習近平同志在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出：“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。”這一重要論斷，總結(jié)了我國對實踐觀點在馬克思主義理論體系中地位的認識過程，深化了對馬克思主義理論實踐性的認識。

　　如何看待實踐觀點在馬克思主義理論體系中的地位，我國學術(shù)界有一個不斷深化認識的過程。列寧說過：“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認識論的首要的和基本的觀點。”我國學術(shù)界首先認識到，實踐觀點是馬克思主義認識論的基本觀點。此后又認識到，實踐觀點不僅是馬克思主義認識論的基本觀點，還是馬克思主義歷史觀的基本觀點。這源于馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中的論述，如哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。后來，學術(shù)界進一步認識到，實踐觀點不僅是馬克思主義認識論和歷史觀的基本觀點，而且是整個馬克思主義哲學的基本觀點。經(jīng)過真理標準問題大討論，我國學術(shù)界更進一步認識到，實踐觀點不僅是馬克思主義哲學的基本觀點，而且是包括哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義在內(nèi)的整個馬克思主義理論體系的基本觀點。

　　馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，這四者是有機統(tǒng)一的。馬克思主義的實踐性與科學性是統(tǒng)一的，它在實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律；馬克思主義的實踐性與人民性是統(tǒng)一的，它是通過革命實踐實現(xiàn)人民自身解放的思想體系；馬克思主義的實踐性與開放性是統(tǒng)一的，它在實踐的基礎(chǔ)上不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。

　　習近平同志指出，馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。這深刻闡明了理論和實踐的關(guān)系。理論與實踐結(jié)合，學以致用、用以促學，是學習和運用馬克思主義的方法論。理論與實踐的結(jié)合和聯(lián)系是雙向的，而不是單向的。理論與實踐結(jié)合，分析和解決實踐中的問題，要以弄清理論為前提。離開理論而僅僅羅列實踐中的問題，不可能正確認識和解決實踐中的問題。學了理論卻將其束之高閣，不去分析和解決實踐中的問題，再好的理論也是無用的。

　　只講理論而不聯(lián)系實踐或只講實踐而不聯(lián)系理論，都是理論與實踐相脫離的表現(xiàn)，都要防止和反對。更好地做到理論與實踐相結(jié)合，要求我們更加自覺、更加刻苦地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，更加自覺、更加刻苦地學習習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，將其轉(zhuǎn)化為認識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量。

　　實踐是檢驗真理的唯一標準，但一兩次實踐的成敗無法證明一種認識是真理還是謬誤。列寧在講到真理的全面性時說，必須把“人的全部實踐”作為真理的標準。每一次個別的具體的實踐活動均具有局限性，它既不能完全證明某一認識是正確的，也不能完全證明某一認識是錯誤的。一種認識是否為真理，需要經(jīng)過長期、多次的實踐檢驗，經(jīng)過多個領(lǐng)域、多個地區(qū)、多種形式的實踐檢驗。

　　（作者為北京大學哲學系教授）

　　《 人民日報 》（ 2018年06月25日 16 版）