古希臘銘文指的是在陶、金屬、大理石等硬質(zhì)載體上的刻文以及書寫在陶器上的字母文字。作為一種公共和私人的記錄形式，從法律、法令、賬目等“官刻”到墓志銘、題獻(xiàn)、隨意刻泐等“私刻”，與時(shí)人的政治、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)以及日常生活等息息相關(guān)，無一不承載、記錄著歷史上的瞬間。正如法國(guó)歷史學(xué)家、銘文學(xué)家L. 羅貝爾（1904—1984）所言，“或可把希臘、羅馬的歷史視為一種‘銘文文明’”。

銘文字母書體具有斷代的作用

發(fā)端于古風(fēng)時(shí)代的這種“銘文文明”，形同中國(guó)的青銅器文明，也經(jīng)歷過所謂的“簡(jiǎn)銘期”。當(dāng)時(shí)的銘辭簡(jiǎn)短，傳世者少，殘泐且漫漶多見。作為斷代依據(jù)，銘文字母的書體因地、因時(shí)而各有不同，差異間見；行款則依次經(jīng)歷了右書而牛耕刻寫法，復(fù)左書而定式作行列布局的演變。“萌生”于這一時(shí)期的法律、法令以及盟約等銘辭亦見證了希臘城邦的發(fā)展以及邦際間的互動(dòng)。隨著雅典的崛起，古典時(shí)代的文化成就顯赫，民主昌盛，以石刻為主的銘文也進(jìn)入“長(zhǎng)銘期”，數(shù)量上亦以雅典為最。其中，雅典相繼出臺(tái)的諸多帝國(guó)法令補(bǔ)苴了文獻(xiàn)記載的闕如。希臘化時(shí)代，亞歷山大大帝對(duì)波斯帝國(guó)的征服加速了東西方的交往，小亞細(xì)亞、黑海等地的遺存極大豐富了這一“過渡時(shí)代”的歷史記錄，現(xiàn)存銘文的多樣性亦反映出希臘文化的影響以及希臘文化與當(dāng)?shù)匚幕�的融合�?/p>

在古代希臘，以石刻為主的官刻多見于神廟、圣地、大型建筑以及廣場(chǎng)等“公共空間”，作用形同現(xiàn)今之公告。另外，作為垂諸久遠(yuǎn)的記錄，勒石刊布的法律、法令、建筑支出等政務(wù)信息亦間接反映出城邦公開、透明的運(yùn)行機(jī)制。歷史上，最早措意銘文價(jià)值的蓋為西方“歷史鼻祖”希羅多德。在其所著的《歷史》中，希羅多德征引或轉(zhuǎn)述的銘文凡二十處，范圍包括希臘本土以及呂底亞、巴比倫尼亞、波斯、埃及，其中三則可與已發(fā)現(xiàn)的銘文相互印證。至于希羅多德征引的銘文是其親歷所見還是“道聽途說”當(dāng)作別論，但可以肯定的是，從希羅多德起，銘文即已作為歷史記錄而為時(shí)人所關(guān)注。繼希羅多德之后，修昔底德的史著中也常常征引或述及銘文資料，2世紀(jì)的旅行家保桑尼阿斯在游歷希臘期間，對(duì)所見銘文與遺跡描述得更加詳盡。但他對(duì)銘文所記并非盲目采信，時(shí)見辨析與正誤。

銘文研究終成專門之學(xué)

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，遍布希臘世界的官刻與私刻經(jīng)水火兵燹多已殘泐或被移作他用，更多的則消失殆盡或僅見于文獻(xiàn)記載。在近代歐洲，對(duì)古典碑刻的收集始于意大利文藝復(fù)興時(shí)代。在眾多古物收藏家、旅行家、商人、外交家中，意大利人文主義者奇里亞科（1391—1452）是早期收集碑銘的眾多旅行家之一。在經(jīng)商途中，他先后游歷意大利南部、希臘、埃及以及近東地區(qū)，所集希臘、拉丁銘辭數(shù)以千計(jì)，輯有三卷本《碑銘經(jīng)眼錄》（Commentarii），后因火災(zāi)失傳。從現(xiàn)存部分筆記和抄本可以得見，奇里亞科當(dāng)時(shí)采用的方法是如實(shí)臨摹原刻。繼奇里亞科之后，收藏家在很長(zhǎng)一段時(shí)期依舊不加區(qū)分地把希臘語碑刻與拉丁語碑刻一同在博物館展陳或結(jié)集出版，歷史學(xué)家也很少把銘文視為可信的史料加以利用。直至意大利詩(shī)人、史家F. S. 馬費(fèi)伊在其所著的《石刻文分類要義》一書中才對(duì)希臘銘文與拉丁銘文做出了區(qū)分，并引起意大利學(xué)界對(duì)研讀古希臘語的關(guān)注；在用拉丁語、意大利語、法語撰寫的出版希臘、拉丁銘文匯編計(jì)劃書中，馬費(fèi)伊進(jìn)一步闡述了銘文研究作為獨(dú)立學(xué)科的意義。至19世紀(jì)，德國(guó)古典學(xué)家A.伯克所確立的以區(qū)域分類、僅著錄希臘銘文的編撰體例最終使銘文研究成為專門之學(xué)，銘文作為基礎(chǔ)資料在歷史研究中也得以采信。

伯克在銘文研究中的重要地位

伯克自幼即受到良好的家庭教育。成年后，他專注神學(xué)，后受F. A.沃爾夫的學(xué)術(shù)影響轉(zhuǎn)做古代希臘研究。伯克于1817年出版的《雅典國(guó)家財(cái)政》一書在充分利用文獻(xiàn)資料和已知銘文的基礎(chǔ)上，通過歷史敘述方法“第一次使近代的人們了解一個(gè)古代國(guó)家的日常生活”。也正是在撰著《雅典國(guó)家財(cái)政》的過程中，伯克更加意識(shí)到銘文作為史料的價(jià)值所在。1822年，他上書柏林普魯士皇家科學(xué)院，建議出版一套希臘銘文匯編，并得到立項(xiàng)支持。在建議中，伯克除強(qiáng)調(diào)銘文研究的重要性外，還制定了相應(yīng)的整理規(guī)則。1825年，《希臘銘文集》第一分冊(cè)出版；最終成書的四卷本中，前兩卷由伯克編撰，第三卷由J. 弗朗茲編撰，至1859年E. 庫(kù)爾提烏斯與A.基希霍夫完成了第四卷的編撰工作，H. 勒爾負(fù)責(zé)整理的全書索引于1877年出版。從1860年起，基希霍夫接續(xù)《希臘銘文集》的整理；在維拉莫威茲負(fù)責(zé)期間（1902—1931），《希臘銘文集》更名作《希臘銘文》，并成為古典學(xué)研究最重要的史料集之一。作為柏林—布蘭登堡人文與自然科學(xué)學(xué)院（即原來的柏林普魯士皇家科學(xué)院）在研項(xiàng)目，《希臘銘文》歷近200年已出版63冊(cè)，涵蓋了巴爾干半島及周邊地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的銘文遺存。

從近代嗜古者的狂熱搜羅到伯克的系統(tǒng)整理，至羅貝爾一代，國(guó)外學(xué)界的著錄成果蔚為大觀，眾多選注本更是旁及到小亞細(xì)亞、黑海、埃及等地的銘文，綜合歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等其他學(xué)科的研究方法亦風(fēng)氣漸成。在學(xué)科分類上，與文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、草紙學(xué)、錢幣學(xué)、古文字學(xué)、史學(xué)等一樣，銘文學(xué)也成為西方古典學(xué)研究的一個(gè)分支學(xué)科。

（作者系東北師范大學(xué)教授，專著《古希臘銘文輯要》入選2017年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》）