意見和建議的基礎之上，我們制定了如何更有效地開展本項目的方式，就是每年以舉辦一次兩岸三地中國現代佛教論壇或中國現代佛教國際論壇的形式，團結和聚攏兩岸三地及歐美和亞洲地區從事中國現代佛教史及相關課題研究的最優秀學者，就共同關心的一些重大問題和國際前沿問題進行交流和深入探討，并從中挑選最適合來共同完全本項目的國內外前沿學者，尤其是中青年學者以不同形式聯合完成該項目的各個部分。目前已經由于這兩年宗教類學術著作出版的特殊困難，所以三部會議論文集都沒有及時出版。不過，項目組仍然以其他形式出版專著兩部，在海內外發表論文數十篇。目前，第一個子項目和第四個子項目進展情況良好，其他幾個子項目也在分頭開展專題研究。由于本課題不是通史性的，而是以專題性研究加新編年史相結合的形式，因此，我們試圖以某些重大專題作為學術突破口，聯合國內外優秀中青年學者聯合攻關，通過主辦學術研討會議的形式展示成果，整體進展還是比較滿意的。

②調查研究及學術交流情況（調研數據整理運用、文獻資料收集整理、學術會議、學術交流、國際合作等）

1，項目組主要成員都以不同形式參加了香港中文大學人文及宗教研究系組織的當代中國佛教口述史工作坊和當代中國佛道關系口述史工作坊，聯合兩岸三地學者共同參與當代佛教史口述史料搜集與整理。

2，我們先后舉辦了2016年首屆兩岸三地中國現代佛教論壇、2017年第二屆兩岸三地中國現代佛教論壇和2018年第三屆中國現代佛教論壇國際會議，中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室和《世界宗教研究》雜志社參與合辦，取得了非常明顯的效果。

3，目前正在與法國多學科佛教研究中心合作編輯出版《佛教與現代中國》（中英文）半年刊，預計2019年開始每年出版兩輯。

4，項目負責人近兩年多次應邀到香港中文大學、臺灣慈濟大學、法國國立東方語言文化學院及越南國家大學參加有關人間佛教與現代中國佛教的國際學術會議和講學，其他學者都有多次參與相關國際交流活動。5，我們還與法國多學科佛教研究中心、加拿大英屬哥倫比亞大學東亞系合作聯合培養中國現代佛教史博士研究生，目前已有法方一名博士生來校，兩名我方博士生即將赴加。6，我們在人民大學開展了中國現代佛教史專題學者講壇，目前已舉辦了8講，效果非常好，深受校內外專家學者和廣大學生的歡迎。

二、研究成果情況

代表性成果之一：王佳《東北藏傳佛教歷史源流和發展現狀》，黑龍江教育出版社2017年版。48萬字。

這是作者繼黑龍江藏傳佛教源流及其現狀研究之后，進一步拓展到整個東北地區的藏傳佛教歷史與現狀研究的學術著作，也是迄今第一部東北地區的藏傳佛教歷史與現狀研究的學術著作，不僅填補了該領域的一項空白，也改變了長期以來國內外學術界只重視蒙藏地區的藏傳佛教而忽視其他地區藏傳佛教歷史的局面，是本項目藏地以外藏傳佛教研究的一個重要專題研究成果。它首先全面地梳理了藏傳佛教進入東北地區的歷史，系統地梳理了其流變，尤其是對近百年來的東北地區的藏傳佛教的歷史發展和現狀進行了全面而系統地研究，不僅史料充分，而且充分運用了當代的田野考察，極大地豐富了近百年北方佛教史的研究領域和研究深度。

代表性成果之二：學愚《菩薩范式及其轉換》，《世界宗教研究》，2017年第3期。

此文是對傳統的菩薩觀念進行了一個重新詮釋，在回溯歷史上的菩薩觀念之演變之后，尤其重視菩薩觀念在佛教中國化過程的重要地位和歷史意義，特別是著眼于近百年來中國佛教從傳統走向現代的歷史轉折過程中，太虛大師為代表的佛門現代領袖，自覺地繼承佛陀以來的救世濟民思想傳統，積極與現代思想文化相融合，并結合現代社會，尤其是中國近百年來救亡圖存的歷史與現實需要，而重新闡釋了菩薩觀念的現代轉變及其現代意義。此文突破了傳統菩薩觀念研究的大乘佛法范式，而著眼于現代性及其現代社會調適，并根據太虛大師以來人間佛教所提倡的菩薩乘及人成即佛成的理念，進行了全新的探索。

三、下一步研究計劃

繼續每年舉辦一次兩岸三地或國際中國現代佛教論壇，與法國多學科佛教研究中心合作每年出版兩輯面向國際學術界的《佛教與現代中國》（中英文）半年刊，每年發表論文8-10篇，與歐美國際學術機構合作培養本領域博士生和博士后5-8人，爭取在2021年前后按計劃完全部研究工作。

（課題組供稿）