作者系廣西師范學院文學院教授

所謂現(xiàn)代駢文史觀，是在傳統(tǒng)評點式“文話”的基礎上以現(xiàn)代學術觀念建構的駢文史觀。現(xiàn)代駢文史觀是現(xiàn)代學術思想體系的重要組成部分，其形成的標志，是具有現(xiàn)代駢文史觀的“中國駢文史”的正式出現(xiàn)。現(xiàn)代駢文史觀的形成，從古代“文話”的形成，到“駢文史”的出現(xiàn)，經歷了一個比較漫長的過程，也依賴于一批具有現(xiàn)代意識的學者的不斷努力。

現(xiàn)代駢文史觀的形成建立在傳統(tǒng)“文話”不斷發(fā)展的基礎之上。宋代“文話”的出現(xiàn)，開啟了中國駢文史的構建。王铚的《四六話》是“文話”正式出現(xiàn)的第一部著作，也是駢文研究史上的第一部著作，它的出現(xiàn)，使駢文史的產生成為可能。王铚《四六話》以“話”的形式，對駢文的一些作家作品作了討論，為駢文史的確立奠定了基礎。清代駢文理論著作的出現(xiàn)為駢文史觀的形成奠定了基礎。孫梅的《四六叢話》作為專門談論駢文文體的專著，將這一文體的研究引向了系統(tǒng)性、專業(yè)性。這部具有“駢文理論批評”意義的著作從駢文文體分類的角度對駢文的特點及演變作了系統(tǒng)的論述。其中有專門的章節(jié)描述駢文演變，但是書中更多的是從作家的角度來談論，大多是將前人的一些“話”羅列，以見出作家的相關特點，個人的論述相對較少，因而還缺乏宏觀的視野。

現(xiàn)代駢文史觀學術體系的完整性是建立在中國現(xiàn)代教育制度確立的學科學術體系基礎之上的。現(xiàn)代教育制度確立之后，文學史成為各級學堂教育中比較重要的課程，文學史的編寫也提上了日程。作為京師大學堂文學史教材，林傳甲《中國文學史》的出現(xiàn)，是對這一學科課程教材建設的嘗試。由于受到傳統(tǒng)文學觀念的影響，林傳甲采用“大文學”的文學史觀，對中國文學進行了歷史性的描述。經史子集幾乎無所不包，但其中第十五篇“駢散古合今分之漸”、第十六篇“駢文又分漢魏六朝唐宋四體之別”，還是分別描述了自上古以迄清季駢文發(fā)展演變的情況。考慮到這部文學史在觀念上仍有過去的“文學”意識，因此，這部著作中的駢文史還不可能是完備的駢文史。在這種情況下，1918年謝無量出版的《駢文指南》一書，對駢文的研究及其發(fā)展歷史作了簡要描述。這部以文言形式寫成的著作也還缺乏宏觀的視野，其系統(tǒng)性、全面性不夠，也不具備現(xiàn)代駢文史觀。稍后出版的孫德謙《六朝麗指》則主要以研究六朝駢文為主，也不是對整個中國駢文的發(fā)展狀況做研究。雖然這部著作在駢文學史上有著比較重大的影響，但卻與駢文史的建立沒有太大關系，也未具備“現(xiàn)代駢文史”的意識。這一階段所出現(xiàn)的關于駢文史描述的著作，或多或少已經從“文學史”的角度，對駢文發(fā)展史做了比較有意義的探索。雖然還沒有形成專門的駢文史，但卻已經為專門的駢文史構建了基本框架，也為今后文學史著作中對駢文的敘述奠定了基礎。

現(xiàn)代學術體系的形成，是促使現(xiàn)代駢文史觀形成的關鍵。20世紀初，西方學術觀念涌入中國，對中國傳統(tǒng)的學術體系形成了巨大沖擊。在這種中外學術思想交匯融合的情況下，中國現(xiàn)代學術體系也走上從建立到不斷完善和發(fā)展的道路。現(xiàn)代駢文史觀也就是在這樣的背景下最終形成。現(xiàn)代學術體系的構建，一個主要的現(xiàn)象就是各種學術史著作的出現(xiàn)。20世紀20至30年代是“中國文學史”著作出版的興盛時期。當時出版的“中國文學史”著作大多屬于構架比較完善的文學史著作，其“文學”概念已經和今天的“文學”概念沒有太大的區(qū)別。在專門文體史著作出現(xiàn)的學術背景下，“駢文史”的出現(xiàn)也就成為必然。而專門史的出現(xiàn)才是史觀正式形成的標志之一。

1933年出版的金秬香《駢文概論》是一部從時代變遷的角度來談論駢文史的著作。這部書從上古時期到明清擇取優(yōu)秀作家加以評說，可謂開創(chuàng)了“駢文通史”的寫作。本書基本上是以過去駢文觀點來評說歷史，也不能算是具備現(xiàn)代意義的駢文史觀。1934年出版的錢基博《駢文通義》在“流變第三”及“典型第四”中也有關于駢文史的描述。不過，這部著作的重點顯然并不在建立現(xiàn)代意義上的駢文史。同一時期，瞿兌之出版的《中國駢文概論》一書，其中也有不少涉及駢文史的描述。這部著作已經具備了一定的現(xiàn)代學術體系，但還顯得不夠全面、系統(tǒng)。有了這些著作的鋪墊，完善、全面的駢文史著作也就呼之欲出了。1934年，劉麟生出版了《駢文學》一書，其中既有關于駢文起源的論述，也有關于駢文史上優(yōu)秀作家的描述，基本構成了現(xiàn)代駢文史框架。在這個基礎上，1936年出版的劉麟生《中國駢文史》一書，可以說是第一部現(xiàn)代意義上的駢文專史。這部書的出現(xiàn)，標志著駢文史觀的正式形成。本書首先探討了駢文之所以應該有史的背景，特別強調在西學東漸的背景下駢文獨具中華民族特色的重要性，由此確定與西學抗衡的根底。在此基礎上，作者對上古至清代的駢文發(fā)展情況作了較全面地描述，運用了頗具現(xiàn)代意識的“美文”觀念、文化意識、美學思想，并結合傳統(tǒng)的音韻學、文字學來研究駢文，這就使得本書的駢文史與此前的研究有了很大不同。作者不但強調駢文是“美文”，還從美學、文化學、語言學的角度，對駢文做了全面的研究。以現(xiàn)代的“文學”觀念，結合現(xiàn)代的學術思想，對駢文史進行全面研究，具有系統(tǒng)性、全面性、學術性的特點，線索清晰，思路完善，這也就意味著現(xiàn)代駢文史觀的正式形成。

現(xiàn)代駢文史的形成，從王铚《四六話》的產生到劉麟生《中國駢文史》的出現(xiàn)，從評點式的“文話”到體系完備的史學著作，伴隨著現(xiàn)代教育制度的建立和中國現(xiàn)代學術體系的建立和發(fā)展，以及民國時期學術史著作的不斷出現(xiàn)，在經歷近千年的歷史演變后，現(xiàn)代駢文史觀終于形成。從這個意義上說，劉麟生《中國駢文史》在駢文學史上具有非常重大的意義，不應忽略。

文章為國家社科基金重大項目“歷代駢文研究文獻集成”[項目編號：15ZDB068]成果。