作者：王京清，系中國社會科學院副院長、黨組副書記

內(nèi)容提要

●廣大哲學社會科學工作者唯有更加堅定理想、涵養(yǎng)道德、砥礪品性、奮發(fā)有為，努力成為先進思想的倡導(dǎo)者、學術(shù)研究的開拓者、社會風尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者，才能承擔起歷史賦予的光榮使命。

●遏制不良學風和學術(shù)腐敗，就應(yīng)建立健全懲戒監(jiān)督機制，構(gòu)建科學合理的學術(shù)評價標準，推動形成實事求是、崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優(yōu)良學風，營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術(shù)生態(tài)。

●新時代哲學社會科學工作者只有具備胸懷大局、心有大我的愛國精神，主動擔當、積極作為的擔當精神，堅守正道、追求真理的精神風骨，淡泊名利、甘于奉獻的奉獻精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，才能成就學術(shù)人生，擔當歷史重任。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視哲學社會科學發(fā)展并作出一系列重大部署。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上明確提出，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學”，“堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”。在黨的十九大報告中，習近平總書記強調(diào)：“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，加強中國特色新型智庫建設(shè)。”習近平總書記的重要講話，為我國哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展指明了方向和路徑，也對新時代哲學社會科學工作者提出了期待和要求。

哲學社會科學工作者應(yīng)承擔起歷史賦予的光榮使命

“心系家國天下，身傳道德文章”。我國知識分子歷來有著強烈的歷史使命感和道德責任感。在中國近現(xiàn)代史上，一代又一代知識分子，心系國家命運、思索民族未來、憂慮人民疾苦，用鮮血和生命追逐中華民族偉大復(fù)興夢想，留下了許多可歌可泣的事跡。改革開放40年來，我國一批又一批知識分子，立時代潮頭、通古今變化、發(fā)思想先聲，為推動改革開放從全面探索到全面推進再到全面深化建言獻策，貢獻智慧與力量。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等各方面建設(shè)取得重大進展，黨和國家各項事業(yè)取得歷史性成就，中國特色社會主義進入了新時代，中華民族比歷史上任何時期都更接近偉大復(fù)興的目標。然而，建設(shè)社會主義是人類對理想社會的探索，在東方大國建設(shè)社會主義更是前所未有的事業(yè)，面對波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習近平同志為核心的黨中央有著清醒的戰(zhàn)略研判，黨的十九大明確提出“行百里者半九十”，告誡全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

大國興衰的歷史告訴我們，新興國家用30年左右時間實現(xiàn)跨越式發(fā)展，是一種較為普遍的現(xiàn)象。但這個時候就到達了一個重要歷史節(jié)點，此后將是興衰成敗的關(guān)鍵階段。在中華民族偉大復(fù)興的重要歷史節(jié)點，改革開放的關(guān)鍵階段，黨和國家事業(yè)的戰(zhàn)略抉擇期，歷史將接力棒交到了我們這一代人手中。在宏大的時代背景下，在廣闊的歷史舞臺上，廣大哲學社會科學工作者唯有更加堅定理想、涵養(yǎng)道德、砥礪品性、奮發(fā)有為，努力成為先進思想的倡導(dǎo)者、學術(shù)研究的開拓者、社會風尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者，才能承擔起歷史賦予的光榮使命。

形成和維護哲學社會科學優(yōu)良學術(shù)風氣和學術(shù)生態(tài)

“欲事立，須是心立”。學風是學者內(nèi)心價值追求的外在表現(xiàn)。習近平總書記強調(diào)：“繁榮發(fā)展我國哲學社會科學，必須解決好學風問題。”當前，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的轉(zhuǎn)型，浮躁的社會風氣逐漸影響科研學風，學術(shù)不端行為有所滋長。這使得學術(shù)的道義價值被淡化、弱化，直接導(dǎo)致了學術(shù)的泡沫化、空洞化、私利化，也顛覆了公眾對學術(shù)凈土的認識，破壞了知識分子作為社會良心的群體形象。

不良學風和學術(shù)腐敗關(guān)乎整個學界的倫理。如果對其漠視不管，不僅是對學術(shù)規(guī)范的踐踏，更是對良好學術(shù)生態(tài)的破壞，嚴重者更會形成逆向選擇、逆向淘汰。習近平總書記指出：“要大力弘揚優(yōu)良學風，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動形成崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優(yōu)良學風，營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術(shù)生態(tài)。”這就需要我們建立健全懲戒監(jiān)督機制，對于敗壞學術(shù)風氣、損害學術(shù)發(fā)展的行為嚴懲不貸。此外，我們還應(yīng)積極構(gòu)建科學合理的學術(shù)評價標準，褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，發(fā)揮好學術(shù)評價對學術(shù)研究的引導(dǎo)作用，推動形成實事求是、崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優(yōu)良學風，營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術(shù)生態(tài)。

哲學社會科學工作者應(yīng)具備的精神狀態(tài)和作風品格

新時代哲學社會科學工作者只有具備胸懷大局、心有大我的愛國精神，主動擔當、積極作為的擔當精神，堅守正道、追求真理的精神風骨，淡泊名利、甘于奉獻的奉獻精神和心有所戒、行有所止的敬畏精神，以德促行、以行促知，才能成就學術(shù)人生，擔當歷史重任。

胸懷大局、心有大我的愛國精神。我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷。“修身、齊家、治國、平天下”的價值追求，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民情懷，自古備受知識分子推崇。作為新時代的知識分子，要始終堅持國家至上、民族至上、人民至上，把學術(shù)研究融入我國改革發(fā)展偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，與黨和國家的發(fā)展同向而行，在為時代書寫、為人民做學問中成就“大我”。有的人以學術(shù)研究的“個體性”為名，否認學術(shù)研究的“公共性”，否認知識分子的公共責任，說到底就是沒有擺正“大局”與“小局”，“大我”與“小我”的關(guān)系。毛澤東同志曾說：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都歸大道理管著。”學術(shù)研究也是如此。只有個人的“小道理”服從了國家社會的“大道理”，才能使知識分子深邃的學識素養(yǎng)，在維護國家發(fā)展、促進社會進步中體現(xiàn)價值和魅力。

主動擔當、積極作為的擔當精神。“天行健，君子以自強不息”。古人告誡我們，君子處世，應(yīng)該像天那樣保持生生不息的強健氣勢，頑強奮斗、永不停止。處在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，面對環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大，習近平總書記多次強調(diào)要不斷提高運用科學理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，并明確提出要有應(yīng)對和化解風險挑戰(zhàn)的高招。這就需要廣大哲學社會科學工作者運用專業(yè)知識素養(yǎng)和強大理論思維，進行深刻分析，得出深刻結(jié)論。在激流勇進的偉大時代，脫離社會、脫離實踐、脫離人民的知識分子，終將被時代、被歷史、被人民所拋棄。

堅守正道、追求真理的精神風骨。“朝聞道，夕死可矣”。“聞道”是中國知識分子的不懈追求，并在此過程中展現(xiàn)出“載道”“弘道”甚至“殉道”的精神風骨。關(guān)于真理標準問題的討論，為黨的十一屆三中全會的召開和改革開放做了重要的思想準備，那時，哲學社會科學界發(fā)起并多次召開全國性理論和實踐問題討論會。此后，在涉及姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”等重大改革問題上，哲學社會科學工作者都進行了認真調(diào)研、充分論證、深入研究，為堅持正確改革方向貢獻了智慧力量。新時代的哲學社會科學工作者不能做中華民族偉大復(fù)興進程的旁觀者、評判者，而是要做行動者、建構(gòu)者，要在回答時代問題中為黨和人民堅守正道、追求真理。

淡泊名利、甘于奉獻的奉獻精神。追求真理是一個非常艱辛的過程。唯有淡泊明志、寧靜致遠者，才能超越現(xiàn)實利益羈絆，實現(xiàn)“必然王國”向“自由王國”的躍遷，獲得真學問、大學問。范文瀾在華北大學時就提倡“二冷”，即“坐冷板凳、吃冷豬頭肉”。他在延安接受毛澤東同志交辦的編寫《中國通史簡編》任務(wù)后，全力以赴投入材料和理論準備工作，從中國幾千年來浩若煙海的史書中匯集資料、全面研究。這位近乎失明的學者，在窯洞油燈下，經(jīng)過一年半辛苦耕耘，最終完成了這部60萬字、在中國史學史上具有劃時代意義的作品。習近平總書記曾指出，我國哲學社會科學領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題，如“學術(shù)原創(chuàng)能力還不強”，“有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師”等。這無不與當前學術(shù)界急功近利、急于求成的學風有關(guān)。社會發(fā)展越快，需要研究的問題越多，就越需要淡泊名利、甘于奉獻的優(yōu)良學風，就越需要博學、審問、慎思、明辨、篤行的嚴謹治學態(tài)度，就越需要“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神。唯此，才有可能推出經(jīng)得起時間和實踐檢驗的學術(shù)精品。

心有所戒、行有所止的敬畏精神。康德說過：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。”敬畏是自律的開端、修身的根本。強烈的規(guī)則意識和是非觀念，是生發(fā)敬畏之心的重要力量。廣大哲學社會科學工作者承擔著特殊的道德責任和學術(shù)責任。習近平總書記曾引用國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”，強調(diào)堅守和踐行社會主義核心價值觀的重要性。新時代哲學社會科學工作者踐行社會主義核心價值觀，就要用固守是非觀念、堅守社會良知，來回應(yīng)社會的道德期待。具體到學術(shù)研究領(lǐng)域，就是要心有所戒、行有所止，嚴格遵守學術(shù)研究規(guī)范，堅決杜絕各種形式的學術(shù)腐敗，把社會責任放在首位，嚴肅對待學術(shù)研究的社會效果。只有這樣，才能匯聚起學術(shù)界崇德向善、追求真理、積極創(chuàng)新的學術(shù)品格和道德精神。

“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”偉大的時代，需要歷史鏡鑒的啟迪，需要人文力量的推動，需要哲學社會科學的繁榮發(fā)展。新時代哲學社會科學工作者要堅守道德理想，共擔歷史使命，為繁榮發(fā)展中國特色哲學社會科學、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻智慧力量。