習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)講話中，全面回顧了馬克思主義深刻改變世界、深刻改變中國(guó)的波瀾壯闊進(jìn)程，著眼新時(shí)代新使命，指出，“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”可以說(shuō)，黨的十九大開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，是馬克思主義指引中國(guó)共產(chǎn)黨近百年歷程新的偉大革命，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)新的偉大創(chuàng)舉，是馬克思主義基本原理同新時(shí)代具體實(shí)際相結(jié)合新的偉大實(shí)踐。

現(xiàn)代化是資本主義產(chǎn)生以后，在科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、社會(huì)革命、思想革命的推動(dòng)下，一些國(guó)家出現(xiàn)的從社會(huì)生產(chǎn)到社會(huì)生活、從社會(huì)結(jié)構(gòu)到社會(huì)機(jī)制、從社會(huì)精神到社會(huì)文化的整體性轉(zhuǎn)型。馬克思、恩格斯深刻揭示了資本驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化內(nèi)在的尖銳矛盾，批判了現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)生產(chǎn)力的破壞和對(duì)工人的奴役，同時(shí)也肯定了資本主義生產(chǎn)第一次創(chuàng)造出為達(dá)到社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展所必需的財(cái)富和生產(chǎn)力。在馬克思、恩格斯看來(lái)，社會(huì)主義是在繼承資本主義文明成果基礎(chǔ)上對(duì)資本主義的否定和改造，是在各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造出高于和優(yōu)于資本主義現(xiàn)代化的新型現(xiàn)代化。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中闡述的共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，包含著消滅舊式分工，消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)對(duì)立，勞動(dòng)成為生活的第一需要，個(gè)人的全面發(fā)展等，都是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵。

改革開(kāi)放以后，我們開(kāi)始了一心一意、聚精會(huì)神建設(shè)現(xiàn)代化的新長(zhǎng)征。在中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍中，我們黨把科學(xué)社會(huì)主義理論同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)等，都是緊緊扭住現(xiàn)代化建設(shè)不放松的時(shí)代表述和實(shí)際步驟。只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，改革開(kāi)放新的偉大革命與社會(huì)主義現(xiàn)代化新的偉大革命，是同一個(gè)內(nèi)容、同一個(gè)過(guò)程。

新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。黨的十九大在黨關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和階段的認(rèn)識(shí)成果基礎(chǔ)上，作出了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排。這一戰(zhàn)略安排，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書(shū)記提出了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化等目標(biāo)要求，展現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新空間、新視角、新領(lǐng)域。

馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，這條康莊大道，是在發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家走向現(xiàn)代化的潮流中逐步完善的。從世界歷史的坐標(biāo)看，是在世界現(xiàn)代化幾百年的歷程中，在主要資本主義國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)完成的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟的一條新型現(xiàn)代化道路；從當(dāng)代世界的坐標(biāo)看，是在廣大發(fā)展中國(guó)家追求現(xiàn)代化的艱難起飛中，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)開(kāi)辟的一條新路。這條康莊大道，是在解決新的社會(huì)主要矛盾的過(guò)程中不斷深化的。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這兩項(xiàng)任務(wù)是統(tǒng)一的。這條康莊大道，是在著力防范各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的實(shí)踐中更加鞏固的。新時(shí)代的一個(gè)顯著特征是光明前景與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，這就要求在奮力實(shí)現(xiàn)美好未來(lái)的同時(shí)著力防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)，保證光明前景實(shí)現(xiàn)。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要求我們?cè)谘芯恐卮髥?wèn)題中加深對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。比如，什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化，與資本主義現(xiàn)代化的聯(lián)系和區(qū)別是什么，本質(zhì)特征和主要標(biāo)志是什么；為什么要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，從人類社會(huì)歷史、社會(huì)主義歷史、中華民族復(fù)興歷史的視野看，社會(huì)主義現(xiàn)代化的意義和價(jià)值是什么；從現(xiàn)代化的歷史看，現(xiàn)代化的進(jìn)程也付出了很大的代價(jià)，產(chǎn)生了嚴(yán)重的弊端，甚至出現(xiàn)了反現(xiàn)代化的思潮，社會(huì)主義現(xiàn)代化怎樣才能有效防止這種現(xiàn)象，使現(xiàn)代化更加適合于有利于人的目標(biāo)、價(jià)值與準(zhǔn)則；社會(huì)主義現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)體系是怎樣的，相互關(guān)系是怎樣的，怎樣使全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程相互協(xié)同、相互促進(jìn)；在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，需要應(yīng)對(duì)哪些重大挑戰(zhàn)，抵御哪些重大風(fēng)險(xiǎn)，克服哪些重大阻力，解決哪些重大矛盾；怎樣確保推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，等等。總的來(lái)說(shuō)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，是馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景在中國(guó)大地的生動(dòng)展現(xiàn)，是馬克思主義在新的偉大實(shí)踐中大發(fā)展的極好契機(jī)。

　　（作者：顏曉峰，系天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）