做工作要有干勁，也要有韌勁；要有動(dòng)力，也要有定力。習(xí)近平同志指出，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這揭示了政貴有恒的深刻道理。

政貴有恒體現(xiàn)正確的政績(jī)觀，也是一種科學(xué)的方法論，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。它告訴各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任必須把“恒”字深深鐫刻在干事創(chuàng)業(yè)的基座上，既要大膽創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，又要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。一張藍(lán)圖只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬一茬接著干，堅(jiān)持不懈繪到底。

追求什么樣的政績(jī)、如何追求政績(jī)，就像鏡子一樣映照出為政者的境界和情懷。不同的政績(jī)觀往往會(huì)帶來(lái)不同的施政行為和效果。要想干出真政績(jī)，東一榔頭西一棒子、三天打魚兩天曬網(wǎng)肯定行不通，而必須持之以恒、堅(jiān)持不懈。例如，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就離不開(kāi)鍥而不舍的韌勁和定力。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，都需要建立長(zhǎng)效機(jī)制。這不是一朝一夕就能干成的事業(yè)，不能指望今天栽樹(shù)、明天乘涼。惟有遵循規(guī)律、久久為功，一任接著一任干，一件事接著一件事抓，不因時(shí)空環(huán)境的變化而松懈，才能把這件功在當(dāng)代、利在千秋的好事干好、實(shí)事干實(shí)。

古往今來(lái)，青史留名的為政者大都持之以恒干事創(chuàng)業(yè)，具備“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的歷史擔(dān)當(dāng)。比如，“政去人聲后，豐碑在人間”，說(shuō)的是黨和人民的好干部谷文昌在福建省東山縣工作期間，十四年如一日帶領(lǐng)廣大干部群眾同惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)。雖然困難和挑戰(zhàn)接踵而至，但他從沒(méi)有中途放棄，而是一年接著一年干，一座山頭接著一座山頭綠化，一畝沙灘接著一畝沙灘治理，風(fēng)沙沒(méi)有治理好堅(jiān)決不離崗。正是憑著這股干勁和韌勁，谷文昌帶領(lǐng)東山縣廣大干部群眾綠化400多座山頭、3萬(wàn)多畝沙灘，從根本上改變了當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境，為東山縣長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展是從量變開(kāi)始的，沒(méi)有達(dá)到一定程度量的積累，就不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。這是政貴有恒蘊(yùn)含的科學(xué)方法論。干工作，惟有堅(jiān)持不懈做好量的積累，一點(diǎn)一滴、滴水穿石，才能把事情做好。但在實(shí)際工作中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部總想著快出政績(jī)，恨不得一口吃成個(gè)胖子；一旦遭遇困難，馬上另起爐灶，其結(jié)果常常是半途而廢、無(wú)果而終。事實(shí)上，急于求成，往往欲速則不達(dá)，因?yàn)檫@樣做不符合事物發(fā)展的規(guī)律。

《左傳》有載，“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。”意思是說(shuō)，為政要像農(nóng)民種地一樣上心，播種過(guò)后，雨雪風(fēng)旱，日夜操心；一開(kāi)始思慮周全，最后才能成功。這告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部做工作，只有殫精竭慮、久久為功，才能成就事業(yè)、造福一方。當(dāng)前，我們黨正帶領(lǐng)全國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上披荊斬棘、奮力拼搏，尤其需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立“功成不必在我，建功必定有我”的堅(jiān)定信念，埋頭苦干，鍥而不舍，通過(guò)持之以恒的努力，干出功在當(dāng)代、利在千秋的真政績(jī)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年11月26日 07 版）