一、研究進展情況

研究計劃總體執行情況及各子課題進展情況

《20世紀中國神話研究史》《20世紀中國史詩研究史》《20世紀中國歌謠研究史》《20世紀中國民間傳說研究史》《20世紀中國民間說唱研究史》各子課題正在按計劃展開研究，進展順利，可以在項目截止時間之前完成。

調查研究及學術交流情況（調研數據整理運用、文獻資料收集整理、學術會議、學術交流、國際合作等）

1.2017年2月，組織各子課題專家和骨干力量就自己的研究思路、方法、目標等展開研討，形成共識。2.各子課題按分工收集文獻資料，都已基本完成了資料搜集工作。3.中國文學藝術家聯合會承擔了中宣部重大項目“中國民間文學大系出版工程”，由中國民間文藝家協會具體實施。首席專家萬建中是這一重大項目學術委員會副主任，并擔任“故事組”編輯專家委員會組長，子課題骨干成員大多參與了這一工程。一些中期成果以運用到“民間故事卷編撰手冊”當中。4. 2017年5月27日-28日，在中央民族大學舉辦的中國少數民族非物質文化遺產傳承發展”學術研討會上，發表了主旨演講，內容為課題中期成果。2017年10月20—10月23日，在中國歷史文化名城、具有“客家搖籃”美譽的千年宋城——贛州，舉辦首屆客家文化多學科研究高級論壇。本屆論壇主題為“新時期客家研究的多維視野”，論壇宗旨是“學科交叉、多元共享、老樹新花、合作發展”。會上，首席專家就客家民間文學研究史作了主題報告。5. 應北師大全國干部教育培訓基地辦公室之邀，為北師大承辦的“教育部機關和直屬單位干部專題研修”培訓班的學員授課。11月21日（周二）下午13:00-16:00，授課的班次主題是“傳統文化與崇德修身”，題目為“民間文學的生活意義與生存境遇”。其中吸納了大量的課題中期的研究心得。

成果宣傳推介情況（成果發布會、《工作簡報》報送情況、國家社科基金專刊投稿及采用情況等）

2017年年底，報送了一份《工作簡報》和民間文學學科本土話語的研究路向。

研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議

個別子課題負責人因沒有專門的時間從事此課題的研究，為了不影響課題進展，只好及時更換。

二、研究成果情況

1.《話語轉換：地方口頭傳統的“在地化”》。口頭傳統的“在地化”是民間文學研究回歸生活本原的有力支撐，為民間文學理論的中國化給予了根本性的依據。2018年6月22-24日在華東師范大學舉辦的“民俗學的本土話語與學科建設”學術研討會上，這篇論文的主要觀點引起了強烈反響。

2.《忠實記錄、立體描寫與生活相：三個本土出產的學術概念》。建設中國國民間文藝學研究的話語體系，需要吸納西方和相鄰學科理論，更應該立足于本土出產的概念和范疇。中國民間文藝資源豐碩，民間文藝活動多彩多姿，如何記錄和表現民間文藝，一直是民間文藝工作者孜孜以求的命題。從“忠實記錄”到“立體描寫”再到“生活相”，形成了相互關聯的富有本土特色的話語脈絡。但在西方理論的籠罩之下，這些出自本土的學術概念顯得蒼白無力，備受冷落。面對這一現象，學界熟視無睹，并未引起足夠的重視。2017年11月24—25日，在中央民族大學舉辦的“中國民俗學關鍵詞”學術研討會上，重點宣讀了這篇論文。

3.《時代、人物及問題：現代歌謠學的三個維度》。該論文是子課題《20世紀歌謠學研究史》階段性成果。現代歌謠學是一個既定的學術過程和事實，對其理解和闡釋顯然不只是重復和陳述，而是重構。角度的選擇即切入點是強化闡釋力度和實現重構的關鍵所在。時代、人物和問題是現代歌謠學最富闡釋力的三個維度。

4.《現代民間文學體裁學術史建構的可能高度與方略》。這篇論文是這一重大課題的總體布局和目標指向。《20世紀民間文學研究專門史》實際為體裁學術史。現代民間文學體裁學術史的書寫提供了全面的反思、清理和重構的契機，已有的研究和學術史書寫充斥著西方話語霸權，精英主義和本質主義成為名正言順的學術立場，“民間”被學者所代言，尋求共性和同一性主宰了學術局面，完全遮蔽了民間文學體裁的民族性、地域性、個別性和差異性。“還原”與“闡釋”是重構體裁學學術史的基本范式。

5.《民間文藝認定的三個維度——基于民間文藝認識誤區發反思》。什么是民間文藝，似乎是早已解決了的問題。但在實踐的層面，對民間文藝的把握和處理存在嚴重誤區，將民間化的文藝等同于民間文藝，導致民間文藝的保護和利用偏離了正常的軌道。民間文藝嵌入當地生活語境當中，在空間維度上，營造了群體參與的表演場域，在時間維度上，形成延續性的表演模式。這是認定民間文藝的三個基本維度。

6.《民間文學的文本關照與理論視野》書稿已交北京師范大學出版社出版。這部專著是重大項目研究過程中的副產品。

三、下一步研究計劃

1.整理出各分卷文獻目錄，并裝訂成冊。2.進一步統一思想、理清思路、完善工作方案。3.完成各卷初稿。4.召開同行專家咨詢會，討論初稿，征詢修改意見。5.修改初稿。

（課題組供稿）